住楚蒲圻玉崖山上方禅寺
顺治甲午四月八日师受请，于五月十三日就蒲城延寿寺开堂。拈疏曰：「弘阐少林直指，言言玉转珠回。发明洞上真宗，字字雷轰电激。苟向毫端未举以前见得，略较些子。设或未然，仰烦维那宣过。」指法座曰：「尽大地是个宝华王座，无一人不与同行同坐，因甚重新特地。」顾左右曰：「密移一步看飞龙。」拈香祝圣毕，复拈香曰：「收来劫远，怀抱年深。佛祖正眼不敢觑着，天下衲僧瞻仰有分。𦶟向炉中，供养前住浙江湖州弁山龙华寺开山第一代传达磨正宗第三十八世先师瑞白雪老和尚，用酬法乳之恩。」敛衣就座。上首白椎曰：「法筵龙象众，当观第一义。」师曰：「金椎未举遍十方，净裸裸，无缝罅。森罗万象，一印圆该，无一际而不全体显现。宝磬才敲总浮幢，赤洒洒，绝回互。草木昆虫，咸资其化，无一尘而不独露真常。如春在花，无一花而不春；如月在水，无一水而非月。更说甚么一义二义。」竖拂子曰：「正当恁么时，直下无私一句作么生道？释迦不受然灯记，楼阁门开待阿谁？」乃举：「神鼎𬤇和尚开堂示众，曰：『山僧行脚也无正因，只待向东京城里听一两本经论，于古寺闲房只恁过时。不谓行到汝州叶县，被一阵业风吹到首山曲录床上，见个老和尚，当时把不住礼，却他三拜，直至于今，悔之不得。』后来圜悟勤和尚曰：『者老汉参到生銕铸就处，穷到无丝毫解路时，所以向铁壁银山斩钉截銕。若不知有向上宗乘，怎解与么道？』」师曰：「圜悟只解把手上高山，不惟土旷人稀，直使三千大千作个无孔铁锤。山僧于崇祯年间，因生死不明，用尽伎俩，走穿若干地皮，寻到越州蕺山，遇个老和尚，把断路头，直得行不知行、坐不知坐，一旦打破漆桶，死去十分苏苏，醒来依旧眉横眼上，复被他揭却脑盖、卸却角驮，拶得冤入骨髓，怀之廿有余年。今被诸公三番四度逼入者个行户，不免变作个披毛戴角、没巴鼻的大虫，向十字街头扬声大叫去也。」以拂子向空作点势，曰：「我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。」上首结椎，师便下座。
六月初九日，入院。
山门基。师曰：「无门解脱之门。」左右顾视曰：「还有信得及的么？」拽杖便入。
佛殿。「释迦已过去，弥勒犹未来。正当恁么时，新长老撒开坐具，大展三拜，也是冬行春令。」
据室。「千人排门，不如一人拔关。一人拔关，千人万人得入。」遂卓杖一下，便起。
即日请上堂。指法座曰：「三乘十地只可饮气吞声，文殊普贤总教排列下风，新长老又如何施设？」拽拄杖便升。拈香曰：「此一瓣香，仰之弥高，智可不知；钻之弥坚，识不可识。城中已曾剖露了也，今承众护法躬送入山，更不重说偈言。」遂插香敷座。维那白椎竟，乃曰：「形兴未质，名起未名，坐断天下舌头，放开古今线道。将人人脚跟下一着移至诸佛顶𩕳上，用从教触着磕着，撞破虚空；将诸佛顶𩕳上一机移至诸人脚跟下，用总教举足下足，踏穿大地。物我双融，通身富贵；乾坤一体，彻骨清凉。正所谓法随法行，法幢随处建立，更说甚黄阁帘垂，君臣道合，苔生玉殿，尊贵浑忘？