古梅洌禅师语录卷上
侍者真谦记录
住潭州人沩山密印禅寺语录
康熙己酉九月廿一日，师因堂上老和尚决志养高，退休七星丛潭。邵鼎衡诸郡护法檀越，暨同门诸山，开山勤奋，诣芙蓉敦讲经席开堂。
山门。「楼开门开，在一弹指。借路还家，是自家底。」顾视左右云：「且道何者是自家底？宗庙之美，百官之富。」
佛殿。「十指掌中悉皆是佛，千人丛里惟我独尊，且道如何相见？」顾视左右云：「向者里着眼。」便展礼。
韦驮。「尽大地是法，尽大地是护。若欲护尽其法，直须无法可护。旷劫悲心，灵山嘱付。」
伽蓝。「守土地，计出入，是公之政，是公之位。今日新长老到来，直得端拱无为。何故？笾豆之事，则有司存。」
祖堂。「四十六代，面目现在。后升其堂，入见则拜。」便展拜。
据室。「沩山方丈，峭峻难上。」卓拄杖，云：「上也。周金刚到来，不许从东过西；小释迦趋过，岂容回头转脑？」复卓拄杖，喝一喝。
拈檀越疏。「四郡都人士，联词一幅书。个中无别致，学佛以知儒。」
拈同门疏。「大者如兄，小者如弟，一个鼻头，同归一气。玉树连肩事足奇，匝匝香风有何极？」
拈诸山疏。「一家好事百家忙，一人出世万人扬。」举起疏云：「且道者个消息从甚处得来？」度疏维那云：「自西自东，自南自北。」
法座。「居广居，立正位，行大道，此之谓大丈夫。若是调御丈夫，又作么生行径？要提无相毘卢印，须向千峰顶上行。」便升。
拈香。「此一瓣香，尊而无上，贵不可名，爇向宝炉，端为祝延今上皇帝圣躬万岁万岁万万岁，伏愿一人有庆，万国咸宁。」次拈香，云：「此一瓣香，奉为满朝文武、郡邑尊官、护法绅伶、在筵朱紫，伏愿黼黻皇图，皇图巩固，金汤佛日，佛日增辉。」又拈香，云：「此一瓣香，一十五年不离左右，万人堆里记莂躬承，今日专诚拈出，端为供养传临济正宗三十三世即此堂上慧山老和尚，用酬法乳之恩。」敛衣趺坐。浮山和尚白椎，云：「法筵龙象众，当观第一义。」师云：「老店新开，羊头狗肉死猫头一齐铺设；看钱还货，精金美玉烂葛藤快下将来。」良久，云：「两段不同，收归上科。」乃云：「毘卢峰顶坐断千差，优钵罗泉香漂万里，从上建宗立旨，祖道恢弘，及今源远流长，宗风不坠，直得于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大法轮，在我堂上老人固是辉天鉴地、耀古腾今，今日定洌到者里又且如何展演？」拈拄杖，召众，云：「还会么？符悬肘后，信手拈来，将逐符行，逢场作戏，头头本有，不假外求，着着现成，岂资纤力？父业子承，横拈倒用，正所谓入林不动艸，入水不扬波。虽然如是，玅翅抟风，垂云而蔽日；神龙奋迅，海涌而河倾。惊起象王峰横身鼓舞，不威百兽，百兽潜踪；吓得水牯牛头角峥嵘，不耕大地，大地全收。正恁么时，且道有何祥瑞？」卓拄杖，云：「万个峰峦齐稽首，千层楼阁又重新。」起身，云：「定洌才疏学浅，力薄行微，无补宗乘，有惭付嘱。况兹肉山高耸，冠世宝坊，何德匪躬，肩斯堂搆？但以堂上老人刳心沩岭，历四十年拮据之劳，今已年将暮景，为子者理宜时奉巾瓶。且我与兄和尚切念法门，倡百千人道俗之请，全然退己让人，为弟者直得顺从金石，推托有日，回避无门，祝圣开堂，勉从斯举。