溈山古梅冽禪師語錄
古梅洌禪師語錄卷上
侍者真謙記錄
住潭州人溈山密印禪寺語錄
康熙己酉九月廿一日，師因堂上老和尚決志養高，退休七星叢潭。邵鼎衡諸郡護法檀越，暨同門諸山，開山勤奮，詣芙蓉敦講經席開堂。
山門。「樓開門開，在一彈指。借路還家，是自家底。」顧視左右云：「且道何者是自家底？宗廟之美，百官之富。」
佛殿。「十指掌中悉皆是佛，千人叢裏惟我獨尊，且道如何相見？」顧視左右云：「向者裏著眼。」便展禮。
韋馱。「盡大地是法，盡大地是護。若欲護盡其法，直須無法可護。曠劫悲心，靈山囑付。」
伽藍。「守土地，計出入，是公之政，是公之位。今日新長老到來，直得端拱無為。何故？籩豆之事，則有司存。」
祖堂。「四十六代，面目現在。後升其堂，入見則拜。」便展拜。
據室。「溈山方丈，峭峻難上。」卓拄杖，云：「上也。周金剛到來，不許從東過西；小釋迦趨過，豈容回頭轉腦？」復卓拄杖，喝一喝。
拈檀越疏。「四郡都人士，聯詞一幅書。個中無別致，學佛以知儒。」
拈同門疏。「大者如兄，小者如弟，一個鼻頭，同歸一氣。玉樹連肩事足奇，匝匝香風有何極？」
拈諸山疏。「一家好事百家忙，一人出世萬人揚。」舉起疏云：「且道者箇消息從甚處得來？」度疏維那云：「自西自東，自南自北。」
法座。「居廣居，立正位，行大道，此之謂大丈夫。若是調御丈夫，又作麼生行逕？要提無相毘盧印，須向千峰頂上行。」便陞。
拈香。「此一瓣香，尊而無上，貴不可名，爇向寶爐，端為祝延今上皇帝聖躬萬歲萬歲萬萬歲，伏願一人有慶，萬國咸寧。」次拈香，云：「此一瓣香，奉為滿朝文武、郡邑尊官、護法紳伶、在筵朱紫，伏願黼黻皇圖，皇圖鞏固，金湯佛日，佛日增輝。」又拈香，云：「此一瓣香，一十五年不離左右，萬人堆裏記莂躬承，今日專誠拈出，端為供養傳臨濟正宗三十三世即此堂上慧山老和尚，用酬法乳之恩。」斂衣趺坐。浮山和尚白椎，云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師云：「老店新開，羊頭狗肉死貓頭一齊鋪設；看錢還貨，精金美玉爛葛藤快下將來。」良久，云：「兩段不同，收歸上科。」乃云：「毘盧峰頂坐斷千差，優缽羅泉香漂萬里，從上建宗立旨，祖道恢弘，及今源遠流長，宗風不墜，直得於一毫端現寶王剎，坐微塵裏轉大法輪，在我堂上老人固是輝天鑑地、耀古騰今，今日定洌到者裏又且如何展演？」拈拄杖，召眾，云：「還會麼？符懸肘後，信手拈來，將逐符行，逢場作戲，頭頭本有，不假外求，著著現成，豈資纖力？父業子承，橫拈倒用，正所謂入林不動艸，入水不揚波。雖然如是，玅翅摶風，垂雲而蔽日；神龍奮迅，海湧而河傾。驚起象王峰橫身鼓舞，不威百獸，百獸潛蹤；嚇得水牯牛頭角崢嶸，不耕大地，大地全收。正恁麼時，且道有何祥瑞？」卓拄杖，云：「萬箇峰巒齊稽首，千層樓閣又重新。」起身，云：「定洌才疏學淺，力薄行微，無補宗乘，有慚付囑。況茲肉山高聳，冠世寶坊，何德匪躬，肩斯堂搆？但以堂上老人刳心溈嶺，歷四十年拮据之勞，今已年將暮景，為子者理宜時奉巾瓶。且我與兄和尚切念法門，倡百千人道俗之請，全然退己讓人，為弟者直得順從金石，推托有日，迴避無門，祝聖開堂，勉從斯舉。