大方广佛华严经疏钞会本

各位佛弟子们，那时普贤菩萨又对大家说：在离垢火焰藏那个香气海水构成的佛国世界的东边——

第三大段从第十经开始，说明十个海洋管辖的区域。每个海洋管辖的佛国数量，多到像灰尘一样数不清。经文里每个海洋只说十种，加起来就是一百种海洋。这些海洋里还有佛国类型和它们管理的佛国。十个海洋分成十段，只要记住前面提到的十个海洋名字，这段经文就很好理解了。每一段里面有两部分内容：先标出管事的海洋，来确定方向。

第四个香水海，名字叫做“变化微妙身”。这个海中有一个世界种，名字叫“善布差别方”。

又一个香水海，名字叫金刚眼幢。这个海里的世界种类，叫做庄严法界桥。

下一个香水海，名字叫种种莲花妙庄严，这个世界种的名字叫恒出十方变化。

下一个香水海，叫做无间宝王轮；这里的物质世界，叫宝莲花茎密云。

接下来，有一个香水海，叫做"妙香焰普庄严"，这个世界种的名字是"毗卢遮那变化行"。

接下来有个香水海，叫宝末阎浮幢，这个世界的种叫诸佛护念境界。

再下来，有一个香水海，名字叫一切色炽然光。这个世界种的名字叫最胜光遍照。

接下来有一个香水海，名字叫“一切庄严具境界”，这个世界种子叫做“宝焰灯”。

后来，在管辖的海域中，依次排列了九段，但第一段里少了一部分。

像这样数不清的佛国香水海，简直没法用话来形容。

像以上这些，统统加在一块，就是整个大海所能容纳的总数。

最近那个环形山周边的香水海，名字叫玻璃地世界种，名称是常放光明，它的本体是世界海清净劫的声音。

第三个是，最近在海边说的那部分，内容很多，一开始先举出海洋的种类和名称。

在这个最下面，有一个叫“可爱乐净光幢”的世界。有像佛国微尘那么多的大世界围绕着它，那里一片清净纯粹。这尊佛的名号是“最胜三昧精进慧”。

在这第二层佛土里面，最底下的那一重佛国也是二十层。

这里比之前的那些世界还要往上，经过了十个佛国微尘那么多世界之后，和金刚幢世界是在同一个高度的。有一个世界，名字叫香庄严幢，它周围还有十个佛国微尘那么多世界围绕着。这个世界干净纯粹，没有杂质。那里的佛，名号叫无障碍法界灯。

第二层到第十层的菩萨叫做金刚幢，他们所在的地方就是中央香水海世界里那一大片佛国区域中的第十层佛世界。

超越了三个佛国刹土如微尘般无数的世界之后，有个和娑婆世界一样大的世界，名字叫“放光藏”。那里的佛号是“遍法界无障碍慧明”。

三点过后，又快到了第十三个钟头，就像常驻的人间世界一样。

越过这七佛剎微尘数的世界，来到这个世界种的最上方，有个世界叫最胜身香，周围有二十个佛世界的微尘那么多世界环绕着，而且世界纯净清净，那里的佛叫觉分华。

第四个时段说到第二十层，因为这是最高的，所以叫“最高”。那“刹种最高”是什么意思？如果说是第二十层最高，凭什么得到“最高”这个名字？如果不想写那么多字，为什么不直接加个“乃至”表示最高呢？ 可是跳过中间的，意思是想省略，所以说“等同”。怕乱了顺序，又因为上下左右都对应好了。再说这里随着所管的大海，都有数不清的对照，都望向原本能管的大海，像一条道一样排列开来。所以下面只说“这个大海之外”，不说“向右转”之类的话。

诸佛的弟子们，在那个没有尽头的、由光明形成的圆轮形状、像香水一样清净的世界之外。

先说有一个香水海，名字叫“具足妙光”。那个世界里有一个种子形态的世界，叫“遍无垢”。接着又有一个香水海，名字叫“光耀盖”。那个世界里的种子世界，叫“无边普庄严”。

接下来，有一个香水海叫做妙宝庄严世界种，形状像个香摩尼宝做的轨道。

接着又有一个叫“出佛音声”的香水海，它包含了的世界种类叫做“善建立庄严”。

再接下来有个香水海，名字叫香幢须弥藏，这个世界种子叫做光明遍满。

接下来还有一片香水海，名字叫栴檀妙光明。这个世界种子叫华焰轮。

接下来还有一个名叫“风力持”的香水海，它的世界种子叫做“宝焰云幢”。再接下来还有一个名叫“帝释身庄严”的香水海，它的世界种子叫做“真珠藏”。

接下来，有一个叫“平坦严净”的香水海。在这个香水海里，有一个世界种子，叫做“毗琉璃末种种庄严”。

像这样数不清的佛国香水海，简直没法用话来形容。

这个地方的轮围山中有一片香水海，名字叫“妙树华”。这个香水海拥有的世界种子形成过程，名字叫“出生诸方广大刹”。这个种子的本质是一切佛降服魔咒的声音。在这个种子结构中，最底层的世界里有一个世界叫“焰炬幢”，那里的佛名字叫“世间功德海”。