检点将来，犹是途路边事。秪如到家一句又作么生？」挥拂子，曰：「突兀高峰恒积翠，渊源秀水远流长。」僧问：「玉殿琼楼即且置，驴胎马腹事如何？」师曰：「轻打我！轻打我！」曰：「今日宾主当阳，作么生是上方家款？」师曰：「满盘倾不出，大地没饥人。」曰：「人人知到上方月，几个能游劫外春？」师曰：「阿谁两耳不垂肩？」复举：「世尊一日因文殊在门外立，世尊曰：『文殊！文殊！何不入门来？』文殊曰：『我不见一法在门外，何以教我入门？』」师曰：「世尊向平地上树棘插篱、分疆立界，若不是文殊作家，登时推倒界墙、锄平坎陷，管教在门外立的至今入不得、在门内坐的至今出不得。争似上方却无许多疆界、一片净洁田地，出入纵横、优游自在，却有一件奇特处。且作么生是奇特处？」师良久，维那结椎，师便下座。
上堂。僧问：「黄阁帘垂，紫罗帐合，如何是退位明君底事？」师曰：「深宫寂寂漏更寒。」曰：「此时还有功勋可立么？」师曰：「密室无人侍，空阶莫问程。」乃曰：「杲日临空，罩古笼今无点迹；轻云映火，填沟塞壑绝囊藏。处处流金烁石，人人汗雨如汤。世谛流布底，三界无安，犹如火宅；途中受用底，万机不到，脱体清凉。陕府铁牛面孔黑，嘉州大象鼻头长。参！」
上堂。「明明绝覆藏，历历无向背。法法不思议，尘尘泯对待。到此非但德山、临济目瞪口呿，即使文殊、净名徒只瞻仰有分。」击拂子曰：「百千三昧毫端现，万斛珠玑掌上翻。」
马邑侯请上堂。「豁开顶门正眼，风行草偃布真机；捩转向上牢关，水到渠成闲自在。体尽功忘，随流得妙。所以道：应以居士宰官身得度者，即现居士宰官身而为说法。今宰官身已现，且道毕竟说甚么法？」顾视左右，曰：「一堂风冷淡，千古意分明。」
上堂。「苔生玉殿，尊贵未忘。古路悄然，话会犹在。纵使拈一机，千机万机顿赴，如刻人粪作栴檀香。举一句，千句万句朝宗，似持蠡壳量大海水。到者里格外超宗底，正好朝三千暮八百。若是抵死十分底，未堪有棒分在。」举如意曰：「道吾舞笏同人会，石巩张弓作者谙。」
上堂。「夜半乌鸡腾碧汉，天明玉兔泛灵槎，分明只是目前事，又被分明两眼遮。大众！好教你知。所以道：田地稳密底起脚不得，大力量人全提不起。到者里，逞驴唇马觜得么？胡言汉语得么？既总不得，秪今人天交集又作么生通信？朔风不解扬家丑，裂碎龟文大地看。」
上堂。「今日隆冬初一，四野冰霜历历。文殊降大吉祥，普贤分身百亿。可怜白象王，遍界绝踪迹。既是遍界，因甚又无踪迹？」蓦挥拂子，曰：「转位就功忘影象，回途复妙始为奇。」
元旦，上堂。僧问：「新年头佛法即不问，如何是梅花一点真消息？」师曰：「泉石有情开古意。」曰：「臣退位朝君，子转身就父。如何是奉重的事？」师曰：「室内不知春。」曰：「万国醉心尝大鼎，相逢携手上高台。」师曰：「松筠何处不新机？」乃举：「僧问镜清：『新年头还有佛法也无？』清曰：『有。』僧曰：『如何是新年头佛法？』清曰：『元正启祚，万物咸新。』僧曰：『谢师荅话。』清曰：『山僧今日失利。』