伏愿佛日、舜日交丽中天，国运、法运齐隆万载。」复举：「当山灵祐禅师坐次，仰山、香严侍立，祐举手问曰：『如今总恁么者少，不恁么者多。』严从东过西立，仰从西过东立，祐曰：『这个因缘，三十年后如金掷地相似。』仰曰：『亦须是和尚提唱始得。』严曰：『即今亦不少。』祐曰：『合取自。』」师云：「古今父子兄弟酬唱个事，惟我沩山为盛，载在灯册，班班可攷。即此一则机缘，山僧试为颂出：一则肉傀儡，神锋如儿戏，恁么不恁么，一场生特地。从东过西，须弥透湿；从西过东，大海通红。合取口兮一句子，无限风光烟霭里，是父是子金博金，难兄难弟水投水，善法堂前语笑欢，直今千古羡沩山。」复白椎，云：「谛观法王法，法王法如是。」
当晚，谢诸檀护及诸山并两序道旧，小参。「九年高卧碧峰头，痼疾烟霞色似秋，将谓青山容我懒，无何一锡下云楼？今日既到者里，秪得和泥合水、逐浪随波，聊将折箸搅沧溟，要使鱼龙知性命。大众！且道即今同声相应、同气相求一句作么生？一道清风生八极，无端𩖼𩖼着梅华。」
立知事头首，上堂。「打鼓琵琶，还他会家；无可不可，道义交加。相逢尽是昔时人，惟有昔时为知己。」拂拂子，云：「一时吹入我门来，惟愿春风齐着力。」
谢浮山和尚，上堂。问：「尽大地是个龙潭，为甚么滴水不藏？」师云：「没头淹杀你。」进云：「和尚作者般见解。」师拈拄杖云：「你道我作甚么见解？」僧沉吟，师便打，僧一喝，师复打，乃云：「同心努力我和渠，生死同条十载余，不弟疾行诚僭僭，荷殳执盾作前驱。」起身云：「短偈渎聪，不敢芜赘。」复云：「忆昔辛丑暮春，天童远庵和尚遇我沩山，三日后，举我与兄及定洌对众说法，亲坐在筵观听，随即赠定洌一偈云：『拖犁拽耙羡当年，寂子香严随后先，今日祖翁田再辟，角蹄对对又依然。』北来仅十年，未敢狗尾续貂，今日法仗境生，偶次其韵，不妨举似：水泄青莲千巳年，五宗分建大沩先，当年芳躅何能继？且喜同堂子父然。」
谢龙门、西禅、同庆三和尚，上堂。「天童密云老和尚，源来曹水、振起滹沱，会下出一十二员善知识，我五峰师翁实为元子。五峰师翁付嘱养拙和尚，养拙和尚付嘱我堂上老人，二代之间单传而已，非其枝不旁求，盖乃郑重法脉，务求的骨的髓。至堂上老人门户日开，法化益着，匡徒二十余载，参请不可胜纪，付嘱吾曹亦仅数辈。即此数辈，犹自韬光敛彩，实履真操，道备德全，品端力重。即此法席，固逊多谦，定洌到者里，秪得钝鸟先飞。」起身云：「有烦光助，伏惟珍重。」
白众，上芙蓉寺，早参。「时从那里来？一字两头垂；时从这里去？分身两处看。去去实不去，来来实不来，遍界无踪迹，古圣绝安排。恁么，天上无弥勒，地下无弥勒，楼阁影重重，白日人着贼。不可以色见，不可以声求，隔墙虽见角，未可便为牛。者里不有，风送泉声来几畔；那边不无，月移花影到窗前。然则毕竟如何？」顾视左右，云：「切忌认影迷头。」喝一喝。
芙蓉回，晚参。「芙蓉旧住僧，大沩新长老，两地齐着肩，拄杖何如好？虽然，横该竖摄，有甚么难？」遂拈拄杖，卓一卓，云：「一串穿却。」复云：「横该竖摄，乾坤归掌握之中；退后进前，步趋皆履践之实。蹋杀天下人，拶出虚空骨，哭者成笑，笑者成哭，黏者为解，解者为缚，坐断十方，密移一步，朝到西天，暮归东土，在阬 满阬，处谷 满谷，不是洌上座玅用神通。」复卓拄杖，云：「法如是故。」喝一喝。
