打三小参
今夜打三，落堂，晚参。「父母未生面目，眉横鼻直，无容拟议思量。未生全现，红炉飞雪片，通身自红烂，红烂未生面，业识自消散。无生无死汉，出众便相见。」良久，云：「若有红烂汉，请出相见。」僧问：「无天无有地，请和尚道一句。」师云：「立在甚么处？」僧便喝，师便打，云：「喝即不无。」僧礼拜，师又打，云：「一一问过，方可不往打三。」
解七小参
师云：「玄峰挂剑，檀溪重开，壁立千仞，特地翻身。若有特地翻身，请出相见。」僧问：「擒纵杀活即不问，如何是一堂风冷淡？」师云：「即有阇黎证盟。」进云：「证盟个甚么？」师便打。僧一喝，师复打。僧又喝，师又打，云：「落七落八。」僧礼拜退。问：「如何是七中七？」师竖拄杖。进云：「万峰频撒手。」师便打，僧礼拜，师云：「未是汝放身处。」问：「如何是檀溪？」师便打，僧一喝，师又打。进云：「青龙皎皎绕檀溪，正是狮子哮吼时。」师打，云：「哮吼个甚么？」进云：「曾记那时推半语，看看落在臼窠里。」师云：「如何是你臼窠里？」僧拟议，师复打。问：「如何是檀溪宾中主、主中宾？」师云：「截断葛藤。」进云：「檀溪一曲安天下，南北东西一口吞。」师打，云：「你作么生吞？」进云：「有人作得尘中主，大家齐唱太平歌。」师又打，云：「闲言语。」僧礼拜。问：「和尚上堂有跷蹊，手拏一棒便问机，各人若知生死路，降龙伏虎谁个知？」师打，云：「切莫乱道。」问：「和尚千山万水到此何事？」师云：「为你不唧溜。」进云：「和尚途路辛苦。」师打，云：「切莫乱跳。」僧礼拜。问：「如何是最上一乘？」师云：「不少盐酱。」僧礼拜，师云：「是甚么味？」僧拟议，师打，云：「好个典座。」问：「如何是佛？」师便打。进云：「如何是法？」师复打。进云：「如何是僧？」师又打，云：「是甚么？」僧向前一推，师打，云：「未在。」问：「十年瞻仰，千里追风，且道：这里是甚么人境界？」师云：「你在那里藏身？」进云：「要会其中些子意，㘞地嘶声劫外春。」师云：「未是你藏身处。」乃云：「屺岭峰头横出一枝，荫覆大千。且道是何人境界？是我法弟牧翁和尚踏遍祖师法窟，忽至檀溪草舍说戒打七，婆心片片，如是纲领，雪上加霜，彻骨彻髓，特为诸人打七，皮肤脱落，杲日丽天，毫发无私，一点无曾，无曾且止。」复举：「古人云：『如何是祖师西来意？』明明百草头，明明祖师意。祖师意，觌面相承；百草头上，展手摸不着。及至摸不着，又道意在何处？绝后再甦。再甦一句作么生道？身在海中休觅水，日行岭上莫寻山。」卓拄杖，云：「参。」
浙江嘉兴府秀水县王仲美请藏经回山，上堂。拈香，云：「此一瓣香，不从天降、不从地涌，这里无碍，爇向罏中，供养龙藏法宝、摩诃般若波罗密经并诸佛菩萨垂慈祐民之种。」复拈香，云：「不忘信念，焚向罏中，供养居士合家眷等，天恩赐福寿，子孙永远极乐。」指经云：「三藏经文，出自西干，流传震旦，洪波浩渺，白浪滔天，恁么普润乾坤来也。三世诸佛、历代祖师从此出、从此入，四生九有从此得、从此证。虽然如是，万古碧潭空界月，再三捞摝始应知。且道：知个甚么？止止不须说，我法妙难思。」喝一喝，下座。
上元日，转藏经，樊城登选刘居士设斋，请上堂。维那问：「世尊昔日在鹿野苑与诸大弟子常言：『分别心性，一不在内、一不在外、不在中间。』请问和尚：即今在甚么处？」师云：「脑后看取。」僧一喝，师云：「这一喝从甚么处来？」进云：「红炉一点分清白，拄杖头上取分明。」师云：「非汝境界。」僧礼拜，问：「向上一路即不问，转经以后作么生？」师云：「你从那里问来？」僧一喝，师打，云：「落在甚么处？」进云：「棒头点出金刚眼，檀溪寺里选佛场。」师云：「烈虚汉。」僧礼拜。知众问：「向上宗乘即不问，牛头未见四祖是如何？」师云：「片雪纷纷。」进云：「见后如何？」师云：「冰消瓦解。」