伏願佛日、舜日交麗中天，國運、法運齊隆萬載。」復舉：「當山靈祐禪師坐次，仰山、香嚴侍立，祐舉手問曰：『如今總恁麼者少，不恁麼者多。』嚴從東過西立，仰從西過東立，祐曰：『這箇因緣，三十年後如金擲地相似。』仰曰：『亦須是和尚提唱始得。』嚴曰：『即今亦不少。』祐曰：『合取自。』」師云：「古今父子兄弟酬唱箇事，惟我溈山為盛，載在燈冊，班班可攷。即此一則機緣，山僧試為頌出：一則肉傀儡，神鋒如兒戲，恁麼不恁麼，一場生特地。從東過西，須彌透溼；從西過東，大海通紅。合取口兮一句子，無限風光煙靄裏，是父是子金博金，難兄難弟水投水，善法堂前語笑歡，直今千古羨溈山。」復白椎，云：「諦觀法王法，法王法如是。」
當晚，謝諸檀護及諸山并兩序道舊，小參。「九年高臥碧峰頭，痼疾煙霞色似秋，將謂青山容我懶，無何一錫下雲樓？今日既到者裏，秪得和泥合水、逐浪隨波，聊將折箸攪滄溟，要使魚龍知性命。大眾！且道即今同聲相應、同氣相求一句作麼生？一道清風生八極，無端𩖼𩖼著梅華。」
立知事頭首，上堂。「打鼓琵琶，還他會家；無可不可，道義交加。相逢盡是昔時人，惟有昔時為知己。」拂拂子，云：「一時吹入我門來，惟願春風齊著力。」
謝浮山和尚，上堂。問：「盡大地是箇龍潭，為甚麼滴水不藏？」師云：「沒頭淹殺你。」進云：「和尚作者般見解。」師拈拄杖云：「你道我作甚麼見解？」僧沉吟，師便打，僧一喝，師復打，乃云：「同心努力我和渠，生死同條十載餘，不弟疾行誠僭僭，荷殳執盾作前驅。」起身云：「短偈瀆聰，不敢蕪贅。」復云：「憶昔辛丑暮春，天童遠菴和尚遇我溈山，三日後，舉我與兄及定洌對眾說法，親坐在筵觀聽，隨即贈定洌一偈云：『拖犁拽耙羨當年，寂子香嚴隨後先，今日祖翁田再闢，角蹄對對又依然。』北來僅十年，未敢狗尾續貂，今日法仗境生，偶次其韻，不妨舉似：水洩青蓮千巳年，五宗分建大溈先，當年芳躅何能繼？且喜同堂子父然。」
謝龍門、西禪、同慶三和尚，上堂。「天童密雲老和尚，源來曹水、振起滹沱，會下出一十二員善知識，我五峰師翁實為元子。五峰師翁付囑養拙和尚，養拙和尚付囑我堂上老人，二代之間單傳而已，非其枝不旁求，蓋乃鄭重法脈，務求的骨的髓。至堂上老人門戶日開，法化益著，匡徒二十餘載，參請不可勝紀，付囑吾曹亦僅數輩。即此數輩，猶自韜光斂彩，實履真操，道備德全，品端力重。即此法席，固遜多謙，定洌到者裏，秪得鈍鳥先飛。」起身云：「有煩光助，伏惟珍重。」
白眾，上芙蓉寺，早參。「時從那裏來？一字兩頭垂；時從這裏去？分身兩處看。去去實不去，來來實不來，遍界無蹤跡，古聖絕安排。恁麼，天上無彌勒，地下無彌勒，樓閣影重重，白日人著賊。不可以色見，不可以聲求，隔墻雖見角，未可便為牛。者裏不有，風送泉聲來几畔；那邊不無，月移花影到窗前。然則畢竟如何？」顧視左右，云：「切忌認影迷頭。」喝一喝。
芙蓉回，晚參。「芙蓉舊住僧，大溈新長老，兩地齊著肩，拄杖何如好？雖然，橫該豎攝，有甚麼難？」遂拈拄杖，卓一卓，云：「一串穿卻。」復云：「橫該豎攝，乾坤歸掌握之中；退後進前，步趨皆履踐之實。蹋殺天下人，拶出虛空骨，哭者成笑，笑者成哭，黏者為解，解者為縛，坐斷十方，密移一步，朝到西天，暮歸東土，在阬 滿阬，處谷 滿谷，不是洌上座玅用神通。」復卓拄杖，云：「法如是故。」喝一喝。