往上经过十层佛国那么多世界，和金刚幢世界一样的地方，有个世界叫出生宝世界，那里的佛叫师子力宝云。

跟咱们这个娑婆世界一样大的，还有一个世界，叫做衣服幢。那个世界的佛，称号是一切智海王。

在这个世界的最高处，有一个世界，名字叫宝璎珞师子光明，那里的佛叫善变化莲华幢。

诸位佛的弟子们，在这个叫做“金刚焰光明”的香水海的外面。

接下来有个叫“一切庄严具莹饰幢”的香水海，它包含的世界种类名叫“清净行庄严”。

第二个香水海，名字叫一切宝华光耀海。这里的海世界种类，名字叫功德相庄严。

再接下来有个香水海叫做"莲花绽放"，那里头的世界类型叫"菩萨摩尼宝冠装饰"。

再有一个香水海，叫做“妙宝衣服”，那里的世界种，叫做“净珠轮”。再有一个香水海，叫做“可爱华遍照”，那里的世界种，叫做“百光云照耀”。

接下来有一个香水海，名字叫“遍虚空大光明”。这个香水海所在的世界，名字叫“宝光普照”。

接着，有一个叫“美妙莲花装饰的宝幢”香水海，在那里有一个世界种类，它的名字叫“金色月亮般的眼睛和珍珠串成的饰品”。

有个香水海，名叫真珠香海藏世界种，它的根源叫做佛光明。

接下来有个叫宝轮光明的香水海。这个世界种的名字叫善化现佛境界光明。

像这样数不清的佛国香水海，简直没法用话来形容。

那座离中心最近的轮围山香水海，名字叫「无边轮庄严底」。这个世界种的名字叫「无量方差别」，它以一切国土各种各样语言声音为本身构成。

最下方有个世界叫“金刚华盖”，那里的佛叫“无尽相光明普门音”。

翻译：从这个地方再往上，经过十个佛国那么多的世界，有一个世界和金刚幢世界一样大，名字叫出生宝衣幢。那里的佛叫做福德云大威势。

这里和娑婆世界一样大的地方，有一个世界叫众宝具妙庄严，那里的佛叫做胜慧海。

在咱们这个世界的最上方，有一个世界，名字叫“日光明衣服幢”。那里有位佛，名号叫“智日莲华云”。

各位佛弟子，在那片青色的宝石装饰的香水海的外面。

接下来，又有一片香水海，名叫阿修罗宫殿世界种，这一整个世界的名字叫做香水光所持。

接下来有个叫“宝师子庄严”的香水海，那里的世界种类叫“遍示十方一切宝”。

接下来有一个香水海洋，名叫宫殿色光明云世界种，名字叫宝轮妙庄严。

接下来有一个香水海，名字叫“出大莲华”。这个世界种子，名字叫“妙庄严遍照法界”。

接下来有一个叫“灯焰妙眼”的香水海，那里的世界种类名叫“遍观察十方变化”。

接下来有一个香水海，名字叫“不可思议庄严轮”。在这个海中有一个世界种，名字叫作“十方光明普名称”。

接下来有个叫宝积庄严的香水海，它的世界种子叫做灯光照耀。

接着有个香水海，叫做清净宝光明，这海里有个世界，名叫须弥无能碍风。

在它附近有一个叫“宝衣栏楯”的香水海，这个世界种叫做“如来身光明”。

像这样数不清的佛国香水海，简直没法用话来形容。

那片最靠近轮围山的香水海，叫做“树庄严幢”。这个世界种的名字呢，叫做“安住帝网”。它的本质，全是靠着所有菩萨的智慧境界和美妙的音声形成的。

最底层有个世界，名叫“妙金色”，那里的佛叫“香燄勝威光”。

这个位置向上经过十个佛国微尘那么多的世界，有一个和金刚幢世界一样大的世界，名字叫摩尼树华，那里的佛叫做无碍普现佛。

有一个世界跟娑婆世界一样宽广，名字叫毗瑠璃妙庄严，那里的佛叫做法自在坚固慧佛。

在这个世界的最高处，有一个世界叫做“梵音妙庄严”，那里有位佛，名叫“莲花开敷光明王”。

这里说的是：各位佛啊，在那个用金刚宝庄严装饰的香水海的外边。

接着有一个名叫“化现莲花处”的香水海，这里的世界种叫做“国土平正”。

接下来还有一个叫摩尼光的香水海，它的世界种名字是“遍法界无迷惑”。

接下来有一个香水海，叫做众妙香日摩尼世界，这个世界的品种名称是普现十方。

接下来有个叫“恒纳宝流”的香水海，这个海里的世界种子叫做“普行佛言音”。

紧接着，有一个叫“无边深妙音”的香水海，那里的世界种子名叫“无边方差别”。

第二个香水海叫做坚实积聚，这个香水海里的世界种叫做无量处差别。

接下来，还有一个叫“清净梵音”的香水海，它所在的世界种类叫做“普清净庄严”。

下一个香水海叫做“栴檀栏杆声音藏”，其中的世界种名叫“高出宝幢”。

接下来，有一个香水海叫做“妙香宝王光庄严世界种”，这名字的意思是奇妙香气、珍宝和光芒共同庄严而成的世界种类，它被称为“普现光明力”。

第五金刚轮庄严香海管辖的只有九个海，但文末和最近轮围山之间的海有九行经文。在各种梵文古本中，这里都同样缺失了。根据前后的格式，这里肯定还有第十个海。

这个第十海位于靠近轮围山的地方，有二十重佛刹。最开始经文写道：“这些里面最底下有一个香海，名叫因陀罗华藏”。从“香”字到“藏”字都是长写法，因为前面已经说过香海。可以说，前面的香海里没有这样的格式。即使硬按着大海来算，在行文上也不顺畅。