万人灯会，谢觉观、寒松二化士，上堂。「灯灯相续，从一而至万；人人本有，合万而为一。一能该万，山鸣谷应；万能归一，水到渠成。大众！即今千祥雾集，万善云臻，且道主宾道合一句作么生？」卓拄杖，云：「不必辽天高索价，自有清光动地来。」
上堂。「句里呈机，杀人活人咸具；言中有响，醍醐毒药齐施。所以古人垂一言半句，如千钧之弩，矢不虚发；如涂毒之鼓，闻者皆丧。虽然如是，髑髅虽穿却，聋人争得闻？」喝一喝。
开炉，上堂。卓拄杖，云：「火炉开也，若是真金，应无变色；药汞之金，冰消瓦解。苟非炉鞲弘开，将见金鋀不辨、同异不分。所以，先圣不惜眉毛，坑里掘坑；后人随例颠倒，炭上加炭。谓之锻凡炼圣、烹凤炮龙。即今还有不入保社、不受钳锤者么？点即不到。」复举：「雪峰示众：『世界阔一尺，古镜阔一尺；世界阔一丈，古镜阔一丈。』玄沙指火炉，云：『且道火炉阔多少？』峰云：『如古镜阔。』沙云：『者老和尚脚跟未点地在。』」师云：「灼然，灼然。即玄沙恁么道，不知自己命根早落他人手里。」乃拈拄杖，云：「世界阔一尺，古镜阔一尺；世界阔一丈，古镜阔一丈。撞破乾坤来，古镜阔多少？打破镜来，世界阔多少？即今还有脚跟点地者么？」掷下拄杖，云：「雨前初见华间叶，雨后浑无叶底华。」
晚参。「开眼也着，合眼也着，擉瞎眼睛，如何折合？伸脚也是，缩脚也是，截断脚跟，无是不是？无是不是，半夜摸着虱；不是不是，天明失却牛。」喝一喝。
上堂。「三千里外绝淆讹，当面已蹉过。灵鹫峰前曾漏泄，至今尚颟顸。鱼行水浊，水底无踪。鸟飞毛落，空中无迹。大地是眼睛，虚空无耳朵。透声透色绝囊藏，亘古亘今无位次。」喝一喝。
因雪上堂。拈拂子云：「会么？布漫天网子，打凤罗龙；占大地风光，金声玉振。直得寒风凛凛，华雨霏霏，为瑞为祥，如珪如璧，万里颂一道之风，四海奉斩新之令，虽则可观，要非实际。今日沩山不惜口业为尔道破，凡有名相皆是虚妄，金屑虽贵，落眼成翳，不过一时铺张，庄严佛事。大众！还信得及么？若信不及，平白地上遭他涂污一上。」
上堂。「雨催樵子还家，一步紧一步。风送渔舟到岸，罢橹停桡。正恁么时，且道如何？冬冬打鼓祭江神，野老不知尧舜力。」
晚参。举：「天童密老和尚因僧问：『学人远来，要问和尚讨佛做。』童云：『佛也是你分外事。』」师云：「灵山授记未至如此。若是不肖孙，则未免随众生颠倒心，满众生颠倒愿。便与摩顶授记云：『多阤阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀。』至于称何名字？居何国土？弥勒世尊不久出世，汝当得于龙华会上躬承记莂。」
上堂。「春树华开，突出眼睛；秋林叶落，舌头拖地；夏木阴浓，正好瞌睡。」良久，云：「冬来为甚么不道曾因雪霜苦，杨华落也惊？」
冬至，上堂。「海底扬蓬尘，气候上升；石笋暗抽条，时节已至。」拈拄杖，云：「一阳生也，将见枝头吐玉，万邦业化日之长；大树垂荫，殿阁生薰风之韵。秋有获，冬以藏，皆自今日始也。三百六十日之始，二十四气之先，从此日长长一日，尽未来时无了时。」卓拄杖，下座。
