一 何者是戒
何者是戒？即离杀生者或实行义务行者思（意志）等之法。无碍解〔道〕如此说：「何者是戒？即思戒，心所戒，律仪戒，不犯戒。」
什么是戒呢？就是远离杀生的念头，或者那些履行义务、实践善行的意志和想法等等这些法。无碍解道这样解释：“什么是戒？就是意志上的戒，心理活动上的戒，行为规范上的戒，以及不违犯的戒。”
此中，思戒是离杀等者，或实行义务行者之思。心所戒是离杀生等者之离〔心所〕。
这里说的“思戒”，指的是远离杀生等行为的决心，或者说是那些认真修行的人内心所持的念头。而“心所戒”，则是指远离杀生等行为时，内心那种不执着、不染着的清净状态。
其次，思戒者是舍杀生等者七业道之思。心所戒是舍贪欲住于离贪心，由是等之表现说无贪、无瞋、正见之法。
其次，说到戒，就是舍弃杀生等七种恶行。 内心的戒，就是舍弃贪欲，保持无贪的心。 通过这些表现，就体现出无贪、无瞋、正见的法。
律仪戒，于此处当知有五种〔律仪之说明〕，其律仪之意义，即别解脱律仪、念律仪、智律仪、忍律仪、精进律仪。其中，「圆满具足别解脱律仪」及〔于分别论〕，是〔关于〕此别解脱律仪。「防护眼根，至防护眼根〔律仪〕及于〔经〕亦有是念律仪。」
关于戒律的规范，这里要明白有五种类型，也就是五种持戒的方式。它们的含义分别是：别解脱戒、正念戒、智慧戒、忍辱戒和精进戒。其中，“圆满具足别解脱戒”这一说法，在《分别论》里就是针对这种别解脱戒而言的。而“守护眼根，乃至守护眼根戒”，在经典里也被称为正念戒。
「世间诸有流 念彼等之御
我语诸流护 当以慧遮断」
世间的各种烦恼， 就像水流一样不停。 要记住这些烦恼的防御方法， 我告诉你们怎么守护心流： 应当用智慧来阻挡、切断。
〔所言者〕是「智律仪」。于〔正当〕使用资具等亦包括此中。其此「忍耐寒暑」等之表述，是名忍律仪。又「彼忍受已起之欲寻」等之表述，是名精进律仪；活命之徧净亦包括此中。如斯此五种律仪，及怖畏罪恶之诸善男子应遭遇以离〔恶〕事，当知此等一切皆是律仪戒。
这里说的“智律仪”，也包括了正确使用生活用品这些方面。 “忍耐寒暑”等等这些说法，叫做“忍律仪”。 而“忍受已生起的欲望念头”等等这些说法，叫做“精进律仪”；保持生活方式的清净也包含在这里面。 像这样，这五种律仪，以及那些敬畏罪过、想要远离恶事的善男子们应当去实践的，要知道所有这些都属于“律仪戒”。
「不犯戒」者，是受持戒律者之身口等不违犯〔于戒〕。
“不犯戒”的意思，就是受持戒律的人，在行为和言语上都不违反戒律的规定。
此先解答关于何者是戒之质问。
这里先回答关于戒律是什么的问题。