萬人燈會，謝覺觀、寒松二化士，上堂。「燈燈相續，從一而至萬；人人本有，合萬而為一。一能該萬，山鳴谷應；萬能歸一，水到渠成。大眾！即今千祥霧集，萬善雲臻，且道主賓道合一句作麼生？」卓拄杖，云：「不必遼天高索價，自有清光動地來。」
上堂。「句裏呈機，殺人活人咸具；言中有響，醍醐毒藥齊施。所以古人垂一言半句，如千鈞之弩，矢不虛發；如塗毒之鼓，聞者皆喪。雖然如是，髑髏雖穿卻，聾人爭得聞？」喝一喝。
開爐，上堂。卓拄杖，云：「火爐開也，若是真金，應無變色；藥汞之金，冰消瓦解。苟非爐韝弘開，將見金鋀不辨、同異不分。所以，先聖不惜眉毛，坑裏掘坑；後人隨例顛倒，炭上加炭。謂之鍛凡煉聖、烹鳳炮龍。即今還有不入保社、不受鉗錘者麼？點即不到。」復舉：「雪峰示眾：『世界闊一尺，古鏡闊一尺；世界闊一丈，古鏡闊一丈。』玄沙指火爐，云：『且道火爐闊多少？』峰云：『如古鏡闊。』沙云：『者老和尚腳跟未點地在。』」師云：「灼然，灼然。即玄沙恁麼道，不知自己命根早落他人手裏。」乃拈拄杖，云：「世界闊一尺，古鏡闊一尺；世界闊一丈，古鏡闊一丈。撞破乾坤來，古鏡闊多少？打破鏡來，世界闊多少？即今還有腳跟點地者麼？」擲下拄杖，云：「雨前初見華間葉，雨後渾無葉底華。」
晚參。「開眼也著，合眼也著，擉瞎眼睛，如何折合？伸腳也是，縮腳也是，截斷腳跟，無是不是？無是不是，半夜摸著虱；不是不是，天明失卻牛。」喝一喝。
上堂。「三千里外絕淆訛，當面已蹉過。靈鷲峰前曾漏洩，至今尚顢頇。魚行水濁，水底無蹤。鳥飛毛落，空中無跡。大地是眼睛，虛空無耳朵。透聲透色絕囊藏，亙古亙今無位次。」喝一喝。
因雪上堂。拈拂子云：「會麼？布漫天網子，打鳳羅龍；占大地風光，金聲玉振。直得寒風凜凜，華雨霏霏，為瑞為祥，如珪如璧，萬里頌一道之風，四海奉斬新之令，雖則可觀，要非實際。今日溈山不惜口業為爾道破，凡有名相皆是虛妄，金屑雖貴，落眼成翳，不過一時鋪張，莊嚴佛事。大眾！還信得及麼？若信不及，平白地上遭他塗污一上。」
上堂。「雨催樵子還家，一步緊一步。風送漁舟到岸，罷櫓停橈。正恁麼時，且道如何？鼕鼕打鼓祭江神，野老不知堯舜力。」
晚參。舉：「天童密老和尚因僧問：『學人遠來，要問和尚討佛做。』童云：『佛也是你分外事。』」師云：「靈山授記未至如此。若是不肖孫，則未免隨眾生顛倒心，滿眾生顛倒願。便與摩頂授記云：『多阤阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀。』至於稱何名字？居何國土？彌勒世尊不久出世，汝當得於龍華會上躬承記莂。」
上堂。「春樹華開，突出眼睛；秋林葉落，舌頭拖地；夏木陰濃，正好瞌睡。」良久，云：「冬來為甚麼不道曾因雪霜苦，楊華落也驚？」
冬至，上堂。「海底揚蓬塵，氣候上升；石筍暗抽條，時節已至。」拈拄杖，云：「一陽生也，將見枝頭吐玉，萬邦業化日之長；大樹垂蔭，殿閣生薰風之韻。秋有穫，冬以藏，皆自今日始也。三百六十日之始，二十四氣之先，從此日長長一日，盡未來時無了時。」卓拄杖，下座。