晚参。举：「雪峰因僧问：『古涧寒泉时如何？』峰云：『瞪目不见底。』『饮者如何？』峰云：『不从口入。』赵州闻得，云：『不可从鼻孔入也。』僧却问州云：『古涧寒泉时如何？』州云：『苦。』『饮者如何？』州云：『死。』后来演和尚云：『若有人问五祖：「古涧寒泉时如何？」但云：「水。」「饮者如何？」「当下止渴。」或有个人出来问：「与曹溪水是一？是二？」即向道：「分支列派，纵横自在，高处浇田，低处泼菜。」』天童弘觉老和尚云：『若有问天童：「古涧寒泉时如何？」但云：「浸烂鼻孔。」「饮者如何？」「穿过髑髅。」设有个知气息底问道：「与龙池水是同？是别？」向道：「溪涧岂能留得住？终归大海作波涛。」』拍一拍。」师云：「沩山又不然，今日有人问：『古涧寒泉时如何？』『透顶透底。』『饮者如何？』『彻骨彻髓。』设是个知滋味底衲僧出来道：『与大沩优钵罗华水是同？是别？』即向道：『同流虽在湘江里，别有清香一段奇。』」卓拄杖，下座。
上堂。「一介不以予诸人，授无所授；一介不以取诸人，受无所受。既无授受，总没交涉。文殊自文殊，塞北设千人之帐；文喜自文喜，江南驾万斛之舟。各各不相知，各各不相到。头上是天，南星北斗；脚下是地，五岳四渎。是法住法位，世间相常住。到者里，移易一丝毫不得，增减一丝毫不得，取舍一丝毫不得。可中有个闲恁么道，直下知归，不妨稳坐。脑门上尚欠一椎，脚跟下好与三十。何故？若是越格之流，不在者里着脚。掀翻地轴，直须海水横流；捩转天关，从教须弥倒卓。点銕成金，夷岳平壑；敲骨打髓，使人无地卓锥。锦上铺华，不妨充山塞海。然虽如是，若到大沩门下，也好与三十。会么？横按莫邪全正令，太平寰宇斩痴顽。」拈拄杖，卓一卓。
说戒，上堂。「佛法无多子，塞壑填沟；人物有不齐，同舟共命。南来者三十、北来者三十，杀人刀、活人剑，东方来者东方坐、西方来者西方坐，彼彼不相知、彼彼不相碍。头头显现，人人顶𩕳上放大宝光；刹刹周圆，个个脚跟下一坐具地。既然如是，为甚么到者里讨钵囊子？戒由心发，受必师传。」
佛成道日，上堂。举：「世尊于正觉山前腊月八日夜睹明星，豁然大悟，乃叹曰：『奇哉！一切众生具有如来智慧德相，但以妄想执着而不证得。』」师云：「惺惺直是惺惺，懵懂直是懵懂。我等与世尊同为凡夫，世尊消得六年苦行便明得有与么事，洌上座二千年后到者里犹分疏不下。」
晚参。「虚空无背面，南北西东；至道绝遮栏，墙篱堑壁。眼里、耳里、鼻里，着声、着色、着香，者边、那边、更那边，非为、非假、非中。恁么会则得、不恁么会不得，隔江人唱鹧鸪词，错认胡笳十八拍；恁么会不得、不恁么会则得，再三捞摝始应知，万古碧潭空界月。所以道：心不是佛，心与佛俱非；智不是道，智与道俱遣。」喝一喝，云：「直饶透过是非关，金刚脑后三斤銕。」
小参。「尊贵天然，品位阶级非所造；权衡在掌，纵夺收放以全该。龙蟠虎踞，正坐当轩；雾罩烟笼，帘垂黄阁。会么？数声黄鸟青山外，占断风光作主人。」
师诞上堂。举：「南泉因僧问：『父母未生前，鼻孔在甚么处？』泉云：『父母已生了，鼻孔在甚么处？』」师卓拄杖云：「穿却了也。」顾视左右云：「且道是未生前底？是已生后底？是南泉底？是者僧底？是现前诸仁者底？」良久，复卓拄杖云：「今日放过一筹来，明日与君重打算。」
