华岩圣可禅师语录卷四
门人光佛等编
拈古
百丈一日侍马祖行次，见一群野鸭飞过。祖云：「是甚么？」丈云：「野鸭子。」祖云：「甚处去也？」丈云：「飞过去也。」祖遂扭丈鼻，负痛失声。祖云：「又道飞过去也。」丈于言下有省，却归侍者寮，哀哀大哭。同事问曰：「汝忆父母耶？」丈云：「无。」曰：「被人骂耶？」丈云：「无。」曰：「哭作甚么？」丈云：「我鼻孔被大师扭得痛不彻。」同事曰：「有甚因缘不契？」丈云：「汝问取和尚去。」同事问大师曰：「海侍者有何因缘不契，在寮中哭？告和尚，为某甲说。」大师曰：「是伊会也，汝自问取他。」同事归寮曰：「和尚道汝会也，教我自问汝。」丈乃呵呵大笑。同事曰：「适来哭，如今为甚却笑？」丈云：「适来哭，如今笑。」同事网然。
拈云：「马祖当道设堑，百丈就路还家且置，同学相看哭笑而答又作么生？为怜松竹引清风，几度买来还自卖。」
三圣慧然禅师到德山，才展坐具，山云：「莫展炊巾，者里无残羹馊饭。」然云：「纵有亦无着处。」山便打，然接住棒，推向禅床上。山大笑，然哭：「苍天！」便下参堂。
拈云：「我作德山，至三圣道：『亦无着处。』便休，两不伤锋犯手，宾主历然，洎乎正令一行，不觉弄巧成拙。然虽当仁不让，礼度全亏，二老若无笑哭相酬，管取两没杀合。」
世尊初生，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方，云：「天上天下，唯我独尊。」云门云：「我当时若见，一棒打杀喂狗子吃，贵图天下太平。」
拈云：「世尊平地上起孤堆且置，云门恁么道还自救得么？一棒打杀，干戈不少，要见太平，驴年未在。」
世尊于涅槃会上，以手摩胸，告众曰：「汝等善观吾紫磨金色之身，瞻仰取足，无令后悔。若谓吾灭度，非吾弟子；若谓吾不灭度，亦非吾弟子。」时百万亿众悉得契悟。
拈云：「告众善观，也是怜儿不觉丑。悉皆领悟，无非片雪点红炉。还识金色身么？只者是。」
南阳忠国师因丹霞来访，值睡次，乃问侍者耽源云：「国师在否？」者云：「在即在，秖是不见客。」霞云：「太深远生。」者云：「莫道上座，佛眼也觑他不见。」霞云：「龙生龙子，凤生凤儿。」国师睡起，侍者举似国师，国师打二十棒趁出。丹霞闻云：「不谬为南阳国师。」
拈云：「人多谓耽源不唧溜，不合恁么抵对，累及国师手忙脚乱。一上恁么见解，则湘之南、潭之北何以光前裕后哉？殊不知：忠国师乃伯牙琴、丹霞乃伯牙弦、耽源乃伯牙手，琴弦之上纵有南薰雅操，若无妙指，其音终不能发。咄！谁是伯牙？不见客底是？深远生底是？觑不见底是？」
雪峰在德山作饭头。一日饭迟，德山擎钵下法堂，峰晒饭巾次，见德山，乃云：「钟未响，鼓未鸣，拓钵向甚么处去？」德山便归方丈。峰举似头，头云：「大小德山未会末后句在。」山闻，令侍者唤头去问：「汝不肯老僧那？」头密启其意，山乃休。明日升堂，果与寻常不同。头至僧堂前，抚掌大笑，云：「且喜堂头老汉会末后句，他后天下人不奈伊何。虽然，也秖得三年活。」
拈云：「德山、雪峰向虚空里书字，字虽不成，文彩已彰。岩头于化日下镂冰，既尔刻画分明，未免傍观者哂。哂即不无，毕竟甚处是德山会得底末后句？举头天外看，谁是我般人？」