在第一个海管理的九个海中，这里少了一个。现在这个长写法，多半是梵文原本有脱漏，后人做注释时写错了，相似的是贝叶经的样子。其他内容就容易理解了。十海的顺序，只要看前面那篇疏文，就不必再重复。

诸位佛弟子，在那朵莲花和因陀罗网装饰的香水海的外边。

在它旁边有一个叫“银莲花妙庄严”的香水海，这香水海所在的种子世界名字叫“普遍行”。

其次，有一个香水的海洋，名字叫毗琉璃竹密焰云世界种，这个名字的意思是普遍发出十方世界的声音。

接下来还有一个香水海，名字叫做“十方光焰聚”，它对应的世界种类叫做“恒出变化分布十方”。

再往下一个叫“出现真金摩尼幢”的香水海世界。这个世界里的种子世界叫“金刚幢相”。

接下来还有个香水海，名字叫平等大庄严，这个海水里的世界种子，叫做法界勇猛旋。

接下来，有一个名叫“宝华丛无尽光”的香水海，它的世界种叫做“无边净光明”。

然后有一个香水海，名字叫做妙金幢。这个世界的基础叫做演说微密处。

接着，又出现了一个叫做“光影徧照”的香水海，这个世界种子叫做“普庄严”。然后，又出现了一个叫做“寂音”的香水海，这个世界种子叫做“现前垂布”。

像这样数不清的佛国香水海，简直没法用话来形容。

在离我们最近的那一圈围绕大千世界的香水海里，有一个世界种，名叫「全部光芒庄严」。它是由所有如来（佛）讲法的道场和聚会的声音形成的。

在最低层，有一个世界，名字叫“净眼庄严”。那里的佛，名号叫“金刚月遍照十方”。

从上面越过十个佛国那么多世界，有一个和金刚幢世界同样大小的世界，名字叫莲花德。那里的佛叫大精进善觉慧。再从那里往上，和娑婆世界同样大小的世界，名字叫金刚密庄严。那里的佛叫娑罗王幢。

越过七个佛的佛国那么远的无数世界，有一个世界叫做“净海庄严”。那里的佛名号是“威德绝伦无能制伏”。

各位佛弟子，在那积集宝香藏香水海的外边。

接着又有称为“一切宝光明遍照”的香水海，那里的世界种名叫“无垢称庄严”。

还有一个香水海，名字叫“众宝华开敷”，那里有个世界种，名字叫“虚空相”。

接下来，有一个叫“吉祥幄遍照”的香水海，其中的世界种子名叫“无碍光普庄严”。

接下来，有一个香水海，名字叫栴檀树华香水海。这个海里的世界种子，名字叫普现十方旋。

有一个名叫出生妙色宝的香水海，它所对应的世界种子叫做胜幢周遍行。

接下来有一个香水海，名字叫“普生金刚华”。这个海所在的世界种，名字叫“现不思议庄严”。

下一个香水海叫做“心王摩尼轮庄严世界”。它的“世界种”（世界的生成根源）名字是“示现无碍佛光明”。

接下来的香海叫做积宝花灯海，世界类型叫做清除怀疑。

接下来，有一个叫做“真珠轮普庄严”的香水海，以及一个叫做“诸佛愿所流”的世界种。

像这样数不清的佛国香水海，简直没法用话来形容。

最近的轮围山旁边的香水海，叫做“阎浮檀宝藏轮”。这里的世界体系叫“普音幢”，它以“进入一切智慧之门的音声”作为自己的本质。

最底下有一个世界，名字叫华蕊焰，那里的佛叫精进施。从这个世界往上，要经过十个佛刹微尘那么多的世界，就有一个和金刚幢世界差不多的地方，那里有个世界叫莲华光明幢，佛号是一切功德最胜心王。