晚参。喝一喝，云：「会么？五眼觑不破，鸟飞兔走；万里无人处，犬吠鸡啼。春到枝头如锦，风来水面如纹，月湛湛而垂露，日烁烁以流金。只堪自会，不可语人，不是现性，谁谓传心？」复喝一喝。复举：「夹山因僧问：『如何是夹山境？』山云：『猿抱子归青嶂后，鸟啣华落碧岩前。』法眼道：『老僧二十年前只作境话会。』」师云：「二十年前有人，二十年后有人，庶几宗风不坠。夹山若无法眼，几乎埋没一生；法眼若无夹山，几乎颟顸半世。还识二老么？五百年必有王者兴。」
因雪，上堂。「雪里梅华分外清，柏松雪后长精神，谩谓雪霜多是苦，草本无情亦喜欣。鳌山店前成道，峰前少室安心，推出仰山狮子，乱撒会老珠珍，片片不曾飞别处。」顾视左右，云：「要消或可待来春。」
除夕，小参。「物极运当反，时来气自欣，新从明日起，岁向此时分。符借桃枝用，香寻柏子焚，一堂风磊落，四海自成群。」复举：「同安察禅师因僧问：『新岁方来，残年已去，莫有不受岁者么？』安云：『有。』云：『如何是不受岁者？』安云：『城上已吹新岁角，窗前犹点旧年灯。』」师云：「山僧试为颂出：城上已吹新岁角，窗前犹点旧年灯，灯光影里无新旧，角响声中有送迎。」顾视左右，云：「还会么？此景此时谁得意？白云深处坐禅僧。」
元旦，上堂。「新岁到来，一到天下皆到，到后又作么生？十方俱击鼓，五彩画门神。」蓦拈拄杖，云：「拄杖子也得随例光生。」卓一卓，下座。
上堂。拈拂子云：「会么？造化总灵机，语默涉离微，拈来无不是，认着却还非，天共白云晓，天晓白云飞。」复举：「世尊升座，大众集定，文殊白椎云：『谛观法王法，法王法如是。』世尊便下座。」师云：「天左旋，地右转，陶冶万物，鼓荡阴阳，究竟无一纤毫参差、无一纤毫渗漏，此天地之所以为大也。」顾视左右云：「还会么？」便下座。
上堂。「信手拈出须弥山，一口吸尽西江水，举足一步到新罗，回身依旧在者里。大众！且道者里是甚么所在？」良久，云：「蹋着也不知。」复举：「杨岐会禅师因僧问：『如何是佛？』岐云：『三脚驴子弄蹄行。』云：『莫只这便是？』岐云：『湖南长老。』」师云：「三脚驴子弄蹄行，一跛一跌，不曾点着脚跟，蹋着銔锤是銕。骑则从人倒骑，更觅知君不得，未了之事如何？何日方堪了辍？一句合头语，早是他家橛，瞎却双眼睛，正法眼藏灭。」喝一喝。「设有个衲僧出来道：『洌公向道：你是湖南长老。』」复喝一喝。
上堂。「世尊有密语，终日在耳边，迦叶不覆藏，终日在眼里。若恁么会，我要问你：说个甚么？见个甚么？世尊有密语，父为子隐，迦叶不覆藏，而子证之。且道证底是？隐底是？」
晚参。「五浊恶世，一真法界，智不拣愚，子不语怪，千年桃核旧时仁，几度买来还自卖？以礼而进，以义而退，柳下惠不恭，伯夷何曾隘？」
解制，上堂。寅亮上座问：「父慈子孝，今古沩山，百千年前事且置，即今一句作么生？」师云：「今日山僧解制。」进云：「自从叉手插锹后，几度耕来几度愁？」师云：「且喜我姪到来。」问：「如何是祖师心印？」师卓拄杖，云：「确。」进云：「如何是千圣不传底句？」师云：「楖栗迸开天地眼，一帘化日自迟迟。」进云：「谢师答话。」师云：「听晓樵人逐雁群。」乃云：「法无定相，着相乖宗；道不虚行，随行得玅。所以，有时捏聚，总在者里；有时放开，弥纶六合。会千圣以同居，各住各位；裂万灵而异辙，共步共行。正当今日，玄关大启，门户豁开。且道：放行是？把住是？」卓拄杖，云：「收中有放全归我，绝后逢甦在当人。」
