天寧法舟濟禪師剩語
天寧法舟濟禪師剩語
參學比丘如淵大芹編次
提唱
師自金陵回，止天寧首座寮，時方丈久虛，眾請開法，因就僧堂中設座，指座云：「曲彔木床，寶華王座，是恁麼人，須恁麼坐」。喝一喝，陞座。拈香祝 聖罷，次拈香云：「此一瓣香，八面玲瓏，全無縫罅，受雨露不越今時，歷風霜偏從劫外，秪因貴重值娑婆，佛祖不曾輕著價。且道不作賤、不作貴一句作麼生發賣？」拈起香云：「供養前住香嚴臨濟二十五代吉菴和尚，貴圖恩怨分明，不願續他宗派。」就坐，乃云：「世尊為開示一切眾生本來佛性故，出現于世，三百餘會，隨諸眾生根器所宜，漸說、頓說、密說、顯說、直說、喻說，包羅該括，無法不備。若論本來佛性，掉棒打月畢竟不曾著到，譬如箇傳神相似，雖傳得面目態度儼然如生，而動作謦咳實不能也。末後在靈山會上拈起一枝花的的相為，當時百萬人天一齊罔措，唯迦葉尊者霍然領悟，破顏微笑，不措一辭。世尊深慶本懷，乃言：『吾以清淨法眼、涅槃妙心、實相無相微妙正法將付於汝，汝當護持，無令斷絕。』自後祖祖相傳、師師相授，西天四七、東土二三，以至五宗鼎沸、列剎悠分，自古迄今，凡據師位荷擔佛法之士，無有不是將這本來佛性離名離相、絕思絕議，直截指示，令人悟入者也。是法平等，無有高下。當知本來佛性，愚人與哲人平等，惡人與善人平等，乞丐人與巨富人平等，廝養人與尊貴人平等，博地凡夫乃至蠢動含靈，直下與三世諸佛、歷代祖師無不平等。但為無明妄想，種種顛倒，積劫以來，深埋厚障，致有六道升沈，千差萬別。然而本來佛性，未嘗不在各各當人應緣遇物處堂堂出現也。昔南天竺國異見王，嘗與波羅提尊者論佛性義，乃問：『佛性作用幾處出現？』波羅提尊者對曰：『若出現時，當有其八：在胎為身，處世名人，在眼曰見，在耳曰聞，在鼻辨香，在口談論，在手執捉，在足運奔。遍現俱該沙界，收攝在一微塵。識者知是佛性，不識喚作精魂。』王聞說已，心即開悟。且道作麼生是異見王悟處？」舉拄杖召大眾云：「見麼？」又卓拄杖云：「聞麼？若向這裏會得，大眾迷的便是異見王悟的，異見王悟的便是大眾迷的。突出無孔鐵鎚，打破上牢漆桶，更有甚事？若道佛性在眼處、耳處，山僧運拄杖處正是業識茫茫，喚奴作郎；若道佛性不在眼處、耳處，山僧運拄杖處亦是業識茫茫，喚奴作郎。且道佛性畢竟在甚麼處？咄！待三門外土山倒卓時，卻向汝等說破。」
歲朝，示眾。「茲辰日新、月新、歲新，山河大地、樓臺林苑氣象皆新，以至東街西市，笙歌隱隱、鑼鼓喧喧，車馬交馳、衣冠雜遝，雖遊童戲豎、長衫大袖莫不皆新，只有衲僧家各各腳跟下本命元辰狼藉在無明妄想之中、塵封坌裹，雖則多方求覓、勤苦施功，秪增其垢，不能直下振動發揚、斬新呈露，盡是沉埋佛種、孤負己靈。惜哉！有志丈夫便從今日抖擻藏識中宿熏舊染諸惡習氣、眼見耳聞諸陳腐語，總作一束送放他方世界，猛將所參公案斬新提起，別作一種新年活計，不問一日、二日，一月、二月，一季、二季，乃至窮年，秪要這一句無義味話不生滲漏，綿綿而參、密密而究，究得到這一念子斬新裂破時，缽盂𨁝跳、杖子騰驤，南斗七、北斗六，天旋地轉，徹底一番新去，豈不快哉？雖然如是，且衲僧門下非新非舊這一著兒作麼生道？」喝一喝，下座。
佛涅槃日，示眾。「世尊於雙林樹下示現涅槃，天上人間、龍宮海藏，均分舍利起塔供養。且道是涅槃耶？是不涅槃耶？若道是涅槃，教中道：『常在靈鷲山及餘諸住處。』『我時語眾生：常在此不滅。』卻作如何理論？若道是不涅槃，即今在甚麼處？」拈拄杖云：「世尊在拄杖頭上放大光明、現大神通了也。若有人出來道：『和尚！這箇是拄杖，世尊在甚麼處？』劈面便打，也怪老僧不得。」