这里上面，离我们经过三个佛刹微尘那么多的世界之后，有一个世界跟娑婆世界差不多，名字叫“十力庄严世界”，那里的佛叫做“善出现无量功德王”。

在我们这个世界的最上方，有一个世界，它的名字叫摩尼香山幢。这个世界里有一位佛，名号是广大善眼净除疑。

各位佛弟子们，在那座用宝物装饰的香水海的外边。

香海的名字叫“持须弥光明藏”，这个世界种类叫“出生广大云”。

接下来有一个香水海，名字叫“种种庄严大威力境界”。这个世界种子叫做“无碍净庄严”。

第二个香水海，名字叫密布宝莲华。它里面的世界种子，名字叫最胜灯庄严。

再有一个叫“依止一切宝庄严”的香水海，这个世界种的名字叫“日光明网藏”。

次一等，有个叫“众多严净”的香水海，那里的世界分类叫做“宝华依处”。

有一个叫“极聪慧行”的香水海，它所承载的世界种叫做“最胜形庄严”。

持妙摩尼峰香水海所在的世界，叫普净虚空藏。

接下来有一个香水海，名字叫大光遍照。这个海里的世界种子，名字叫帝青炬光明。

再有一个香水海，叫做“可爱摩尼珠充满遍照世界”，其中世界的种类叫作“普吼声”。

像这样数不清的佛国香水海，简直没法用话来形容。

最近的轮围山香水海叫做"出帝青宝"世界种子叫做"周遍无差别"这片世界种子的本质是一切菩萨的震动与吼叫声。

在这个世界的下方最底下，有一个世界叫做妙胜藏，那里的佛名号是最胜功德慧。

有一个世界，比我们这个世界往上有超过十个佛国刹土那么多的微尘世界，并且这个世界的名称和金刚幢世界是平等的。它的名字叫庄严相世界，这里的佛叫做超胜大光明佛。

这个世界和婆娑世界一样，有一个叫琉璃轮普庄严的世界，那里的一尊佛叫作须弥灯。

在世界的最上方，有一个叫做华幢海的佛国世界。那儿的佛，名号叫无尽变化妙慧云。

各位佛弟子们，在那座由金刚宝聚成的香水海的外面。

又一个叫崇饰宝埤堄的香水海，它里面的世界品种叫秀出宝幢。

又一个香水海，名字叫做宝幢庄严世界种，这种世界里到处都是显现光明的景象。

接下来，还有一个叫做“妙宝云”的香水海。在这片香水海里，有一个世界的种子，名字叫“一切宝庄严光明普照”。

接下来，有一个叫宝树华庄严的香水海，它包含的世界系统叫做妙华间饰。

接下来有片香水海，叫做“妙宝衣庄严”。这个香水海所属的星系叫做“光明海”。

接下来有个香水海，名字叫“宝树峰”，这个世界种族叫做“宝焰云”。

再有一个香水海，名字叫“示现光明”。这个世界种，名字叫“进入金刚没障碍”。

有一座香水海，名字叫做莲花普庄严。在这海里有一个世界种，名字叫无边岸海渊。

下一个叫做“妙宝庄严”的香水海，它的世界种叫做“普示现国土藏”。

像这样数不清的佛国香水海，简直没法用话来形容。

最近的那个轮围山香水海，名字叫不可坏海，那个世界种（指佛教里的世界结构）名字叫妙轮间错莲华场，它的本体是靠所有佛的愿力发出的声音构成的。

这个世界的**最下方**，有一个世界叫做"最妙香" ，那里的佛名叫"变化无量尘数光" 。

在离这里往上走，经过了十个佛的佛土里像灰尘那么多的世界，和那个金刚幢世界平齐的地方，有一个世界，名叫“不可思议差别庄严门”。那里头有一位佛，叫做“无量智”。

这个宇宙和娑婆世界同样大小的，有一个世界叫“十方光明妙华藏”，那里的佛叫“师子眼光焰云”。

最上面的那个世界，名字叫“海音声”。那里的佛，名号叫“水天光焰门”。

诸位佛弟子们，那道天城的宝饰城墙外面，就是香水海。

有个香水海，名字叫火焰轮赫奕光世界，这个世界的种子叫做不可说种种庄严。

再接下来，有一个香水海，名字叫宝尘路海，这个海里的世界种子，叫做普入无量旋。

有个叫具一切庄严的香水海，这个世界种的名字叫宝光遍照。

接下来，有一个叫“布众宝网”的香水海，它所孕育的世界类型，叫做“安布深密”。

这里有一片香水海，名字叫做“妙宝庄严幢”；当中还有一个世界种，名字叫“世界海明了音”。

日月清纯影香水海，这个海的世界类型名为“遍布帝释天网”。

然后，有一个叫“一切鼓乐美妙音”的香水海，这个世界的基础名叫“圆满平正”。

接下来还有一个香水海，叫做种种妙庄严。在这个海里，有一个世界种，名字叫净密光焰云。

接下来，有一个叫“周遍宝焰灯”的香水海。这个海里的世界种子体系，名称是追寻佛陀本愿的种种形态。

像这样数不清的佛国香水海，简直没法用话来形容。

那个最靠近轮围山的香水海，名字叫积集璎珞衣。海里有个世界种子，名字叫化现妙衣。这个种子以过去、现在、未来一切佛的声音为自己的本质。

最底下的位置有一片香水海，名字叫“因陀羅華藏世界”。這個世界名字叫“發生歡喜佛剎微塵數世界”，周圍有無數個小世界環繞著，全都清淨無染。這裡的佛叫“堅悟智”。

越过此处十方佛国微尘那么多的世界，有一个和金刚幢世界平等大小的世界，名字叫宝网庄严。这个世界被十方佛国微尘那么多的世界围绕，干净又纯粹，没有任何杂染。在这里教化的佛，名号是无量欢喜光。

这个佛国世界，比前面提到的、超过三个佛刹微尘数那么多的世界还要远。它和我们的娑婆世界的大小差不多，名叫“宝莲华师子座”。周围有十三个佛刹微尘数那么多的世界环绕着它。那里的佛叫做“最清净不空闻”。

翻过上面七佛国土微尘数那么多的世界，来到这个世界种的最顶层，有一个世界叫做宝色龙光明，周围有二十佛国土微尘数那么多的世界环绕着。那个世界纯净、清净，完全没有任何污染。那里的佛叫做遍法界普照明。各位佛子，像这样有说不清的佛国土微尘数那么多的香水海，在这些香水海里又有说不清的佛国土微尘数那么多的世界种。

第三部分是总结和解释全篇文章，分为五个要点：先总结所有数量——意思是每一个“海”都统管着一个无法说清的十海，这样一共有十个无法说清的数量。每个“海”里都只有一种情况，所以这些数字是一样的。

所有表现所有菩萨形象的那个摩尼宝珠和幢幡装饰的莲花台上安住。

这个大莲花下面托着海洋世界的基础，这就是前面说的能承载世界的大莲花——它本身有个名字叫“种种光明蕊香幢”。现在这里说“现菩萨形等”，其实是这朵莲花根据不同的意义起的另一个名字，因为它是莲花，所以有这种作用。

