華嚴聖可禪師語錄
上堂重慶府巴縣華巖禪院語錄(二期十五則)
康熙庚戌年十月十五日，雙山里蔣弘道等新建本院，請師開爐。
拈疏。「元符太白同斯理，雙桂華巖沒兩般，祖脈淵源在裏許，維那剖出大家看。」
法座。「不是曲彔木，亦非吉祥草，喚作諸法空，依前不恰好。且道：如何方恰好？看取令行時。」陞座。
拈香。「此一瓣香，初得廣成子，三祝華封人，耑為祝延今上皇帝聖躬萬歲萬歲萬萬歲，唯願一人無事，免股無膚、脛無毛之勞；眾庶謳歌，得日出作、日入息之樂。」次拈香，云：「此一瓣香，在天乘東維、騎箕尾，在地隱傅巖、舉版築，奉為滿朝文武、闔國公卿，暨本省、本郡、本邑當道尊官、現前檀越、今期請主，惟願在位者祿位高增、在野者臻延福壽。」末後拈香，云：「此一瓣香，一出一入於極險地，始自兵戈隊裏得來，再甄再陶於百煉爐，今就荊棘林中拈出，熱向爐中，奉為雙桂堂上傳臨濟正宗第三十一世破山先師，用酬法乳之恩。」斂衣敷座。上首白槌，云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」
問：「新開爐韛設斯場，四眾欣欣睹建莊，因此懷香呈一問，以何法道播諸方？」師云：「理長則就。」進云：「就箇甚麼？」師以拂子拂一拂，云：「會麼？」進云：「不會。」師云：「幸爾不會，若會，打折爾腰。」進云：「過在甚麼處？」師云：「道理也不知。」問：「如何是己躬下事？」師云：「腳根下薦取。」進云：「體露堂堂時如何？」師云：「光天灼地。」進云：「未出方丈時如何？」師云：「閉目看。」進云：「出後如何？」師云：「劈箭急。」進云：「撥轉虛空笑一場，原來無物可商量。」道了拂袖歸眾。師云：「莫道無事好。」乃云：「把得便用，意若死灰；撩起便行，心如墻壁。聞言而信，萬年一念做工夫；得意而歸，東去西來行祖道。有生可度，鈍鳥栖蘆；無佛可成，情同止水。凱歌齊奏，難乎不涉程途；天下太平，理宜歸家穩坐。安禪結制，話已周圓，祝國祐民，作麼生道？但願皇風彌宇宙，堯仁舜德萬斯年。」舉：「南泉住山，有一道者相訪，泉云：『我上山作務，你做飯喫了，與我送些來。』泉去後，道者做飯喫了，打破鍋碗去床上臥。泉見不來，便歸，見打破鍋碗在床上臥，泉亦去道者身邊臥，道者便起去。泉後出世，舉云：『我二十年前住山，見一道者甚是靈利，直至而今不見。』」師云：「說甚麼二十年不見？殊不知：道者打破鍋碗時早不見了也。泉去身邊臥，尋蹤捕影耳。二十年後恁麼舉，意在於何？從前汗馬無人識，只要重論蓋代功。」上首復白槌，云：「諦觀法王法，法王法如是。」
上堂。問：「世尊不說說，迦葉不聞聞則背；世尊說說，迦葉聞聞則觸。不觸不背時如何？」師云：「華岩向者裏道不出。」僧擬議，師便喝，僧亦喝，師云：「是背？是觸？」僧便拜，師復喝，乃云：「世尊不說說，華巖不曾出方丈；迦葉不聞聞，大眾何嘗到法堂？向者裏直下肯承當，如紅爐上著一點雪；將此事當機齊捨卻，似枯木上撒些子花。大眾！還委悉麼？也是石臼呼風、虛窗吐白，各人回觀返照，自然口耳根寂，聞說塵消，凡聖同源、古今不二。誰非迦葉？誰非世尊？靈山一會儼然未散。只如華岩依舊歸方丈，大眾仍復還本位，又且如何？不離當處常湛然，覓即知君不可見。」
長至，上堂。「天地之心今始開，云何一復萬機回？為他枯盡閒草木，律管吹灰力自來。」
上堂。「昨日黨元戎至靜夜繹思幾句佛法，想今日陞座背諷一遍，與諸人結般若緣，並酬信施。洎乎諸人形問形答，盡情遺忘，華巖從頭至足，內而肝、膽、腸、胃，外而髮、毛、爪、齒，乃至大地山河，于其中間覓佛法如芥子許不可得。且道：將何以酬？」遂喝一喝，下座。
佛成道，王有功送子披剃，請上堂。以拂子召眾，云：「見麼？此是王元戎捨子出家底捨心也，昔釋迦老子捨王位、國臣、妻子皆同者箇捨心。今日子夜睹明星而悟云：『吾觀大地眾生俱有如來智慧德相。』亦悟者箇捨心。即是人人俱有如來智慧德相，因甚釋迦悟、大眾不悟？釋迦老子恁麼道，豈不是壓良為賤？汝等可以見義勇為、見賢思齊也。還委悉麼？山東宰相山西將，彼丈夫兮我丈夫。」以拂子拂一拂，下座。
劉光喜請上堂。「雞鳴犬吠，鵲噪鴉啼，觀音菩薩來也；墻壁瓦礫，大地山河，普賢願王在焉。來在聲色裏求人、聞見中垂手則不無，掀翻聲色、踢脫見聞一句作麼生道？數聲清磬是非外，一箇閒人天地間。」