昔有婆子供养一庵主，经二十年，常令一二八女子送饭给侍。一日，令女子抱定，云：「正恁么时如何？」主云：「枯木倚寒岩，三冬无煖气。」女子举似婆，婆曰：「我二十年秖供养得个俗汉。」遂遣出，烧却庵。
拈云：「作么生免得他烧逐？我道者僧设使有鹙子智、文殊辩、德山、临济机用，一十八变神通，敢保亦不能免婆子烧逐在。还会么？他要此话大行。」
又拈云：「婆子烧庵且纵，还会枯木倚寒岩，三冬无煖气意旨么？碧玉磨成西子骨，黄金铸就伍员心。」
陆亘大夫问南泉：「弟子家中有一片石，亦曾坐、亦曾卧，如今欲镌作佛，得么？」泉云：「得，得。」大夫云：「莫不得么？」泉云：「不得，不得。」
拈云：「折檀片片香，击珊寸寸宝。」
僧问赵州：「如何是不错底路？」州云：「明心见性是不错底路。」密庵云：「赵州眼观东南，意在西北，大似狐狸恋窟，有甚快活处？忽有问径山：『如何是不错底路？』只向他道：『家家门里透长安。』」
拈云：「二大老答话如印印泥，刻划甚是分明，未免引人向鬼窟里作活计、门外打之绕。若是直截为人，端的未梦见在。设有人问华岩：『如何是不错底路？』只向他道：『看脚下。』」
慈明冬日榜僧堂門作...，其下註云：「若有識得，不離四威儀。」有首座見之，謂曰：「和尚今夜放參。」慈明聞而笑之。
拈云：「是麻三斤耶？是干矢橛耶？是百炼金耶？是红炉雪耶？人谓是唐言，我谓是梵书。唵㘕。」
赵州一日到僧堂后，见一僧，乃问：「大德总向甚处去？」僧云：「普请去。」州遂于袖中取刀度与，云：「老僧住持事繁，请上座为我折倒却。」便引颈向前，其僧便走。
拈云：「一日不作，一日不食。」
又拈云：「人多谓者僧不随普请，赵州特为煎逼一上，也是按牛吃草。虽然如是，千钧之弩岂为鼷鼠而发机耶？赵州恁么也大险，若是孟八郎汉，定乱做去在。」
鹅湖上堂，云：「未了底人，浮逼逼底。设使了得底人知有去处，亦浮逼逼底。」云门问首座：「堂头和尚恁么道，意旨如何？」座云：「浮逼逼底。」门云：「发白齿黄，作与么见解？道得道；道不得，莫乱道。」座云：「你作么生？」门云：「项上着枷，脚下着杻。」座云：「与么则无佛法也。」门云：「此是文殊、普贤大人境界。」
拈云：「云门恁么喷吐珠玉、倾沥肝胆即不无，大似压良为贱。端的鹅湖意旨，首座依模画样也不差。何也？三年无改于父之道，可谓孝矣。」
雪窦显问罗汉林：「法尔不尔，如何指南？」林云：「只为法尔不尔。」显云：「大众记取某甲话头。」拂衣归众。林下堂，却令侍者请显至方丈。「上座适来不肯老僧那？」显云：「和尚当代宗匠，某甲焉敢不肯？」林云：「你为甚拂衣归众？」显云：「和尚还许某甲说道理也无？」林云：「你说看。」显拍一拍下去。
拈云：「前箭犹轻后箭深。」
又拈云：「好罗汉！当断不断，反招其乱。华岩不然，待他拂衣归众，秪向他道：『一恁举似诸方。』至方丈，待他道：『某甲焉敢不肯？』便与震威一喝，不惟截断许多葛藤，亦乃免见话堕。」
五祖演云：「牛过棂窗，头角四蹄俱过了，只是尾巴过不得。」
拈云：「要成九仞之山，莫少一篑之土。」
僧问云门：「如何是佛？」门云：「干屎橛。」
拈云：「大尊贵生。」
宝盖和尚至渐源中兴禅师处。源见来，便卷起帘子，在方丈内坐。盖一见，乃下却帘子，便归客位坐。源令侍者传语：「长老远来不易，犹隔津在。」盖便掌。者云：「不用打，某甲有堂头和尚在。」盖云：「为有堂头老汉，所以打你。」者回举似源，源云：「犹隔津在。」