宋蓂庵居士问：「未有身心世界以前，如何是本来面目？」师云：「句句分明。」士云：「水穷山尽看。」师打，云：「看的甚么？」乃云：「本来全体，离声离色；物外风光，非僧非俗。娄至旷劫，智辩难测。天地覆载之恩、日月覆载之照临、五岳八宝覆载崔嵬、千溪万渤覆载流注、风云覆载飘摇、树草覆载荣畅、君王覆载万邦、庶民覆载耕樵、圣贤覆载明星、天下宗师覆载弘开炉鞲，四生九有承此恩力。」竖拂，云：「若向这里识得，柳巷花街无非弥勒，肉案酒楼尽是释迦。所谓刘居士、众居士等躬请无量诸佛秘蜜三藏、摩诃般若尊经，三大阿僧祇不离于当念。如何是当念的？密迹之君不可见，猛燄炉中飞雪片。」喝一喝，云：「铁船未泛湘江上，先辉宝月照𩊗鞮。」举：「昔日庞居士问马祖：『不与万法为侣者是甚么人？』祖云：『待汝一口吸尽西江水即向汝道。』庞居士言下大悟。马祖别曲玄音，庞居士叶落归根。今日若有人问檀溪：『不与万法为侣者甚么人？』向他道：『待汝推倒真武玄峰，即向道：「野水连天现，白浪送新春。」』」下座。
师诞辰，灵照寺电枢法兄设斋，请升座。白椎毕，全机法姪问：「炉烟袅白，烛影摇红，宝座高登，人天争祝。世尊昔日初生便指天指地，和尚今朝出世有何利物利人？」师卓拄杖，云：「只者个。」进云：「未生前事是如何？」师云：「左南右北。」进云：「世尊未离兜率，已降王宫，未出母胎，度生事毕。和尚今朝是同？是别？」师云：「亦任上座揲掇。」进云：「恁么云边木马嘶风去，海底泥牛吼月来。」师云：「吼甚么？」僧便喝，师打，云：「放过即不可。」僧礼拜，归位。问：「云散天边月，春来树上花，善财参遍处，黑豆未生芽。如何未生芽的事？」师云：「珊瑚枝枝撑着月。」僧便喝，师云：「喝个甚么？」僧无语。问：「和尚大开禅社万色新，龟毛缚住玉麒麟，青州一领旧布衫，而今提起又重新即不问，父母未生已前事如何？」师云：「盖覆不得。」乃云：「今乃母难之期，若道不生，今已生；若道不死，即今父母在甚么处？在我拂子头上放大光明来也。拂子道：『船上座！你坐曲录床乱做乱说，我本在净白地，莫涂污好。』船上座向尔道：『是我电枢法兄，从滇云六千余里到来，特为你兴扬般若。恁么转见不堪，自知涂污。』拂子道：『然虽如是，惹得我入泥入水。』船上座云：『不因渔父引，怎得见波涛？』」复举：「世尊未离兜率，已降王宫；未出母胎，度人已毕。世尊既未离兜率，将甚么出身？未出母胎，将甚么说话？然虽世尊说得干干净净，船上座不然。何故？不动扬古路，容得悄然机？」卓拄杖，下座。
山主柯公與大眾等請師上堂，為襄戎府彭公、副戎府呂公上梁拈香。師云：「此一瓣香，根透威音，劫外風光，焚向爐中，供養釋迦牟尼如來、諸大菩薩，皇圖永固，地潔興寧。」復拈香云：「此一瓣香，溝澗溪涸，靈枝獨秀，焚向爐中，供養襄郡文武諸大護法宰官、各衙勛貴，高登祿位，挺柱石於朝中。」復拈香云：「此一瓣香，千莖草上、萬卉叢中，拾來爇向爐中，供養本府鄉紳、文學、居士、遠近列剎耆舊等。」岸上座白椎，云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」監院問：「初年荒地難支持，三載於今未展眉，因緣至日纔相趁，時來大雄占舊基。