道德经顺朱叙
余阅玄圣言，质而不文、朴而非器，与素王言、西方圣人言合，故取而释之。盖由学者请笺《禅林宝训》，顺朱讫，复请曰：「《道德经》讲解者累数百家，咸各出己意，读者更是难晓，乞师顺文浅显开谕。」季而许之，遂就正文顺朱填墨，略增意义，虽薄而无味，不过使读之者不离言、不即言，易于领会焉耳。若果于此五千言中领会得，则不唯看《易》言、《学》言、《庸》言易，即看《圆觉》言、《楞严》言、《华严》言亦不难矣。
我读老子的话，发现它质朴而不华丽、淳厚而不雕琢，与孔子的话、佛家的话道理相通，所以就选取来注解。因为有学佛的人请我讲解《禅林宝训》，刚注释完，又请求说：“《道德经》的讲解有几百家，都按照自己的理解来发挥，读者更难明白，请师父用浅显的文字顺着经文给我们开示。”我考虑后答应了，就顺着原文填入白话解释，稍微增加些意思，虽然浅薄没滋味，不过是让读的人不执着文字、也不脱离文字，容易领会罢了。如果真能从这五千字中领会要义，那么不仅看《易经》《大学》《中庸》容易，就连看《圆觉经》《楞严经》《华严经》也不难了。
华岩德玉叙。
华岩德玉作序。
讚曰：王者師，民之寶。指李非姓，白髮非老。尼父稱猶龍，嬰兒恒自抱。憲宗尊諡上皇，七聖列封祖考。灼然紫氣徹關頭，眾妙之門人難造。(又)元始天尊，辭侯成子。變名變姓，百矣千矣。生李兮何嘗生，死槐兮何嘗死。身騎青牛兮，示荷負而不恃；手持真經兮，發玄文于袖裏。直斯陳跡五千言，詎止流傳一尹喜。
赞叹说：圣王尊为导师，百姓视若珍宝。指李并非姓氏，白发未必年老。孔子尊称如游龙，婴儿姿态常自保。唐宪宗追封太上玄元皇帝，七位圣人位列先祖宗庙。分明紫气弥漫函谷关，众妙之门世人难达到。
(又)元始天尊，辞别诸侯成就道体。变换名姓千百回，生为李姓何曾真正诞生，葬在槐树间何尝真正逝去。身骑青牛显示承担而不自傲，手持真经在袖中展露玄妙文章。留下这五千言古老经典，岂止流传给尹喜一人。
道德经顺朱卷上
蜀渝华岩季而关圣可德玉顺朱