小参。「举目无真，借路径过；抬头皆是，到处为家。原无此界彼彊，究竟春寒秋热，途中受用皆然，乐业安家各别。」
上堂。「昨夜三更月到窗，打瞌睡的何曾得见？日日日午打三更，有耳朵的也应未闻。若云非耳目之所到，要你耳目作么？」
为芙蓉丹丘监寺、纯一知浴同六秩，上堂。「生是不生之理，亘古亘今；同是大同之义，非自非他。」拈拄杖，云：「会么？一举两得，左右逢原；两彩一赛，会遇为缘。应节及时，多多益善。还会么？五陵贵公子，双双鸣玉珂。」
芙蓉归，晚参。拈拄杖，云：「大众！还知洌上座么？身未到家时，心已在家里，今日身心一如，梦寐亦是安已，煖烘纸被放身眠，明日想在日高起。」复示一偈：「艸鞋脚下似将靡，涉尽清溪陟尽岿，眼底迢迢皆客路，归来路亦自家底。」
小参。举：「药山久不升座，院主白云：『大众久思法诲，请和尚说法。』山令打钟着。众集，山升座，良久，便下座，归方丈。院主随后白云：『和尚既许为众说法，为甚么一辞不措？』山云：『经有经师，论有论师，争怪得老僧？』」师云：「药山久不升座，四海浪平龙睡稳；便归方丈，九天云静鹤飞高。经有经师，论有论师，自有廊幕在。正恁么时，怪药山则是，不怪药山则是？知我者，其惟春秋乎！罪我者，其惟春秋乎！」
晚参。「古云：『历劫何曾异今日？』还识今日事么？东方既白，大地皆红，家家拈香择火，寺寺伐鼓考钟，石桥上度驴度马，官街里捕影追风，跛跛挈挈，扰扰匆匆，事节尚未办，转盻月来东。大众！是日已过。」
上堂。拈拄杖云：「大开三玄门，显示第一义，直得释迦老子上无冲天之计，临济大师下无入地之谋。正恁么时，且道如何？」卓拄杖云：「不是尽法无民，洎合停囚长智。」喝一喝。
上堂。「定洌一向心麤，触忤诸兄不少。适问作是思惟，不妨说出更好。诸兄弟！洌上座有时将龟毛拂子、兔角拄杖、黑漆竹篦塞入诸仁眼睛里，使得你眼睛朦朦糊糊地；有时将我底心肝五脏、三百六十骨节、八万四千毛窍塞入诸仁耳朵里，使得你耳朵血滴滴地；有时担一担骨董，或如来一大藏教、或祖师西来意、或今古老和尚残羹馊饭推入诸仁八识田中，使得你八识田中堆山积岳地，是皆洌上座之过也。幸得诸兄弟肚皮宽、器度大，容得恁么。若是性燥汉，洌上座多时吃棒在。即今还有性燥者么？」良久，云：「如无，洌上座毛病又发了也。」拈拄杖，云：「炤顾头颅。」卓一卓，喝一喝。复举：「韩文公参大颠和尚，有云：『弟子军州事繁，切要处乞师一句。』颠良久，公罔措。时三平为侍者，乃敲禅床三下，颠云：『作么？』平云：『先以定动，后以智拔。』公乃礼谢，云：『和尚门庭高峻，弟子于侍者边得个入处。』」师云：「门庭高峻，在韩昌黎赞叹即得。据洌上座看来，大颠似乎门限破落、墙壁倾颓，被俗人窥破。若见三平敲禅床，劈头一棒，待伊道：『先以定动，后以智拔。』连棒趁出。待公云：『和尚门庭高峻，于侍者边得个入处。』便放出昔日摈首座底手段，遂出白椎，云：『今日摈侍者出院。』不惟万仞门庭、千古景仰，而且救取侍者，免落文公之阱。虽然如是，还识大颠么？埋却文公，至今未有出头分在。洌上座今日因行不妨掉臂，也须救取文公。」拈拄杖，卓一卓。