晚參。舉：「雪峰因僧問：『古澗寒泉時如何？』峰云：『瞪目不見底。』『飲者如何？』峰云：『不從口入。』趙州聞得，云：『不可從鼻孔入也。』僧卻問州云：『古澗寒泉時如何？』州云：『苦。』『飲者如何？』州云：『死。』後來演和尚云：『若有人問五祖：「古澗寒泉時如何？」但云：「水。」「飲者如何？」「當下止渴。」或有個人出來問：「與曹溪水是一？是二？」即向道：「分支列派，縱橫自在，高處澆田，低處潑菜。」』天童弘覺老和尚云：『若有問天童：「古澗寒泉時如何？」但云：「浸爛鼻孔。」「飲者如何？」「穿過髑髏。」設有箇知氣息底問道：「與龍池水是同？是別？」向道：「溪澗豈能留得住？終歸大海作波濤。」』拍一拍。」師云：「溈山又不然，今日有人問：『古澗寒泉時如何？』『透頂透底。』『飲者如何？』『徹骨徹髓。』設是個知滋味底衲僧出來道：『與大溈優缽羅華水是同？是別？』即向道：『同流雖在湘江裏，別有清香一段奇。』」卓拄杖，下座。
上堂。「一介不以予諸人，授無所授；一介不以取諸人，受無所受。既無授受，總沒交涉。文殊自文殊，塞北設千人之帳；文喜自文喜，江南駕萬斛之舟。各各不相知，各各不相到。頭上是天，南星北斗；腳下是地，五嶽四瀆。是法住法位，世間相常住。到者裏，移易一絲毫不得，增減一絲毫不得，取捨一絲毫不得。可中有箇閒恁麼道，直下知歸，不妨穩坐。腦門上尚欠一椎，腳跟下好與三十。何故？若是越格之流，不在者裏著腳。掀翻地軸，直須海水橫流；捩轉天關，從教須彌倒卓。點銕成金，夷嶽平壑；敲骨打髓，使人無地卓錐。錦上鋪華，不妨充山塞海。然雖如是，若到大溈門下，也好與三十。會麼？橫按莫邪全正令，太平寰宇斬癡頑。」拈拄杖，卓一卓。
說戒，上堂。「佛法無多子，塞壑填溝；人物有不齊，同舟共命。南來者三十、北來者三十，殺人刀、活人劍，東方來者東方坐、西方來者西方坐，彼彼不相知、彼彼不相礙。頭頭顯現，人人頂𩕳上放大寶光；剎剎周圓，個個腳跟下一坐具地。既然如是，為甚麼到者裏討缽囊子？戒由心發，受必師傳。」
佛成道日，上堂。舉：「世尊於正覺山前臘月八日夜睹明星，豁然大悟，乃歎曰：『奇哉！一切眾生具有如來智慧德相，但以妄想執著而不證得。』」師云：「惺惺直是惺惺，懵懂直是懵懂。我等與世尊同為凡夫，世尊消得六年苦行便明得有與麼事，洌上座二千年後到者裏猶分疏不下。」
晚參。「虛空無背面，南北西東；至道絕遮欄，墻籬塹壁。眼裏、耳裏、鼻裏，著聲、著色、著香，者邊、那邊、更那邊，非為、非假、非中。恁麼會則得、不恁麼會不得，隔江人唱鷓鴣詞，錯認胡笳十八拍；恁麼會不得、不恁麼會則得，再三撈摝始應知，萬古碧潭空界月。所以道：心不是佛，心與佛俱非；智不是道，智與道俱遣。」喝一喝，云：「直饒透過是非關，金剛腦後三斤銕。」
小參。「尊貴天然，品位階級非所造；權衡在掌，縱奪收放以全該。龍蟠虎踞，正坐當軒；霧罩煙籠，簾垂黃閣。會麼？數聲黃鳥青山外，占斷風光作主人。」
師誕上堂。舉：「南泉因僧問：『父母未生前，鼻孔在甚麼處？』泉云：『父母已生了，鼻孔在甚麼處？』」師卓拄杖云：「穿卻了也。」顧視左右云：「且道是未生前底？是已生後底？是南泉底？是者僧底？是現前諸仁者底？」良久，復卓拄杖云：「今日放過一籌來，明日與君重打算。」