又僧问明教：『新年头还有佛法也无？』教曰：『无。』僧曰：『年年是好年，因甚却无？』教曰：『张公吃酒李公醉。』僧曰：『老老大大，龙头蛇尾。』教曰：『山僧今日失利。』」师曰：「二大老将诸佛最上一着子恁么流布将去，浪走天下衲僧，殊无坐断乾坤气象。今日有问上方：『新年头佛法有无？』但向道：『蒲城纸贵，一状领过。』设有个衲僧出来，抚掌呵呵道：『尽谓春归无觅处，不知流入此中来。』拄杖子忍俊不禁，连道三个屈字。何故？上方今日失利。」
上堂。「十五日已前，天不收，地不管，走杀天下衲僧。十五日已后，云不飞，鸟不度，坐断死蛇鼻孔。正当十五日，风萧萧，雨瑟瑟，威音那畔，敌体全该。今世门头，眼横鼻直。且道在诸人分上又作么生？于此委得，放身物外，一任逍遥。设或未委，长连床上有粥有饭。」
上堂。「正按傍提，是弄猢狲家具。一椎百拶，徒教露柱心空。放风前箭，展末后机。巧不如拙，贼来便打。客来须看，眼不似眉。若论佛法，即使山僧口如悬河，舌出广长，能锦上铺花，雪中送炭，也不能举着个元字脚。何故？一任钻龟打瓦，从教塞壑填沟。」
腊八，上堂。「未出皇宫、未登雪岭，好个太平风景，坐着则该三十棒。何故？往往堕众生于无事甲里。及乎出皇宫、登雪岭，冻不知寒、饥不知馁，一旦睹明星、开梦眼，虽则好事，简点将来亦不免三十棒。何故？不合恼乱众生。还有三十棒，上方长老自吃，要且不干大众事。」拽拄杖便下座。
解制，上堂。僧问：「祖道重兴，古风高振，学人上来，请师一接。」师曰：「古殿无人侍，空阶莫往还。」曰：「慈云遍覆，法雨洪施，为甚石女木童干曝曝地？」师曰：「一天幽雨露，万里野风光。」曰：「恁么则雪里乌鸡初破晓，松间白鹤已翔空。」师曰：「好续鹧鸪词。」乃曰：「撺掇銕牛眠古井，而神龙不鉴止水；放教石女玩花灯，老僧不在明白里。即饶天雨四花、地摇六震，现无量神通、证无量三昧，在曹溪路上只唤作鬼神茶饭。秪如三月开炉、九旬煆炼又且如何？」良久，曰：「证龟成鳖虽常事，笑煞庐陵米价新。」复举：「南泉示众曰：『昨夜三更，文殊、普贤二人相打，各与二十棒，赶出院去。』赵州出众曰：『和尚棒教谁吃？』泉曰：『王老师过在甚么处？』州便礼拜。云门曰：『深领和尚慈悲，某甲归衣钵下得个安乐。』」师曰：「者伙卖私盐汉，只图搀行夺市，并不知王令稍严。」蓦拈拄杖，曰：「总被山僧一齐束在者里，未审诸人皮下还有血么？」复卓一下。
上堂。「莺啭花芳春正茂，子规啼血声声唤。痴狂游子不归家，辜负本来光一段。」蓦竖拂子，召众曰：「有眼者必见，有耳者必闻。既见且闻，作么生是家？」复击曰：「内离见闻觉知，外除声色香触。又唤甚么作本来光？」良久曰：「莫言世事多荆棘，客路由来不可行。」
县归，上堂。「出山刚九日，历本去半截，光阴迅速流，那事如杲日？殷勤为照古菱花，赢得两眼黑似漆，洞山不许诞生王，临济未是白拈贼。还有证得的么？」便下座。
金唐专使至，上堂。「达磨不来，此土消息杳然，已成狼藉不少。洞山过到玉崖，全无巴鼻，因甚被金唐长老觑破？夜半木人敲月户，天明石女绣花冠。分明虽是目前事，○○。」