上梁重新即不問，如何是無陰陽基？」師云：「立在甚麼處？」僧無語，師便打。知客問：「向上宗乘即不問，中興檀溪事若何？」師云：「溪澗水長流。」進云：「如何是檀溪境？」師云：「溝壑崎嶮。」進云：「如何是境中人？」師云：「地上得力。」進云：「有水皆含月，無山不帶雲。」師便打，僧一喝，師云：「別道一句。」僧無語，師云：「有頭無尾。」于居士問：「如何是檀溪白雲起？」師云：「高著眼。」進云：「溪水長流，因甚不斷？」師云：「虧爾打濕腳跟。」進云：「雲淨水乾，向何處安身立命？」師云：「向眉毛上看取。」進云：「且道：如何安排？」師便打。進云：「除卻這個又作麼生？」師復打。進云：「和尚止有這一掌。」師云：「汝又如何？」進云：「請和尚別道一句。」師云：「雲散青天現，春至百草香。」進云：「謝和尚慈悲。」(謝詞不錄。)乃云：「乾坤正氣，闊樂太虛，超聲越色，露出佳珍。佳珍且止，今為諸大護法宰官、襄戎府、副戎府捐金，又山主、文學、眾居士等現座，共報佛祖深恩。雖然如是，上梁一句作麼生道？」飛拂，云：「棒頭湧出瀟湘月，四海清平及第歸。」白椎，云：「諦觀法王法，法王法如是。」下座，向梁云：「金梁玉柱，寶殿生輝，眾姓檀越，著力高昇。」
屺山先和尚三周以并降生小参
维那问：「雪地选佛彻骨寒。彻骨寒即不问，如何是选佛场中事？」师打，云：「向这里看。」进云：「蒙师指示。」师云：「指个甚么？」进云：「丙丁童子来求火。」师复打，僧便喝，师云：「者个孟八郎。」堂主问：「冬至一阳生，大地透金铃。金铃即不问，如何阶级上事？」师云：「如何阶级下事？」进云：「不落阶级。」师便打，僧顿脚，师复打。悦众问：「世尊于灵山会上云：『吾有清净法眼、涅槃妙心。』清净法眼即不问，如何是涅槃妙心？」师云：「汝还知否？」进云：「这个人人本有、个个不无，因何不悟？」师便打，僧便喝，师云：「又是第二个。」进云：「杖头有眼明如日，袈裟笼里袖乾坤。」师云：「那里学来的？」进云：「对面不识。」师云：「正是不识。」僧一喝，师复打。知客问：「昔日马跃檀溪，今朝和尚重建，钟鼓齐鸣，龙象交参，请问空王殿上谁人作主？」师云：「你在甚么处？」进云：「龙飞海外，虎沃庭前，即今是甚么人竟界？」师便打。知殿问：「如何是『万法归一，一归何处』？」师便卓拄杖。进云：「这一卓在何处？」师便喝，僧随喝，师打，云：「者个相随汉。」直岁问：「今日小参，炉烟方灿，朦胧相伴皆空，请问和尚向甚处住？」师云：「在汝头上。」知浴问：「天上天下无如佛，因甚么有生、有死？」师云：「十字街头看。」余居士问：「佛在灵山会上说四十九年法，因甚么不曾道着一字？」师云：「太分明。」进云：「但有言说，都无实意，和尚今日又说个甚么？」师云：「重下注脚。」进云：「有眼不观华藏界，有耳不闻舍利声，又在甚处作活计？」师云：「举头天外看。」进云：「降龙不出全体现。」师云：「切莫眼花。」乃云：「昔日高峰妙祖师云：『海底泥牛衔月走，崖前石虎抱儿眠，铁蛇钻入金刚眼，昆仑骑象鹭鸶牵。』谓中有一句能杀、能活，能纵、能夺，若人检点得出，参学事毕。虽然，高峰老汉说得干干净净，白浪滔天，不免鼻孔落在船上座手里。何故聻？气息犹在。船上座即不然，亦有四句：脚跟下放大光明，眉毛上入泥入水，南赡部洲打鼓，北俱卢洲唱和。谓中有一句能杀、能活，能纵、能夺，若人检点得出，参学事毕。且道：是那一句？」竖拂，云：「珍重。」便下座。