晚參。喝一喝，云：「會麼？五眼覷不破，鳥飛兔走；萬里無人處，犬吠雞啼。春到枝頭如錦，風來水面如紋，月湛湛而垂露，日爍爍以流金。只堪自會，不可語人，不是現性，誰謂傳心？」復喝一喝。復舉：「夾山因僧問：『如何是夾山境？』山云：『猿抱子歸青嶂後，鳥啣華落碧巖前。』法眼道：『老僧二十年前只作境話會。』」師云：「二十年前有人，二十年後有人，庶幾宗風不墜。夾山若無法眼，幾乎埋沒一生；法眼若無夾山，幾乎顢頇半世。還識二老麼？五百年必有王者興。」
因雪，上堂。「雪裏梅華分外清，柏松雪後長精神，謾謂雪霜多是苦，草本無情亦喜欣。鰲山店前成道，峰前少室安心，推出仰山獅子，亂撒會老珠珍，片片不曾飛別處。」顧視左右，云：「要消或可待來春。」
除夕，小參。「物極運當反，時來氣自欣，新從明日起，歲向此時分。符借桃枝用，香尋柏子焚，一堂風磊落，四海自成群。」復舉：「同安察禪師因僧問：『新歲方來，殘年已去，莫有不受歲者麼？』安云：『有。』云：『如何是不受歲者？』安云：『城上已吹新歲角，窗前猶點舊年燈。』」師云：「山僧試為頌出：城上已吹新歲角，窗前猶點舊年燈，燈光影裏無新舊，角響聲中有送迎。」顧視左右，云：「還會麼？此景此時誰得意？白雲深處坐禪僧。」
元旦，上堂。「新歲到來，一到天下皆到，到後又作麼生？十方俱擊鼓，五彩畫門神。」驀拈拄杖，云：「拄杖子也得隨例光生。」卓一卓，下座。
上堂。拈拂子云：「會麼？造化總靈機，語默涉離微，拈來無不是，認著卻還非，天共白雲曉，天曉白雲飛。」復舉：「世尊陞座，大眾集定，文殊白椎云：『諦觀法王法，法王法如是。』世尊便下座。」師云：「天左旋，地右轉，陶冶萬物，鼓蕩陰陽，究竟無一纖毫參差、無一纖毫滲漏，此天地之所以為大也。」顧視左右云：「還會麼？」便下座。
上堂。「信手拈出須彌山，一口吸盡西江水，舉足一步到新羅，回身依舊在者裏。大眾！且道者裏是甚麼所在？」良久，云：「蹋著也不知。」復舉：「楊岐會禪師因僧問：『如何是佛？』岐云：『三腳驢子弄蹄行。』云：『莫只這便是？』岐云：『湖南長老。』」師云：「三腳驢子弄蹄行，一跛一跌，不曾點著腳跟，蹋著銔錘是銕。騎則從人倒騎，更覓知君不得，未了之事如何？何日方堪了輟？一句合頭語，早是他家橛，瞎卻雙眼睛，正法眼藏滅。」喝一喝。「設有個衲僧出來道：『洌公向道：你是湖南長老。』」復喝一喝。
上堂。「世尊有密語，終日在耳邊，迦葉不覆藏，終日在眼裏。若恁麼會，我要問你：說個甚麼？見個甚麼？世尊有密語，父為子隱，迦葉不覆藏，而子證之。且道證底是？隱底是？」
晚參。「五濁惡世，一真法界，智不揀愚，子不語怪，千年桃核舊時仁，幾度買來還自賣？以禮而進，以義而退，柳下惠不恭，伯夷何曾隘？」
解制，上堂。寅亮上座問：「父慈子孝，今古溈山，百千年前事且置，即今一句作麼生？」師云：「今日山僧解制。」進云：「自從叉手插鍬後，幾度耕來幾度愁？」師云：「且喜我姪到來。」問：「如何是祖師心印？」師卓拄杖，云：「確。」進云：「如何是千聖不傳底句？」師云：「楖栗迸開天地眼，一簾化日自遲遲。」進云：「謝師答話。」師云：「聽曉樵人逐雁群。」乃云：「法無定相，著相乖宗；道不虛行，隨行得玅。所以，有時捏聚，總在者裏；有時放開，彌綸六合。會千聖以同居，各住各位；裂萬靈而異轍，共步共行。正當今日，玄關大啟，門戶豁開。且道：放行是？把住是？」卓拄杖，云：「收中有放全歸我，絕後逢甦在當人。」