前面说到海底最中间的名字也跟莲花一样，这是因为海底最中间的部分就是这朵大莲花的本体，所以中间位置就用莲花的名字来称呼。也可能是因为翻译的人弄错了。

各个境界都极其庄严，没有片刻间断。处处都放射出宝色的光芒，天上覆盖着光明云。种种庄严的宝物，在各个时代各有不同。每一位佛陀都会出现，都在广泛传播佛法。众生遍及各个世界，十方世界都能进入其中。这一切都是所有佛陀的神力所加持的。

这三条各自展示了不同的关联规则，这和前面解释的“刹种”章节以及“世界成就”中提到的十种相互特征大体一致。

每个不同的世界，都有各自独特的美景相辅相成，它们紧密相连，就像一张大网一样。

这段经文讲的是：关于成就世界之网。这一个个世界就像网眼一样，彼此相连。就好像用网兜住什么，横着竖着交织在一起，全都互相匹配，像天上的珠宝网那样。

在華麗無比的華藏世界海中，到處都有各式各樣的差別景象和環境，一點也不混亂地建立起來。

五种法门在莲花藏世界之下总结归入华藏世界，也就是建立这个庄严世界的地方。

这一段详细解释了两章长行部分的佛经内容。

那时，普贤菩萨想再次把刚才讲的道理说清楚，就靠着佛的威力说了一段偈颂。

华藏世界的大海，和所有法界没有差别，装饰得极其干净清净，稳稳地停留在虚空当中。

一百一十首颂文分为两大部分：第一首先解释“华藏世界”本身的样子。第一句取个名字，第二句说华藏的结构不会坏掉、和真相一样大，第三句讲它有很多好看的特征，最后一句说所有事物能和谐待在一起、没有阻挡。

这个世界像大海一样广阔， 里面的佛国多得数都数不清。 每一个佛国都自由自在， 彼此分开、一点都不乱。

一百多首偈颂里，这部分讲的是能支撑世界的网。开头九首偈颂讲世界种子的来源，后面的偈颂讲具体世界里的事。第一部分的第一首偈颂，说世界是互相掺在一起但又不会混乱的。

华藏世界海的刹土种子，安排布置得特别巧妙，各种形状、不同的庄严，形态都不一样。

第二次安布木塔的时候。

各种佛变化的声音有不同样子， 依众生业力能见到各种佛国的妙好装饰。 有须弥山形状、城墙形状、水流旋转形状、 圆形广大莲花盛开的形状，这些样式相互围绕。 还有山峰形状、高楼形状、旋转形状、 金刚形状等等不可思议的广大佛国样式。

接下来，我们来详细说说这些世界的形状和模样。

大海里的珍珠闪耀着火焰般的光芒，像网一样交织在一起。 数不清的大千世界，各种各样，全都安住在这朵莲花之中。

一个当依靠的住处。

每一个佛国世界的光明网格中，都会出现无数像渔网一样的光线。这些光线里会显现出其他世界的样子，遍布在四面八方、无边际的宇宙海洋里。每个佛国世界所有的珍贵装饰和美好事物，所有国土的景象，都会清晰地呈现在这些光线里，怎么都看不够。

从两种方向进入。

不可思议的刹土世界 没有边际种种微妙庄严 都来自大仙的愿力

佛力的加持

所有佛土中的世界，都奇妙得让人无法想象。

这段经文分成十个部分，我先用大白话说明一下。第一段有二十八首偈，讲的是各种世界之所以不同，是因为各自的因缘条件不一样。每段后面都有总结说："每个世界都充满了无数众生"，以及"每个世界都被佛的力量加持着"，后面会详细讲到。第二段有两首偈，说的是世界可以很微小，总结就是"每个世界都能互相进入"。第三段有十首偈，讲世界的本质，总结就是"没有实在的意义"，前面经文已经说过。第四段有五首偈，讲每个世界都有不同的庄严物品。第五段也有五首偈，讲这种庄严是连续不断、没有间隔的。这两段的总结就像它们名字说的那样。第六段有十首偈，讲世界是什么形状，意思前面已经说过。第七段有两首偈，讲每个世界的时间长短都不一样。第八段有八首偈，讲每个世界都有佛出世，总结也像名字说的那样。第九段有十首偈，讲世界有没有光明，总结就是"每个世界都放射宝光"和"每个世界都有光明云覆盖"。第十段有十一首偈，讲声音的好坏，总结就是"每个世界都在宣讲佛法"。现在开始讲第一段，开头半句偈先标出主题，意思是"各种世界种类繁多，所以难以想象"。

有的正在形成，有的正在毁坏，有的已经完全消失了。

就像森林里，叶子有生长也有掉落。同理，在世界构成的系统中，有的世界在形成，有的在毁灭。就像不同的树木上结出各种不同的果实，同样在这个世界里，不同的众生居住在其中。又好比种子不同，长出来的果子也各不相同，因为各自业力（行为带来的影响）不一样，所以众生和世界也各不相同。

《关于前面那个颂子的详细解释》，要说明那些难以想象的境界。这解释分成两段：前面九个半颂子用比喻来说明，后面十八个颂子直接讲道理。**前面比喻部分又分成三小段**：- 最开始三个半颂子，是说因为有烦恼和业力的原因，世界形成了又毁坏。- 接着一个半颂子，说世间种子经历了很长时间，世界就在这个过程中形成和毁坏。- 再一个颂子说，世界的种子虽然只有一个，但长出来的世界却各有不同。- 最后一个颂子总结说，所有这些都是因为业力和种子。

