善慧之出家修行
如是贤者善慧，依种种譬喻，思惟与出离关联之意义，如前所述，将自家积蓄多量财宝大施喜舍，与乞食、旅人及其他之人。舍弃物质之欲及烦恼之欲，进入不死城。独自于雪山地方之有法山近处，以设道院、树叶之家，无五障之不便，说「如斯心寂」、具八种因缘之经行处，为获神通力，于道院中，脱弃九种不便之俗衣，着具十二种德之树皮衣，出家入仙人之道。如是出家后，舍弃八种不便之树叶家屋，往居十种便利之树下。避摄取诸谷类，唯食果实，唯坐或起立经行，精进努力，七日之内，获八定五力；如其所望，获得神通力。于此，如是述偈：
那时，贤者善慧通过种种比喻，深入思维了与出离有关的道理——就像前面说的那样，他把自家积蓄的大量财宝大大方方地拿出来施舍，分给那些乞食的人、旅行的人和其他有需要的人。他摒弃了对物质享受的贪求，也放下了内心烦恼的执著，从此踏上了通往不死的境界的道路。
他独自一人来到雪山附近的有法山旁，在那里搭建了道场，用树叶搭成简陋的居所。这里没有五种障碍带来的不便，环境非常清静。他又找了一处具备八种因缘、适合经行的地方，为了让自身获得神通力，在道场里脱去那些有九种缺点的俗人衣服，换上了具有十二种德行的树皮衣，出家走上了仙人的修行之路。
出家之后，他又舍弃了有八种不便的树叶房子，选择住在有十种益处的树下。他不去收集各种谷物，只靠果实维生，要么静坐，要么站着或来回经行，专精努力地修行。就这样，只用七天时间，就获得了八种禅定和五种神通，如愿成就了神通力。针对这段经历，他这样说出了一首偈颂：
三八
予如是思惟 数亿之财产
贫富咸施后 予入雪山中
我这样想：几亿的财产，无论穷人富人，都布施出去之后，我就到雪山里去修行。
三九
距雪山不远 有名有法山
予修善道院 设一佳草舍
靠近雪山的地方，有一座名叫“有法山”的山坡。我建了一座修行的道院，里面搭了一间舒服的草房。
四〇
处离五不便 便利有八种
予设经行处 获得神通力
放下五种障碍，就能得到八种好处。 我布置好经行的场所，就能获得神通的力量。
四一
彼处予弃脱 九种不便衣
予着树皮衣 十二种便利
我抛弃了九种不方便的衣物 穿上了十二种方便的树皮衣
四二
不便满八种 弃树叶家屋
予居往十种 便利之树下
住树下的地方，必须有八种不方便的情况—— 有十种方便的地方—— 被丢弃的树叶搭成的简陋住处，我到那树下去住。
四三
莳收之谷类 一切皆避离
便利有果实 摘取任随予
留下一些种子不收割，其他果实可以随便摘。
四四
坐立与经行 努力行精进
未经七日间 获得神通力
坐着或站着，也在走路修行， 全心全意地努力用功。 还不到七天的时间， 就得到了神通的力量。