清明，示眾。「鷰語鶯啼，桃紅柳綠，風日晴和，春光滿目，一般富貴江山，卻有兩般境界。山僧雖則不管閒非，也與諸人說個間架：有的笙歌鼎沸，羅綺駢闐，人醉處玉樓窈窕，馬嘶邊翠艸生煙；有的向楸梧塚畔、松柏塋前，呼孃叫子，擗地號天，縱哽咽煩冤莫訴，任揮淚悲苦難宣。這兩般人，樂者樂徹心源，苦者苦入骨髓。山僧這裏看來，卻好個如幻法門、一相三昧。且如何是一相三昧？」卓拄杖，云：「愁人莫向愁人說，說與愁人愁殺人。」
四月八日，示眾。「遵布衲在藥山會中浴佛次，藥山問：『浴甚麼佛？』衲云：『浴這個佛。』山云：『只浴得這個，且浴不得那個。』衲云：『把將那個來。』山便歸方丈。兩個老漢境風浩浩，這個、那個分別不少。山僧即不然，待他道：『把將那個來。』便與驀頭一杓，管教他布衲渾身是水，永劫不乾。且置是事，只如教中道：『如來法身淨若虛空。』汝等諸人一杓、兩杓擬向甚麼處下手？若有下手處，不妨舉起杓頭；若是不堪下手，莫道一杓、兩杓，一滴也無著處。」舉杓，云：「且道這一杓向甚麼處下手？」便灌佛云：「智水湛然滿，浴此無垢人。」
結制，示眾。「諸方叢林，三月安居，萬緣澄寂，把定重關，銀山鐵壁，無一法從內出，無一法從外入，逼虛空直使銷亡，捻秤鎚定教流汁。山僧這裏功用雖同，門風卻別，且道有甚麼別？」拈拄杖，曰：「朝返三秦，暮遊百粵，要行便行，要歇便歇，一切處無結可解，一切處無解可結，把住也滿地冰霜，放行也一天風月。且道諸方是？這裏是？諸方與這裏事則不同，要且法無二致。雖然如是，若要踏著本地風光，須是將諸方與這裏的一齊拈卻，別作箇坐斷十方的活計使得。」喝一喝，下座。
精嚴寺佛開光，示眾。「南寺佛點眼，北寺佛放光，若作奇特商量，大似白日著鬼。咄！且置是事，只如教中道：『佛真法身，猶若虛空，應物現形，如水中月。』又云：『佛身充滿於法界。』且道這光明向甚麼處點即是？」以拄杖作點勢，云：「今佛放光明，助發實相義。」
小參。「昨日有人從五臺來報道：『五百毒龍被蟭螟蟲一口吞卻。直得文殊大士措身無地，虛空王旁觀不忿，震威一喝，大地山河一時倒走。』山僧聞了，無言可辯、無理可陳，直是分疏不下。今日眾中還有定乾坤的手段也無？若有，出來相見。」良久，擊拂子，云：「君子一言，快馬一鞭。」
解制，示眾。「三月同遵聖制來，燈籠露柱漫相猜，今朝剔起眉毛看，贏得虛空笑滿腮。諸上座！九十日內以大圓覺而為伽藍，身心安居平等性智，不必更論。只如堂中憍陳如尊者終日口忉忉地說甚麼法？」舉拂子，云：「莫是說這個麼？諸上座！既與尊者同堂共夏，應是同聞共見，何不出來與山僧說看？若道舌頭不動，說個甚麼？山僧今日忍俊不禁，索性與諸上座說破。」以拂子打一圓相，云：「廚庫走入僧堂中，山門吞卻佛殿脊。」
晚參，示眾。「精嚴寺裏撞鐘，府譙樓上擂鼓，同時顯大神通，穿透千門萬戶。大眾聞麼？若道不聞，爭奈鐘鼓分明，人人有耳？若道聞，將甚麼聞？即今鼓絕鐘消，聞的事作麼生？速道，速道。」卓拄杖，云：「黃金自有黃金價，終不和沙賣與人。」
秋雨，示眾。「秋風淅淅秋雲作，秋雨綿綿連夜落，朝來急雨忽傾盆，驚起臺前睡石人。石人喃喃說夢事，側耳聽來無一字。秪為阿師性急，一棒當頭打出，忍痛走入虛空，拍手連聲叫屈。大眾！還有為石人雪怨者否？且作麼生是雪怨的事？」擲拄杖，云：「明日天晴，從頭說過。」