比如心这个大王，宝物一样，随着它的想法，就能看到各种颜色。众生心里清净，就能看见清净的佛国。又比如大龙王，它能兴云布雨，云彩布满整个天空。同样道理，佛的愿力也能生出各种佛国来。再比如幻术师念咒语，能变化出种种事情。众生造下的业力，也会让所住的国土变得不可思议。

有三段偈语来解释什么是清净的因缘：第一段说明清净心灵的起因，第二段讲佛的大愿贯穿其中的因缘，最后一段解释清净的业力因缘。

就像一幅画是由画师画出来的一样，所有的世界也是由心念“画师”描绘出来的。每一个众生的身体各不相同，都是随着内心的分别想法而生起的。各种世界虽然千差万别，但都离不开业力的作用。就好比见到一位导师，他的形象有种种不同的表现，随着众生各自的心念和行为，所看到的世界也各不相同。

后来总共分为三部分来说明清净和染污的因果关系：第一是随着心的染净而产生的因果关系；第二是随着分别造业而产生的因果关系。这就好比用主体来比喻外在环境，也像是用因来比喻缘。心就是因，它会产生异熟果，果报的好坏取决于业缘。第三部分是一个偈颂，同时说明了心与业的关系。“行”就是指业，所以也用来比喻众生虽然处在同一个地方，却会看到不同的景象。

所有的佛国世界，边界之处，广泛分布着莲花联结而成的网络。这些莲花网有着各不相同的形貌，它们装饰得全都干净美好。那些莲花网和佛国世界的网络，都安稳地存立着，有着多种多样的庄严事物，以及形形色色的众生居住其中。

后面的十八首偈颂，在讲说佛法时分为三部分：开头六首说明清净和染污的不同，接着四首说明成功和衰败的转变，最后八首说明痛苦和快乐的差别。现在是开头部分，又分为两小段，前两首显示清净和染污的样貌各不相同。

有些世界，地面很危险、高低不平，那是因为众生心里烦恼太多。在这些世界里，能看到各种混杂的、清净的样貌。有无数的国土，随着众生的想法而出现，靠着菩萨的力量来维持。有些世界，混杂和清净都由众生的行为造成，这些是菩萨要教导度化的地方。还有些世界，会发出光明，是用没有任何污垢的宝贝做成的，装饰得非常美妙庄严，这些都是诸佛让它变得清净的。

后来用四种相对的关系来说明这些道理： - 第一种：只属于染污，因为它是由烦恼引起的。 - 第二种：既染污又清净，因为心和业都有善有恶。 - 第三种：既染污又清净，因为它既关系到菩萨也关系到众生。 - 第四种：只属于清净，因为它属于佛。

每个世界的种子在劫火中燃烧，那种场景不可思议。虽然世界表面会被毁坏，但世界的根基其实永远坚固。因为众生各种行为的力量，才生出了无数世界。这些世界依靠风轮和水轮来支撑安定。世界的法则就是这样，每个人看到的样子都不一样。但实际上，世界根本没有真正产生过，也根本不会真正毁灭。在每一个念头里，都会生出无量的世界。靠着佛的神奇力量，能清楚看到这些世界都纯净无比，没有一丝污垢。

二有四偈里讲成坏关系，第一偈说：粗的会坏，细的会存。坏是恶业导致，存靠两个原因：一是靠佛，二是靠善业。所以《法华经》说：“我的净土不会毁坏，天人和众生永远充满在那里。” 虽然毁灭和存在不会同时发生，但两者生起时必定在同一个地方。虽然说是同一个地方，但二者始终互不相干，所以难以想象。

第一偈中“粗坏细存”，意思是：显现出来的粗相会毁坏，比如恶业导致的粗坏；这些粗相是变化土。而那个地方本身是常坚固的细存，也就是自他受用土，这里简单引用经文。下面解释为什么会这样。坏由恶业导致，《法华经》说：“这些有罪业的众生，因为恶业因缘，经过无数劫都听不到三宝的名字。” 存在靠两个原因，这是总说。第一个“约佛”指的是自受用土，第二个“善业”指的是他受用土，也包含变化的清净土。因为业力不同，同一个地方能看到不同的景象，所以《法华经》说：“那些修行功德、柔和正直的人，都能看见我身在这里说法。” 所以《法华经》接下来引用证据：“我净土不毁”证明自受用土，对应上面的“约佛”；“天人常充满”证明他受用土，对应上面的“善业”，依次对应。这是大意引用经文。如果完整引用，经文说：“众生看到劫末大火烧起时，我的这片国土安稳，天人和众生永远充满。园林、堂阁，种种珍宝庄严，宝树上挂满花果，众生在上面游戏快乐。诸天敲击天鼓，演奏各种音乐，散曼陀罗花，献给佛和大众。我的净土不会毁坏，而众生看到烧毁的景象，充满忧愁恐怖和种种苦恼。” 接下来又说：“这些有罪业的众生”等等，然后说：“那些有修功德、柔和正直的人”等等。

“虽然毁灭和存在不会同时出现”以下是解释上面的意思，总结到难以想象。这是吉藏大师的意思。一个毁灭一个存在，所以说不一起出现。但毁灭的地方就有存在，所以说生起时必定同一处。就像有的饿鬼在火中看到水，有的鬼在人水处看到火。虽然说是同一处，但毁灭中没有存在，存在中没有毁灭。也像罗刹的宫殿和人的宫殿，在同一处却互相看不见。他受用土也是这样。如果是自受用土，则是遍及一切的，它不局限于三界，也不离开三界，所以《法华经》说：“不同于三界，却见于三界”。如果是法性土，则生灭本来就是如此，所以难以想象。这是对经文中“劫烧不可思议”的解释，意思是不能以存在、毁灭、清净、染污等观念来思考。