师诞日，林泉寺梅和尚同当家师请升座。明法问：「昨宵连夜雨，今朝日放光，年年遇此日，母恩却难忘。今日现在即不问，如何是父母未生前的事？」师打，云：「这里看取。」进云：「除却这一棒，是生？是死？」师又打，云：「者孟八郎汉。」僧礼拜。知客问：「如何是第一玄？」师云：「拄杖头上看。」进云：「如何是第二玄？」师云：「两耳对两肩。」进云：「如何是第三玄？」师云：「鼻孔不离口皮边。」进云：「如何第一要？」师云：「眉毛眼上照。」进云：「如何第二要？」师云：「撩空飞木鹞。」进云：「如何第三要？」师云：「日轮当午照。」进云：「三玄三要，蒙师指示。」师云：「若无指示，作么生道？」僧便喝，师打，云：「喝即不无，速道！速道！」乃云：「天地同根，万物一体，古今佛祖不易，灵明声色无遗。现前众兄弟皆与不、皆不得且置。梅和尚居林泉，当家师同诸大德诣荒山，贱辰敦请，无生之生，是生一句作何行履？梅和尚、当家师赤足，不惜拖泥带水，岂不为无生耶？然须如是，船上座也入泥入水。若无意耶，从何处得来？言无展事，语亦非机，绝后承当，不为我母难之期，同诸兄弟母难亦能透脱。透脱且止，昨日风雨来相聚，泥里足踏野石青。」下座。
槐树铺奇居士领众设斋请小参
师云：「僻荒三载，众请结冬，不避寒暑，直下承当，请出相见。」堂主问：「从上佛祖以来无一法与人，今日众居士设斋，和尚将何法示与大众？」师云：「一缾一箸。」进云：「香烟散处向甚么去？」师云：「知落处么？」僧一喝，师云：「这一喝从甚么处来？」僧又喝，师云：「喝驴喝马。」僧礼拜，师便打。悦众问：「古人道：『举心则错，动念则乖。』不举心、不动念，又坐在无事甲里。且道：作么生得相应去？」师云：「错。」进云：「如何是不错处？」师便打，僧一喝，师云：「喝即不无。」师又打，乃云：「父母未生前一着，眼不见、耳不闻、鼻不臭、舌不味、身不知、意不入，赤条条、光灼灼，无人、无我，无外、无内，这里转身便是面目，如是眼见、如是耳闻、如是鼻臭、如是舌味、如是身用、如是意思，丝毫无碍，万象森罗，头头显露，法法全彰，触目皆真，随处作主，刹刹尘尘尽在这里。还会么？云聚天边月，水向长江流。」下座。
打七满，小参
佛基问：「红炉点雪片，雪压又生芽。」师打，云：「是雪片？是生芽？」基一喝，师又打，乃云：「七日已满，亦当放憨。若是惺的，无处不是转身；若未惺的，不离方寸中。有一无位真人在汝等面目出入，亦如虚空放箭、似地擎山，步步踏着孤峰顶上敲风弄雨，日轮当照，岂有遮盖耶？然虽如是，机下无觅处，未闻原在闪电间。」震威一喝，卓拄杖归方丈，众随礼拜，师又云：「打开布袋口，放出一群牛。」众又礼拜。
山主元夫宋公为先君请小参
师对灵挥拂，指棺，云：「这个是生耶？是死耶？若是生耶，深固幽远，无人能到；若是死耶，华堂露柱笑嘻嘻。若然如是，生亦不生、死亦不死。作么是生亦不生、死亦不死底？春风鼓舞乾坤阔，指出山河大地青。大地青且致。」举：「世尊昔日示寂，入金棺，敕阿那律尊者升忉利天，告摩耶夫人，自天而下，世尊已入灭矣。摩耶遂到金棺，抚掌三下：『世尊是吾之子，子是吾之佛，因甚么不与我说一句佛法而入灭已？』世尊复于金棺趺坐，为母曰：『生灭灭已，寂灭为乐。』虽然，世尊如此婆心太切，不免死中得活。何故？日月轮转，微星当照。」便一喝，下座。
居士何有功、宋节芝为母请小参
师对灵云：「生死事大，无常迅速。若识一念，能了迅速；如是不识，生死事大。即今宋善人作福修因，还有念？无念？拄杖子振威，云：『说甚有念？无念？突出苦海无边界，风从花里过来香。』」振拄杖，下座。