小參。「舉目無真，借路徑過；抬頭皆是，到處為家。原無此界彼彊，究竟春寒秋熱，途中受用皆然，樂業安家各別。」
上堂。「昨夜三更月到窗，打瞌睡的何曾得見？日日日午打三更，有耳朵的也應未聞。若云非耳目之所到，要你耳目作麼？」
為芙蓉丹丘監寺、純一知浴同六秩，上堂。「生是不生之理，亙古亙今；同是大同之義，非自非他。」拈拄杖，云：「會麼？一舉兩得，左右逢原；兩彩一賽，會遇為緣。應節及時，多多益善。還會麼？五陵貴公子，雙雙鳴玉珂。」
芙蓉歸，晚參。拈拄杖，云：「大眾！還知洌上座麼？身未到家時，心已在家裏，今日身心一如，夢寐亦是安已，煖烘紙被放身眠，明日想在日高起。」復示一偈：「艸鞋腳下似將靡，涉盡清溪陟盡巋，眼底迢迢皆客路，歸來路亦自家底。」
小參。舉：「藥山久不陞座，院主白云：『大眾久思法誨，請和尚說法。』山令打鐘著。眾集，山陞座，良久，便下座，歸方丈。院主隨後白云：『和尚既許為眾說法，為甚麼一辭不措？』山云：『經有經師，論有論師，爭怪得老僧？』」師云：「藥山久不陞座，四海浪平龍睡穩；便歸方丈，九天雲靜鶴飛高。經有經師，論有論師，自有廊幕在。正恁麼時，怪藥山則是，不怪藥山則是？知我者，其惟春秋乎！罪我者，其惟春秋乎！」
晚參。「古云：『歷劫何曾異今日？』還識今日事麼？東方既白，大地皆紅，家家拈香擇火，寺寺伐鼓考鐘，石橋上度驢度馬，官街裏捕影追風，跛跛挈挈，擾擾匆匆，事節尚未辦，轉盻月來東。大眾！是日已過。」
上堂。拈拄杖云：「大開三玄門，顯示第一義，直得釋迦老子上無衝天之計，臨濟大師下無入地之謀。正恁麼時，且道如何？」卓拄杖云：「不是盡法無民，洎合停囚長智。」喝一喝。
上堂。「定洌一向心麤，觸忤諸兄不少。適問作是思惟，不妨說出更好。諸兄弟！洌上座有時將龜毛拂子、兔角拄杖、黑漆竹篦塞入諸仁眼睛裏，使得你眼睛朦朦糊糊地；有時將我底心肝五臟、三百六十骨節、八萬四千毛竅塞入諸仁耳朵裏，使得你耳朵血滴滴地；有時擔一擔骨董，或如來一大藏教、或祖師西來意、或今古老和尚殘羹餿飯推入諸仁八識田中，使得你八識田中堆山積嶽地，是皆洌上座之過也。幸得諸兄弟肚皮寬、器度大，容得恁麼。若是性燥漢，洌上座多時喫棒在。即今還有性燥者麼？」良久，云：「如無，洌上座毛病又發了也。」拈拄杖，云：「炤顧頭顱。」卓一卓，喝一喝。復舉：「韓文公參大顛和尚，有云：『弟子軍州事繁，切要處乞師一句。』顛良久，公罔措。時三平為侍者，乃敲禪床三下，顛云：『作麼？』平云：『先以定動，後以智拔。』公乃禮謝，云：『和尚門庭高峻，弟子於侍者邊得個入處。』」師云：「門庭高峻，在韓昌黎讚歎即得。據洌上座看來，大顛似乎門限破落、牆壁傾頹，被俗人窺破。若見三平敲禪床，劈頭一棒，待伊道：『先以定動，後以智拔。』連棒趁出。待公云：『和尚門庭高峻，於侍者邊得個入處。』便放出昔日擯首座底手段，遂出白椎，云：『今日擯侍者出院。』不惟萬仞門庭、千古景仰，而且救取侍者，免落文公之阱。雖然如是，還識大顛麼？埋卻文公，至今未有出頭分在。洌上座今日因行不妨掉臂，也須救取文公。」拈拄杖，卓一卓。