拈云：「宾则始终宾，主则始终主。」
三圣问雪峰：「透网金鳞以何为食？」峰云：「待汝出网来向你道。」圣云：「一千五百人善知识，话头也不识。」峰云：「老僧住持事繁。」
拈云：「三圣大似着忙，雪峰亦似将错就错。虽然如是，要且宾主历然。」
云门垂语云：「人人尽有光明在，看时不见暗昏昏。作么生是诸人光明？」自代云：「三门厨库。」又云：「好事不如无。」
拈云：「枕子者边那边，随语千山万山，德峤朝打暮打，庞老人间物闲。」
盐官云：「虚空为鼓，须弥为槌，什么人打得？」众无对。南泉云：「我当时若见，向道：『王老师不打者破鼓。』」法眼云：「但道不打，自然是破鼓。」密庵云：「盐官提水放火，南泉拨乱飞灰，法眼埋兵掉斗。诸尊宿虽然各出一只手，并无一人性燥下得一槌，只是随例扛鼓。祥符直戴与诸人道：虚空为鼓，须弥为槌。漆桶！参堂去。」
拈云：「须弥山纵广正等八万四千由旬，入海八万四千由旬，出海八万四千由旬，父母所生四大色手，长不过三尺。若除斯以外别有，却成两人；即斯色手便是，试举槌看。莫只管随例说大话，道脱空语。还见盐官么？此是文殊、普贤大人境界。」
又拈举至扛鼓处，云：「杰祖恁么道，也是普州人送贼上来，者一伙老汉总没大人相，不得自由。况且鼓是现成，槌非新设，要打便打、要歇便歇。忽有个汉出来问华岩：『什么人打得？』只向他道：『响。』便休。」
又拈云：「盐官鞔鼓，南泉、法眼扛鼓，祥符打鼓。华岩聻？」以两手自掩耳，云：「不听，不听。」
双桂和尚上堂，云：「古佛与露柱相交，逢人且说三分话；金刚与泥人揩臂，未可全抛一片心。正恁么时，是何境界？」众无对。桂靠柱杖，云：「默默自知田地稳，腾腾谁谓肚皮憨？」
拈云：「老老大大，偷心不少。古佛与露柱相交，道甚么金刚与泥人揩臂血滴滴底？正恁么时，是何境界？」喝一喝，云：「彻骨为人人不知，劳他来去八千返。」
僧问赵州：「如何是不错底路？」州云：「明心见性是不错底路。」
拈云：「者僧蕴一肚皮禅道佛法，将谓别有玄妙路头。赵老也不与他指路、也不说禅，但只平贴贴底向他道：『明心见性是不错底路。』且道：恰者僧意？不恰者僧意？」
又拈云：「者僧岂不知明心见性不错而发此问？赵州岂不知来意而答斯语？要知者僧是贼，赵州是个老贼，识得他破，令他胸次中如许葛藤当下冰销瓦解。」
僧问双桂：「灵树封盒子意如何？」桂云：「且道：里许是甚么？」进云：「不封盒子意如何？」桂云：「任从沧海变，终不为君通。」
拈云：「问太浅，答太深。冷似火，热似水。浅深冷热且止，毕竟里许是甚么？任从沧海变，终不为君通。」
李附马问慈明：「闻西河有金毛师子，是否？」明云：「附马甚处得者消息来？」李便喝，明云：「野干鸣。」李又喝，明云：「师子吼。」
拈云：「好队金师子，咤沙地，善哮吼，不解咬人。」
密云和尚云：「禅不须参，道不须悟，直下承当，超佛越祖。」双桂和尚云：「打底不是座，参底不是禅，快活日子不过，逐日思想成颠。」
拈云：「师翁与先师恁么赤心片片，与人卸却汁脂帽子、脱却鹘臭布衫即不无，要且亦是醍醐、亦是毒药。」