第二偈说：业存在的地方就能成立。第三偈说：世间的现象各不相同，但本性无生无灭。这里的“世相不同等”是把法性土和他受用土、变化土相对比。最后一偈总结归纳到因缘：内因由心变化，所以染净千差万别；外因借助佛缘，哪里还有不清净呢？

有些佛國淨土是泥土形成的，那裡非常堅硬、黑暗，沒有光芒照耀，是造惡業的人所居住的地方。有些佛國淨土是金剛石形成的，充滿混亂、巨大的憂愁和恐怖，痛苦很多而快樂很少，是福報淺薄的人所待的地方。還有的用鐵建成，有的用紅銅做成，石頭山險惡可怕，充滿了罪惡的人。

三八偈：讲苦与乐

开头三个“三”： 第一个“三”总说苦与乐的关系，按时间段来分，大致来说，就是讲苦和乐。

那地狱里的众生，受尽苦难，没人拯救他们，他们永远被困在黑暗中，被大火海烧得遍体鳞伤。还有那些畜生，长得奇形怪状、丑陋不堪，因为自己干的坏事，整天受着各种折磨。还有那些在阎罗境界里的众生，又饿又渴，像被烤干了一样难受，他们攀上大火山，忍受着极重的痛苦。

接下来，第三点是：在一個世界裡，有三個痛苦的投生去處。

有些佛国世界，是用各种珍宝合成的，那里有各式各样的宫殿，这些美好景象都是因为众生清净的善业而得到的。你应该看看这个世间，无论是人间还是天上的人，因为他们清净善业的成果，随时都能享受到快乐。

后面要讲的是人间和天上的快乐。

每一个毛孔中都藏着无数个世界，这些世界的奇妙景象多得不可思议，各有各的庄严美好，从来不会觉得拥挤。众生因为各自的业力，生活在无数不同的世界里，在种种现象中产生执着，因此感受到不同的痛苦和快乐。

第二一一个段落，下有兩句經文，想說的是：這個佛世界是非常微細的。第一句是講果，第二句是針對因來做說明。

有的佛国世界由各种珍宝构成，永远放射出无边的光芒。那里有金刚做的奇妙莲花，庄严、清净，没有一丝污垢。 有的佛国世界以光明为实体，依靠着光明轮而存在。那里有金色的檀香木，火焰般的云彩普遍照耀。 有的佛国世界由月亮轮构成，用香衣遍布各处。在每一朵莲花里，都充满了菩萨。 有的佛国世界由各种珍宝构成，颜色和形态都没有污垢。就像帝释天王的宝网一样，光明永远照耀。 有的佛国世界以香味为实体，有的是金刚花。摩尼宝珠的光影形态，观察起来非常清净。 有的佛国世界难以想象，是由花朵旋转而形成的。那里充满了化身的佛陀，菩萨们普遍放射光明。 有的清净佛国世界，完全由各种花树构成。美丽的树枝铺成道场，用摩尼宝云的云彩遮蔽。 有的佛国世界由清净的光芒照耀，是由金刚花形成的。有的佛国世界有佛陀的化现音声，无边无际排列成网。 有的佛国世界像菩萨的摩尼妙宝冠，有的像座位的形状，从化现的光明中出现。 有的佛国世界是栴檀木的粉末，有的是佛陀眉间的光芒，有的是从佛陀光明和音声中形成的，如此成就了种种奇妙的佛国世界。

第三十首诗偈说明空性的本质，其中同时也包含其他含义，读者可以随着经文的解释自然明白。

有人看到的清净佛土只用一道光芒来庄严装饰，有人看到的是多种多样的装饰，每种都非常奇妙。有的佛土用十个世界的奇妙物品来装饰，有的佛土则用一千个世界中的一切来庄严装点，还有的用亿万佛土中的所有物品来装点一个佛土。各种形状样貌都不一样，但都像镜中影像一样显现出来。

无法说清的那么多世界中所有物品，都用来庄严一个佛土，每个物品都放出光芒，这些是靠着如来的愿力而出现的。有的佛土是靠着修行者的愿力来清净和治理的，在所有庄严的装饰中，能够普通看到无数佛土像大海一样汇聚在一起。

讲述修行的庄严成果

修行普贤大愿的人所获得的清净佛土里，过去、现在、未来三世所有佛国的庄严景象，都能在其中显现出来。佛弟子们，你们应该观察：佛国世界的种子具有神奇力量，能像梦境一样，让未来所有国土都清晰呈现。十方一切世界以及过去所有国土的海洋，都能在一个佛国土里显现出幻化般的景象。三世所有的佛陀及其国土，在一个佛国种的境界中全能看得一清二楚。一切佛的神通力使得微尘中也能显现众多国土，各式各样都看得明明白白，如同影子没有真实实体。

