机缘
师问维那：「不与万法为侣者是甚么人？」那一喝，师云：「有人喝过了也。」那拂袖便行，师追打。
师父问维那：“不与万事万物为伴的是什么人？”维那大喝一声，师父说：“已经有人喝过了。”维那一甩袖子就走，师父追上去打。
师问知藏：「举一不得举二，放过一着，落在第二，意旨如何？」藏云：「不得错举。」师云：「如何是不错举底？」藏云：「刹竿头上仰莲心。」师云：「本分事如何？」藏云：「如无手人行拳。」师云：「还有么？」藏礼拜，师打云：「须吃棒始得。」
禅师问知藏僧：“说一个例子就不能说第二个，放过第一个，就会落在第二个，这其中的意思是什么？”知藏回答：“不能举错例子。”禅师问：“那什么是不错的例子呢？”知藏说：“就像旗杆顶上仰着的莲花心。”禅师问：“那根本的事情是怎样的？”知藏回答：“就像没有手的人打拳。”禅师又问：“还有别的吗？”知藏向禅师行礼，禅师打了他一下，说：“你得挨一棒子才行。”
师问知藏：「如何是正法眼藏？」藏云：「照破面门。」师云：「为甚古人道破砂盆聻？」进云：「七零八落。」师云：「还有向上事也无？」进云：「无。」师打云：「莫道无字好。」
禅师问知藏：“什么是正法眼藏？” 知藏回答：“照破面门。” 禅师问：“那为什么古人说‘破砂盆’呢？” 知藏上前一步说：“七零八落。” 禅师问：“还有更上一着的事吗？” 知藏回答：“没有。” 禅师打了他一下，说：“别说‘无’字好。”
师问僧：「那里来？」僧云：「天竺过来。」师云：「闻观音殿回禄了么？」僧云：「烧过了。」师云：「观音大士不妨么？」僧无语。师云：「燎却眉毛也不知。」
石关禅师问一个僧人：“你从哪儿来的？” 僧人说：“从天竺那边过来的。” 禅师问：“听说观音殿失火了，你知道吗？” 僧人说：“已经烧过了。” 禅师问：“观音菩萨没事吧？” 僧人答不上来。 禅师说：“连眉毛烧着了都不知道。”
师问病僧：「你昨日发寒发热？」僧便喝，师云：「又发寒热也。」僧又喝，师连棒打出。
石关禅师问生病的僧人：“你昨天是不是又发冷又发热？”僧人立刻大喝一声。禅师说：“看来是又发冷发热了。”僧人又大喝一声。禅师拿起棍子就把他打了出去。
师问僧：「甚么处来？」僧云：「福严度夏。」师云：「其中事作么生？」僧云：「福严太热，此地清凉。」师云：古人道：「寒则普天普地寒，热则普天普地热。为甚么福严热者里凉？」僧拟议，师直打出。
禅师问一位僧人：“你从哪儿来？” 僧人说：“我在福严寺过的夏天。” 禅师问：“在那儿过得怎么样？” 僧人说：“福严寺太热了，这儿倒是凉快。” 禅师说：“古人讲：‘冷的时候，普天之下到处都冷；热的时候，普天之下到处都热。为什么福严寺热，你这里却凉快呢？’” 僧人还在犹豫怎么回答，禅师直接把他打了出去。
师问僧：「那里来？」僧云：「天目。」师云：「将甚么去供养高峰祖师？」僧耸肩云：「者个。」师云：「山僧不识者个。」僧无语。师云：「却是上座不识者个。」
禅师问僧人：“你从哪里来？” 僧人说：“天目山。” 禅师问：“你带什么去供养高峰祖师？” 僧人耸耸肩说：“这个。” 禅师说：“我这个山里的和尚不认识这个。” 僧人无话可说。 禅师说：“其实是你不认识这个。”
僧辞师出山，师伸手云：「拿饭钱来。」僧便出，师随后一拳云：「打这饭袋子。」
和尚向师父告辞，要离开山里。师父伸出手说：“把饭钱拿来。”和尚就往外走，师父跟上去一拳打过去，说：“打你这个饭袋子。”
师与客吃茶次，师云：「再请一杯。」客云：「不吃了。」师云：「为甚不吃？」客云：「昨日吃多了，今日肚痛。」师云：「是谁之过？」客无语，师云：「口是祸门。」
师父和客人一起喝茶的时候，师父说：“再请喝一杯吧。” 客人说：“不喝了。” 师父问：“为什么不喝呢？” 客人回答：“昨天喝多了，今天肚子疼。” 师父问：“这是谁的过错呢？” 客人答不上来。 师父说：“嘴巴是惹祸的门户啊。”
师同居士随喜，士让师前行，师云：「必须宾主分明。」士云：「如何是宾中主？」师云：「居士上前去。」「如何是主中宾？」师云：「山僧在后来。」士云：「还有向上事也无？」师便掌。
禅师和居士互相礼让，居士请禅师先走。禅师说：“必须分清主客关系。”居士问：“什么是客人中的主人？”禅师说：“居士您往前走。”居士又问：“什么是主人中的客人？”禅师说：“我这山里的僧人在后面跟着。”居士接着问：“还有比这更高一层的事吗？”禅师抬手就给了他一巴掌。