晚參。舉：「俱胝禪師因天龍和尚到菴，乃請益己事，龍豎一指示之，胝當下大悟。自是，凡有學者參問，唯豎一指。及將順世，謂眾云：『吾得天龍一指頭禪，一生用不盡。』瑯琊頌云：『俱胝一指報君知，朝生鷂子撲天飛，若無舉鼎拔山力，千里烏騅不易騎。』徑山杲云：『俱胝和尚不得瑯琊為伊出氣，幾乎埋沒。玅喜既恁麼舉，不妨隨後也有個註腳：俱胝一指頭，喫飯飽方休，腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。』天童弘覺老和尚云：『瑯琊、玅喜只顧盤中喝彩，不解馬上奪標。諸人要知者一指頭落處分明麼？更聽山翁念個真言補缺。一指頭禪誰不有？靈樞玅轉在天龍，巨靈抬手無多子，分破華山千萬重。』」師云：「邪法難扶，從上諸大老各出一隻手，今日山僧到者裏，豈可袖手旁觀去也？不免手之舞之一上。十個指頭用一個，一個指頭為大過，祖禰不了累兒孫，累及兒孫成話墮。」
小參。「自己眉毛面孔原不許自己見得，即或水邊鏡裏見得底總是虛妄；自己腸肚心肝原不許他人知得，即或他心通覺得、業鏡子鑑得未必親切。雖然，知之一字則是妄覺。不見古人道：『道不屬知、不屬不知。』見之一字是為對待不見。教中道：『見見之時，見非是見；見猶離見，見不能及。』是則安楞嚴破句讀云：『知見立知，即無明本；知見無見，斯即涅槃。』開佛知見、示佛知見、悟佛知見、入佛知見，教壞人家男女。」喝一喝。復舉：「杉山與歸宗、南泉行腳時，路逢一虎，各從虎邊過了，泉問歸宗：『適來見虎似個甚麼？』宗云：『似個貓兒。』宗問杉山，山云：『似個狗子。』又問南泉，泉云：『我見是個大蟲。』大溈智云：『三個老漢聚頭寐語，若要徹一時，參取者大蟲始得。』」師云：「智公與麼道，如大火聚，誰敢覷著？今日溈山不妨與諸仁放一線道：要見歸宗，參取者貓兒；要見杉山，參取者狗子；要見南泉，參取者大蟲。忽有個人出來道：『與麼說話猶是顛倒。』卻許伊具一隻眼。何故？如今四海清如鏡，行人莫與路為讎。」
晚參。「蹋破艸鞋赤腳走，縮卻項兮露出肘，昨日江上折枝梅，逢人喚作隄邊柳，大似雞群之鶴、大似喪家之狗，未審是聖是凡？合取狗口。」
上堂。卓拄杖，云：「祖師之令，銕牛之機，抽人腦後橫骨，抉人骨裏靈髓，攻巢破穴，偃鼓休旂，梵天血濺，劍挂在眉，膏肓發藥，痛上加錐。」顧視左右，云：「汝等猶似不覺不知，洌上座更作死馬醫。」復卓一卓，喝一喝。復舉：「三聖參德山，山云：『不用展炊巾，者裏無殘羹餿飯。』聖云：『賴遇無，設有，向甚處著？』山便打，聖接棒，推向禪床上，山大笑，聖哭：『蒼天。』出去。」師云：「德山不笑，不得起來；三聖不哭，不得出去。」喝一喝，云：「到今日也少不得者一喝。」顧視左右，復喝一喝。
人新應供堂，上堂。「菩薩子，喫飯來，千千萬萬一時該，桶裏飯，缽裏水，塵塵三昧秪者是。且道是個甚麼？麤餐易飽，細嚼難饑。」復舉：「臨濟因馳書到溈山，問祐祖云：『和尚者裏多少眾？』山云：『一千五百眾。』濟云：『太多生。』山云：『我黃檗師兄多少眾？』濟云：『七百來人。』山云：『亦不少在。』」師云：「者小廝兒食飽弄箸，爭奈我千五百人善知識饑鷹捉兔。大眾！還識饑鷹捉兔底作略麼？大開東閣招賢士，縱伊飯後又加餐。」