第五有五首偈颂，来说明在庄严的境界中，包含了过去、现在、未来三个时间段的庄严，所以没有中断。最后归结到佛身上，所以在一粒微尘里就能普遍看见一切。

有的佛国的形状像大海那么大，或者像须弥山那样。 世界多得不可思议。 有些世界很安稳美好，形状像帝释天的宝网。 有的像树林的样子，里面住满了各种佛。 有的世界做成轮形，有的像莲花，还有八角形状，各种装饰都很清净。 有的像座位的样子，还有的三角的，或者像佉勒迦城。 梵天的身形、或者像天主头上的发髻。 有的像半月形，或者摩尼山，或者像太阳轮。 有些世界形如香海旋转，或者发光的轮子，是佛过去庄严清净的。 有的像轮子的边缘，有的像祭祀的坛。 有的像佛的眉间白毫、头上的肉髻、或者佛的长眼。 有的像佛的手、或者像金刚杵，或者像火焰山的样子，菩萨遍布其中。 有的像狮子形状，或者像海蚌形状。 具有无数种颜色形态，它们的体性各自不同。 在一个世界种类之中，世界的形状都无穷无尽，都是因为佛的愿力守护，才得以安住。

第六段，有的经文用十首偈颂来说明各个佛国世界的形状有什么不同。

有的佛国只存在一劫，有的佛国存在十劫，甚至更多，像百千亿个国土上的微尘那样多劫。还有的佛国，在一劫的时间里，人们能看到它有时形成、有时毁灭。有些佛国存在的时间长得无法计量，甚至不可思议。

第七二偈讲述净土存在的时间。

有些佛国世界里，有佛在住持；有些佛国世界里，暂时没有佛；有些世界只有一尊佛；有些世界却有数不清的佛。

如果某个世界没有佛，其他世界里的佛就会变化身形，来到这个世界，帮助众生。他们会现出种种形象，比如从天上降临、投胎、出生、降伏魔障、成佛、讲法……完全根据众生的心意和爱好，展现出最适合他们的样子，为他们转动最高超的法轮，让佛法深入每个众生的心中。

在每一个佛国世界里，只要有一尊佛出世，就会在千年万年的时间里，不停地讲说最高深的佛法。但如果众生自己不想听、根基太浅，他们其实是看不见佛的。只要心里真心想要见佛、愿意学佛的人，无论在哪里，都能见到佛。

每一个佛国世界里，都有无数的佛在出现。一个佛国里，就有数不清的佛，数量大到不可思议。而每一位佛，都会展现出无数神奇的神通变化，这些变化遍布整个宇宙，目的是为了引导、调伏所有众生。

第八：有八句偈颂说明佛出现的种种情况，经文的内容都可以明白。

有的佛国世界没有光明，黑暗笼罩，恐惧痛苦如同刀剑刺身，让人一见就心酸痛苦。 有的世界有天神的光芒，有的有宫殿的光芒，或者有日月的光明，这些佛国景象多得难以想象。 有的世界自身就发光，或者树木放出清净的光，那里从未有过苦恼，这是因为众生福报的力量。 有的世界有山的光芒，有的有摩尼宝珠的光，或者有灯光照亮一切，这些都是众生业力所感召的。 有的世界有佛的光芒，菩萨充满其中，还有莲花的光，色彩焰光非常庄严美好。 有的世界有花朵放光照明，有的用香水、涂香、烧香来照明，这些都是清净的愿力成就的。 有的世界用云彩的光芒照明，有的用摩尼宝珠的光芒和蚌壳的光，还有佛的神通力量所放的光，能传达悦意的声音。 有的用珍宝的光芒，有的用金刚火焰的光芒，清净的声音能传播到远方，所到之处没有痛苦。 有的世界有摩尼宝珠的光芒，或者庄严器具的光芒，或者道场的光芒，照耀在法会大众之中。 佛陀放出大光明，化身佛充满其中，那光明普照一切，能触及整个法界，无处不在。

第九十首偈：光明在最初的时候没有，后来就有了九个。

有些地方特别可怕，到处是鬼哭狼嚎般的痛苦惨叫，声音凄惨悲凉，谁听了都会觉得恶心害怕。这些就是地狱、畜生和阎罗掌管的地方——这个肮脏凶险的世界里，总是传出让人悲伤痛苦的声音。

第十种：有一位在刹土修行的人，他的颂词能听到好声音和坏声音，刚修行的前两种是极坏的道路，只有坏声音。

有的世界处处能听到让人欢喜的音乐，处处顺应正法的教导——这都是清净善业感召的结果。有的世界常常能听到帝释天的声音，有的能听到梵天的声音，有的能听到一切世间主宰者的声音。还有些世界，从云层中传出美妙的声音，珍宝遍如大海，摩尼宝树和音乐声处处充满。

三种人全都通晓善与恶。

诸佛佛光中化出的声音无穷无尽， 菩萨们美妙的音声传遍十方世界。 在不可思议的佛国妙土中， 普遍传出说法度众的法轮之音。 从普贤菩萨广大愿海中发出的声音， 修行的美妙音声， 过去、未来、现在所有佛， 他们的名号和一切世界都圆满具足， 这些声音没有穷尽。 有些佛土中能听到一切佛力的音声， 地度及无量度众法门都在演说， 普贤菩萨的誓愿力量， 在万亿尘刹中传出妙音。 这声音好像打雷一样震撼， 历经长久劫数也不断绝。 佛在清净国土显现自在的音声， 十方世界的每一个角落，没有听不到的。

这后面提到的六位佛陀和菩萨，都是善良的、而非邪恶的，这正好说明了他们各自都在演说广如大海的佛法。

轨道规矩和法度

小角切，大帷也。埤堄

城墙上用来防护的小墙，

繢（读作“会”，由“黄”和“外”组成的反切音）的意思是彩色画图。硬。

丑陋

丑陋；狭隘。

海蚌

海蚌

忽然断了。嚎叫

第十一部分之一