晚参。举：「俱胝禅师因天龙和尚到庵，乃请益己事，龙竖一指示之，胝当下大悟。自是，凡有学者参问，唯竖一指。及将顺世，谓众云：『吾得天龙一指头禅，一生用不尽。』瑯琊颂云：『俱胝一指报君知，朝生鹞子扑天飞，若无举鼎拔山力，千里乌骓不易骑。』径山杲云：『俱胝和尚不得瑯琊为伊出气，几乎埋没。玅喜既恁么举，不妨随后也有个注脚：俱胝一指头，吃饭饱方休，腰缠十万贯，骑鹤上扬州。』天童弘觉老和尚云：『瑯琊、玅喜只顾盘中喝彩，不解马上夺标。诸人要知者一指头落处分明么？更听山翁念个真言补缺。一指头禅谁不有？灵枢玅转在天龙，巨灵抬手无多子，分破华山千万重。』」师云：「邪法难扶，从上诸大老各出一只手，今日山僧到者里，岂可袖手旁观去也？不免手之舞之一上。十个指头用一个，一个指头为大过，祖祢不了累儿孙，累及儿孙成话堕。」
小参。「自己眉毛面孔原不许自己见得，即或水边镜里见得底总是虚妄；自己肠肚心肝原不许他人知得，即或他心通觉得、业镜子鉴得未必亲切。虽然，知之一字则是妄觉。不见古人道：『道不属知、不属不知。』见之一字是为对待不见。教中道：『见见之时，见非是见；见犹离见，见不能及。』是则安楞严破句读云：『知见立知，即无明本；知见无见，斯即涅槃。』开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见，教坏人家男女。」喝一喝。复举：「杉山与归宗、南泉行脚时，路逢一虎，各从虎边过了，泉问归宗：『适来见虎似个甚么？』宗云：『似个猫儿。』宗问杉山，山云：『似个狗子。』又问南泉，泉云：『我见是个大虫。』大沩智云：『三个老汉聚头寐语，若要彻一时，参取者大虫始得。』」师云：「智公与么道，如大火聚，谁敢觑着？今日沩山不妨与诸仁放一线道：要见归宗，参取者猫儿；要见杉山，参取者狗子；要见南泉，参取者大虫。忽有个人出来道：『与么说话犹是颠倒。』却许伊具一只眼。何故？如今四海清如镜，行人莫与路为雠。」
晚参。「蹋破艸鞋赤脚走，缩却项兮露出肘，昨日江上折枝梅，逢人唤作隄边柳，大似鸡群之鹤、大似丧家之狗，未审是圣是凡？合取狗口。」
上堂。卓拄杖，云：「祖师之令，銕牛之机，抽人脑后横骨，抉人骨里灵髓，攻巢破穴，偃鼓休旗，梵天血溅，剑挂在眉，膏肓发药，痛上加锥。」顾视左右，云：「汝等犹似不觉不知，洌上座更作死马医。」复卓一卓，喝一喝。复举：「三圣参德山，山云：『不用展炊巾，者里无残羹馊饭。』圣云：『赖遇无，设有，向甚处着？』山便打，圣接棒，推向禅床上，山大笑，圣哭：『苍天。』出去。」师云：「德山不笑，不得起来；三圣不哭，不得出去。」喝一喝，云：「到今日也少不得者一喝。」顾视左右，复喝一喝。
人新应供堂，上堂。「菩萨子，吃饭来，千千万万一时该，桶里饭，钵里水，尘尘三昧秪者是。且道是个甚么？麤餐易饱，细嚼难饥。」复举：「临济因驰书到沩山，问祐祖云：『和尚者里多少众？』山云：『一千五百众。』济云：『太多生。』山云：『我黄檗师兄多少众？』济云：『七百来人。』山云：『亦不少在。』」师云：「者小厮儿食饱弄箸，争奈我千五百人善知识饥鹰捉兔。大众！还识饥鹰捉兔底作略么？大开东阁招贤士，纵伊饭后又加餐。」