僧问林野奇：「继绍门风端的旨，请师露出大家看。」林云：「一棒打杀。」进云：「也知和尚令不虚行。」林云：「你见个甚么道理恁么道？」僧便喝，林便打。
拈云：「林野法叔门风高固高矣，殊不知被者僧觑破，只得七零八落，洎乎收拾将来，也是贼过张弓。」
石臼和尚参马祖，祖云：「甚么处来？」石云：「乌臼来。」祖云：「乌臼近日有何言句？」石云：「几人到此茫然？」祖云：「茫然且止，悄然一句作么生？」石近前三步。祖云：「我有七棒寄打乌臼，你还甘否？」云：「和尚先吃，某甲后甘。」
拈云：「石臼茫然，马祖悄然，步步踏着、棒棒打着即不无，马祖也是勾贼破家。」
普化吃生菜次，临济云：「者汉大似一头驴。」化便作驴鸣。济云：「直岁与他细抹草料着。」化云：「少室人不识，金陵又再来。临济一只眼，到处为人开。」赵州云：「何不与本分草料？」
拈云：「临济与么道，是本分？不是本分？若不本分，普化不合与么道；若本分，赵州不合与么道。」
黄檗因六人新到，五人作礼，中一人提起坐具打圆相。檗云：「我闻有一猎犬甚恶。」僧云：「寻羚羊声来。」檗云：「羚羊无声到汝寻。」僧云：「寻羚羊迹来。」檗云：「羚羊无迹到汝寻。」僧云：「寻羚羊踪来。」檗云：「羚羊无踪到汝寻。」僧云：「与么则死羚羊也。」檗休去。至明日，升座，云：「昨日寻羚羊僧出来。」僧便出。檗云：「昨日公案未了，老僧休去，汝作么生会？」僧无语。檗云：「将谓汝是本色衲子，原来是义学沙门。」以拄杖打出。
拈云：「人多谓黄檗有陷虎之机，与么休去，是八字打开，与者僧相见。者僧不解承当，所以蹉过。逮乎升座重勘，果尔不知端倪。黄檗婆心，再与本分草料。恁么解会，有甚快活处？殊不知：黄檗被者僧一拶，上天无路、入地无门，只得角挂高枝，至于正令全提，正是压良为贱。」
昔有一老宿住庵，于门上书心字、于窗上书心字、于壁上书心字。法眼云：「门上但书门字，窗上但书窗字，壁上但书壁字。」玄觉云：「门上不要书门字，窗上不要书窗字，壁上不要书壁字。何故？字义炳然。」
拈云：「法眼头上安头，玄觉斩头觅活，因事长智甚么难？二老要且未知老宿于门窗壁上书心字，毕竟是何意？筑万里墙连海岱，牢牢巩固旧山河。」
慈明室中晏坐，横刀水盆上，傍置草鞋，使来参扣者下语，无有契其机者。
拈云：「慈明大似馆驿中撮马粪汉，那里得来恁许多粪箕条帚？」
杨岐在石霜总院事甚久，一日，慈明出，雨忽作，岐侦之小径，既见，搊住，云：「者老汉今日须与我说，不说打你去。」明云：「监寺知是般事便休。」语未卒，岐大悟，即拜于泥途。问云：「狭路相逢时如何？」明云：「你且躲避，我要去那里去。」岐归。次日具威仪上方丈礼谢，明呵云：「未在。」
拈云：「人多道慈明以事事无碍行心，杨岐尚疑而未决，况其余者耶？岐既见想乘隙揦倒，反被识破，只得蚤竖降旗耳。与么会有甚长处？应知杨岐有转乱为治、经纶炼石补天手段。慈明道：『知是般事便休。』『你且躲避，我要去那里去。』虽偷心全无，确实供状了也。岐大悟，拜于泥途，又上方丈作礼，乃一手抬、一手搦。」
僧问大随淡和尚：「如何是祖师意？」随云：「白鹿镢头七半斤。」
拈云：「庐陵米价、镇州萝卜头，不似此语好。」
沩山因僧问：「如何是百丈真？」山下禅床叉手而立，云：「如何是和尚真？」山便坐。
拈云：「百丈、大沩真固真矣，只是无一滴墨木。」