摘茶，上堂。舉：「溈山與仰山摘茶次，溈云：『終日摘茶，秖聞子聲，不見子形。』仰山撼茶樹，溈云：『子秖得其用，不得其體。』仰云：『未審和尚作麼生？』溈山默然，仰云：『和尚秖得其體，不得其用。』溈云：『放子三十棒。』仰云：『和尚棒某甲喫，某甲棒教誰喫？』溈云：『放子三十棒。』」師云：「撼茶樹也默而然，天左轉兮地右旋。得其用，烈燄爐中飛彩鳳；得其體，鷓鴣啼在深華裏。三十棒，三十棒，棒頭有眼明如日，不是真金枉度量。山僧更為頌出：三月江南春幾許？相將坡上採茶煮，坐久成勞瞌睡來，顧著旁人閒言語。」
晚參。舉：「巴陵因僧問：『祖意、教意，是同？是別？』陵云：『雞寒上樹，鴨寒下水。』」師云：「雞寒上樹，一聲撲落梅梢月；鴨寒下水，全身蹋破楚天秋。」顧視左右，云：「雖然，詮上加詮，畢竟祖意？教意？」
知浴程一衢公冂師弟參一自靖城回，為薦師古明耆宿三週，請上堂。「大眾！還識衢公麼？斷臂忘軀損瘦容，死關孑立度寒冬，六年苦行邊城上。」驀拍香几，云：「今日相逢喜倍儂。左尊正佛是賴，懋功猶更莊嚴，小像不一而足，且孝思無斁，痛念厥師。秪如今日追恩報本一句作麼生？別時曾有囑，成志在今朝。」
芙蓉歸，晚參。舉：「癡絕中禪師住天童兼攝育王住持，上堂：『天童來底，育王用不著；育王來底，天童用不著。雖然如是，用不著，不著處用有餘，一箭雙鵰隨手落。』」師云：「溈山者裏則不然，溈山來底，芙蓉用得著；芙蓉來底，溈山來得著。雖然如是，用得著，得著處用不足。何故？窮坑難滿。」
大佛開光，參一上座領靖州檀越菴寺請上堂。「大功德聚甚殊勝緣，非於一佛、二佛而種善因，蓋於百千佛所發弘誓願者，如藥師如來金身丈六、寶色輝煌，乃我程一衢公曾斷一臂丐諸靖城，繼而參一知浴收結前功，在一上座贊勷厥美，自肯禪者服動有年，今日莊嚴畢備良非偶爾，秪是要問諸仁光明炯炯、眼眼相覷，又何煩山僧點出？不見道：不遇敏手，終成廢器。」遂拈拄杖卓一卓，云：「蓋也蓋天，千古萬古。」
上堂。「入戶已知來見解，聞名不如見面；入門須辨主，見面不如聞名。有你聞處，一人傳虛；無你見處，當面諱卻」。喝一喝。復舉：「雪竇顯道：『大開施門無壅塞，忽有個衲僧出來，雪竇倒退七百里。何故？臨危不悚人。』一老宿道：『大開施門無壅塞，忽有個衲僧出來，兩手分付。何故？心不負人，面無慚色。』又一老宿道：『大開施門無壅塞，忽有個衲僧出來，三十棒一棒也不較。何故？許人一物，千金不移。』天童弘覺老和尚道：『大開施門無壅塞，忽有個衲僧出來，且教他立在門外。何故？問伊欠少個甚麼？』」師云：「溈山今日亦大開施門，忽有個衲僧出來，但向道：『山僧麤識果因。』何故？常住物。」
佛誕，值大溈五峰老和尚生辰，上堂。「大眾知麼？昨夜露柱懷胎，今朝特牛生子，一個成佛，一個作祖，共乳同胞，輝今耀古，一個在西天，一個在東土。雖然，各據一方看來，一個娑婆世界豈容兩虎？賴有忤逆兒孫，慣好殺父殺母。」遂拈拄杖卓一卓，云：「一箭落雙鵰，一任叫冤叫苦。」
古梅洌禪師語錄上終(一)
古梅洌禪師語錄卷上(二)
侍者明鏡記錄