摘茶，上堂。举：「沩山与仰山摘茶次，沩云：『终日摘茶，秖闻子声，不见子形。』仰山撼茶树，沩云：『子秖得其用，不得其体。』仰云：『未审和尚作么生？』沩山默然，仰云：『和尚秖得其体，不得其用。』沩云：『放子三十棒。』仰云：『和尚棒某甲吃，某甲棒教谁吃？』沩云：『放子三十棒。』」师云：「撼茶树也默而然，天左转兮地右旋。得其用，烈燄炉中飞彩凤；得其体，鹧鸪啼在深华里。三十棒，三十棒，棒头有眼明如日，不是真金枉度量。山僧更为颂出：三月江南春几许？相将坡上采茶煮，坐久成劳瞌睡来，顾着旁人闲言语。」
晚参。举：「巴陵因僧问：『祖意、教意，是同？是别？』陵云：『鸡寒上树，鸭寒下水。』」师云：「鸡寒上树，一声扑落梅梢月；鸭寒下水，全身蹋破楚天秋。」顾视左右，云：「虽然，诠上加诠，毕竟祖意？教意？」
知浴程一衢公冂师弟参一自靖城回，为荐师古明耆宿三周，请上堂。「大众！还识衢公么？断臂忘躯损瘦容，死关孑立度寒冬，六年苦行边城上。」蓦拍香几，云：「今日相逢喜倍侬。左尊正佛是赖，懋功犹更庄严，小像不一而足，且孝思无斁，痛念厥师。秪如今日追恩报本一句作么生？别时曾有嘱，成志在今朝。」
芙蓉归，晚参。举：「痴绝中禅师住天童兼摄育王住持，上堂：『天童来底，育王用不着；育王来底，天童用不着。虽然如是，用不着，不着处用有余，一箭双雕随手落。』」师云：「沩山者里则不然，沩山来底，芙蓉用得着；芙蓉来底，沩山来得着。虽然如是，用得着，得着处用不足。何故？穷坑难满。」
大佛开光，参一上座领靖州檀越庵寺请上堂。「大功德聚甚殊胜缘，非于一佛、二佛而种善因，盖于百千佛所发弘誓愿者，如药师如来金身丈六、宝色辉煌，乃我程一衢公曾断一臂丐诸靖城，继而参一知浴收结前功，在一上座赞勷厥美，自肯禅者服动有年，今日庄严毕备良非偶尔，秪是要问诸仁光明炯炯、眼眼相觑，又何烦山僧点出？不见道：不遇敏手，终成废器。」遂拈拄杖卓一卓，云：「盖也盖天，千古万古。」
上堂。「入户已知来见解，闻名不如见面；入门须辨主，见面不如闻名。有你闻处，一人传虚；无你见处，当面讳却」。喝一喝。复举：「雪窦显道：『大开施门无壅塞，忽有个衲僧出来，雪窦倒退七百里。何故？临危不悚人。』一老宿道：『大开施门无壅塞，忽有个衲僧出来，两手分付。何故？心不负人，面无惭色。』又一老宿道：『大开施门无壅塞，忽有个衲僧出来，三十棒一棒也不较。何故？许人一物，千金不移。』天童弘觉老和尚道：『大开施门无壅塞，忽有个衲僧出来，且教他立在门外。何故？问伊欠少个甚么？』」师云：「沩山今日亦大开施门，忽有个衲僧出来，但向道：『山僧麤识果因。』何故？常住物。」
佛诞，值大沩五峰老和尚生辰，上堂。「大众知么？昨夜露柱怀胎，今朝特牛生子，一个成佛，一个作祖，共乳同胞，辉今耀古，一个在西天，一个在东土。虽然，各据一方看来，一个娑婆世界岂容两虎？赖有忤逆儿孙，惯好杀父杀母。」遂拈拄杖卓一卓，云：「一箭落双雕，一任叫冤叫苦。」
古梅洌禪師語錄上終(一)
古梅洌禪師語錄卷上(二)
侍者明镜记录