众请结制小参
悦众问：「古刹重兴，开炉结制，龙象交参，聚会众师，觌面请师指示。」师云：「棒头有眼明如日。」进云：「请师毕竟如何指示？」师便打，云：「是赏？是罚？」进云：「赏罚俱济，蒙师指示。」师复打。堂主问：「烈烈寒风锁，重重玉露封，大冶添金炭，红炉紫气生。和尚今日煆炼甚么？」师便打，云：「为你不唧溜。」进云：「一棒开天眼，山空迸日红。」师复打。知客问：「刮地包天，因甚本无真仪？」师云：「问底甚么？」进云：「辉古腾今，不漏毫毛。」师云：「落七落八。」进云：「恁么则心地不栽闲草木，满途荆棘绕莲花。」师云：「落索不少。」便打，乃云：「止静开静，本来清净，觌面当轩。如是明镜，打破镜时，月映千江，宛然头头。如是本来面目，在天如天、在地如地、在山如山、在沃如沃、在生如生、在高如高、在底如底、在圣如圣、在凡如凡，道这里有甚么凭据？所以，天堂如是地狱、地狱如是天堂，船上座与诸兄弟特此寻个长安乐底法门。长安虽要本分清白，本分清白，万象之中无处不是本来面目。船上座开两片皮，打凤罗龙，透出生死关。生死关如何透？」飞拂，云：「举头天外看，谁是个中人？」下座。
礼千佛忏会，徐、刘、郭戎、王养贵居士等请小参
师云：「《妙法莲华经》者，统诸佛降灵之本。若有知本者，请出重序。」良久，徐居士出，问：「三千七百则公案即不问，如何是弟子行住坐卧无碍底消息？」师云：「来者是谁意？」士云：「石不离山。」师云：「还推得倒么？」士云：「和尚道破了也。」师便打，乃云：「题目现在，至理言全，无处不是妙典。所以道：释迦老子出世四十九年，说尘、说刹、说如是三藏十二分教，总是说心、说性。若是大丈夫汉，向佛未出、祖未来，不可以眼见、耳闻、意思处直下承当，全机透脱。更有转身，可以祝无疆圣寿，可以报答四恩、忏灭冤愆，以此积福延龄。所谓道：『心外无法，法外无心。』一瞻一礼，心地法门不假他力。」竖拂子，云：「释迦老子转大法轮度生了也，且道：见么？即今在汝诸人鼻孔里出气。」
复举：「干峰和尚，僧问：『十方婆伽梵，一路涅槃门，未审路头在甚么处？』峰拈拄杖画云：『在这里。』僧又问云曰门拈扇子云：「扇子𨁝跳上三十三天，触着帝释鼻孔，东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾。」』」师云：「干峰画处，水底含月；云门道处，满口冰霜。然虽如是，船上座则不然。何故？聻百拶碎。且道：路头在甚么处？」拽拄杖下座。
解制，九女堔张太和居士请小参
师云：「不受结解缚者请出相见。」向谷禅师问：「正月去，二月来，眨眼九尽百花开。结制即不问，今日解制事如何？」师云：「打开布袋口，上座出头来。」进云：「解后如何？」师云：「收拾布袋，你又作么？」进云：「弄花香满衣。」师云：「举头天外看，谁道出头人？」问：「和尚说进、说出，说是、说非，眼光落地向何处去？」师云：「向客房里安。」僧无语，乃云：「去岁结非结，今岁解非解，新旧不同图，寒暑侵不坏，大家团圞头，满口嚼生铁。众中若有饥虚者，观世音菩萨将钱买糊饼，放下手来却是馒头，须是观世音菩萨百味具足。船上座不然，本无一文，和盘托出，放下手来充满虚空。既然如是，大众！解在甚么处？」喝一喝，下座。
封板小参
师云：「久旬已解，春风浩浩，青光腾腾，万象森罗，头头发生。百草头上，佛祖全身，本地分明，步步踏着。且道：百草头上话个甚么？兔角撑云露，洪炉点片雪，直下承当处，生死不相关。」震威一喝，下座。