周啟嗣請上堂。「將拄杖在目上視了。」復顧左右，云：「者箇木上座，默也可。」卓一下，云：「語也可。」豎起，云：「直也可。」橫拄杖，云：「橫也可。語默直橫俱可且置，拄杖未出方丈，倚墻靠壁時，還解恁麼也無？一氣不言含有象，萬靈何處謝無私？」
元旦，上堂。問：「爆竹一聲除舊歲，梅花幾點迓新年。如何是舊歲？」師云：「桃符已喚。」進云：「如何是新年？」師云：「曆日已頒。」進云：「不涉新舊時如何？」師豎拂子，云：「是涉？是不涉？」進云：「放下拂子又作麼生？」師云：「闍黎且歸眾去。」僧便歸眾。師云：「看者僧好穩腳跟。」乃云：「空劫已前一句子，梅花吐露已多時，今朝何故重重舉？貴要眼前人共知。且道：知箇甚麼？恭賀大眾新春納祐。」
解制，上堂。問：「寒去春來即不問，如何是解制句？」師云：「緊俏草鞋。」進云：「向上宗乘又作麼生？」師云：「鐵蛇橫古路。」進云：「與麼則諸佛不出世，祖師不西來也。」師云：「那裏云來？」僧便喝，師便打，乃云：「父母所生眼畢竟壞、父母所生耳畢竟壞、父母所生鼻畢竟壞、父母所生舌畢竟壞、父母所生身畢竟壞、父母所生意畢竟壞，六根既壞，六塵絕待，心識全銷，無罣無礙。大眾！還會麼？若於斯會得，便可高高峰頂立，深深海底行，十字街頭橫行直撞，者邊、那邊，西天、東土，無可、不可；如或不會，不妨長連床上依舊觜盧都。」舉：「僧問大隨：『劫火洞然，大千俱壞，未審者箇壞不壞？』隨云：『壞。』僧云：『恁麼則隨他去也。』隨云：『隨他去。』僧不肯。」師云：「者僧與麼問，大隨合答他甚麼語，免者僧不肯？設有人問華巖：『劫火洞然，大千俱壞，未審者箇壞不壞？』亦向伊道：『壞。』『恁麼則隨他去也。』但答伊云：『一任舉似諸方。』」
師誕，雪林維那請上堂。「無明父，恩愛母，念念遷流莫可補，賴遇朗公推出頭，與他道箇雲門普。」卓拄杖一下，云：「者是無明父。」又卓一下，云：「者是恩愛母。雲門普在甚麼處？」復卓兩下，云：「于茲委悉得，大地無寸土。」
辛亥冬結制，印金、印剛請上堂。「以楔去楔，棒頭落處山河隱；將錯就錯，撒手歸來機用齊。臨濟悟黃檗宗旨，首山改風穴憂思，摩尼莫喻，連城豈企？上上人最貴，中下者不知，明明道破，的的全施。期九十日，日十二時，無分南北，莫辨東西，瞥然省得，不受人欺。執本現成，猶是得少為足，須喫痛棒，大叫土廣人稀。」連卓拄杖，云：「還委悉麼？屋北鹿獨宿，溪西雞齊啼。」
光燦、光鮮請上堂。舉：「昔日有一婆子到趙州齋僧次，向前指云：『者一堂僧總是婆生底，只大底兒子不孝。』趙州纔顧視，婆便出去。今老僧住華巖三載，光鮮婆子頻頻請益，雖未有如是機緣，而弘護求道之心不在趙州婆子之下。設使光鮮翻轉面皮，突出人前，亦向道：『者一堂僧總是婆所生，只有大底不孝。』老僧作麼生下得一轉語？一與目前增光、二與趙州出氣。」遂起身作女人拜，云：「兒孫自有兒孫事，祖父從來不出門。」
長至後，上堂。「爐香多誦兩字，一線工夫日日加，萬物無心承雨露，陽回依舊木敷花。」舉雪峰岩頭末後句機緣畢，云：「岩頭以同生不同死為末後句，者僧被他熱瞞，後來者僧，天下人還奈他何？不奈他何？今無私吾兄、渠也吾姪，昔與德玉同參，同條生又同條死，德玉只憾他二老不與玉道末後句，若與玉道末後句，天下人亦不奈德玉何，免出斯醜。者事且止，及節應時如何通信？荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。」
元旦，上堂。「九淵參敏樹法兄、雲幻法兄有年而未染旨，來華岩一冬，于老僧棒頭喝下稍有入處，老僧勘以女子入定機緣，淵與老僧一拳，老僧便打，淵擬議，老僧又打。淵云：『誰家不愛子孫賢？』老僧彼時痛與一頓，搭卻不錄。淵至夜深復入方丈，老僧向他道：『大機大用即不無，入理深談未夢見在。』淵躍然喜，遂請老僧上堂，只將搭卻機緣敘說一上，借花獻佛，兼賀大眾新年，別無法說。」
雪林、還初二上座請上堂。大眾纔集定，雪林白槌，云：「吾宗無語句。」師便下座，歸方丈。
解制，上堂。「百日禪期業已終，解開布袋欲何從？」遂卓拄杖，云：「過頭拄杖隨身執，請續後句。若續得，即續；若續不得，待汝諸人到報恩寺為諸人續。」拽拄杖，下座。