结制并祈嗣，上堂。僧问：「疋马单鎗气格雄，牢关踏碎几千重，今朝再入龙蛇阵，权请吾师一句通。」师曰：「你何平地吃交？」曰：「露柱怀胎，石女产儿，又且如何？」师曰：「威音前一箭，射透万重关。」曰：「垂钩四海，只钓狞龙，假饶眼盖乾坤的汉到来，还堪种草也无？」师曰：「三生六十劫。」曰：「戴角蟭螟吞白额，无毛銕鹞产金龙。」师曰：「闲话会。」乃曰：「混之不得类难齐，凡圣空争是与非？摩荡乾坤浑不晓，怀胎万物许谁知？雪山六载的不异捕风捉月，嵩山九年的唤作饮气吞声，纵使三藏十二部渐说、顿说、广说、喻说，只可赞扬得他；天下老和尚正按傍提、左敲右唱，只可依傍得他；后代儿孙知见狭劣，逐管长期短期，纵修证得无量胜身、种种三昧，只唤作熏染得他。还委悉么？把定乾坤策起眉，拽将北斗面南窥，直待怀胎倾落地，始信区区得意奇。」
冬至，上堂。「节届书云，一阳来复。向上一机，填沟塞壑。诸佛舌头短也不说，衲僧巴鼻长也不说。放行一句又作么生？不说，不说。」
上堂。「朔气漫漫，冻龟成鳖。霜风历历，石人泪血。前释迦，后弥勒，直得脑门着地。柏树子，麻三斤，依旧全提不起。毕竟如何？鸡寒上树，鸭寒下水。」
上堂。「黑白两忘开佛眼。」竖拄杖曰：「瞎。不系一法出莲丛。」卓拄杖曰：「是菡萏，是荷叶，真空不坏灵智性。」复卓曰：「馨香满道途，妙用恒常无作功。」以拄杖左右展曰，「东抛西掷有甚过。」遂呈起拄杖曰：「大众！你看者老万回，三百六十黄金锁子骨，被木上座一串穿来，总在者里。会得同途受用，不会塞壑填沟。」复卓一下。
上堂。「仲冬初一，霜风壁立，刺破面门，阿谁委悉？设有道：『莫压良为贱好！』山僧且款款道，记打三十。」
上堂。「寒风不改东旸色，朔气常芬太古心。泼面泼头人不委，狂歌辜我劫初吟。」拈拂子打圆相，曰：「还有人向此回避得么？可中有个眼盖乾坤而不自觉，胸腾日月而不自明，与诸人坐即同坐、行即同行。若能检点得出，即使长河酥酪、大地黄金为供养，亦皆消得。设或未然，莫言开口不干舌，刚道无心便有心。」
谷山金峰和尚讣至，上堂。师展金峰所寄扇曰：「忆兄一聚首，积习染成疴，尝有径寸璧，恨无鱼鴈过。独怜槐梦影，空叹鲁阳戈，末后风流甚，巴歌乞一和。大众！此是谷山法兄去年十二月朔四日手泽也。抵暮涅槃时，复书偈曰：『莫怪修行不妙，病来撒屎撒尿，有人嗅着些儿，跳出三界关。要跳出后如何？老鼠弄金锤，大虫戴纸帽。』你看者个阿师，生平惯把乌豆换人眼睛，及至末梢头，犹将銕蒺藜横抛世界。只如巴歌又作么生和？」遂挥扇曰：「今日热于昨日。」
上堂。举：「洞山初禅师参云门，门问：『近离甚处？』山曰：『查渡。』门曰：『夏在甚处？』山曰：『湖南报慈。』门曰：『几时离彼？』山曰：『八月二十五。』门曰：『放你三颠棒。』山明日问讯：『昨蒙和尚放三顿棒，不知过在甚么处？』门曰：『饭袋子，江西湖南便恁么去。』山于言下大悟。」师曰：「云门探竿太深，洞山影草甚密，可惜不知来路。若是个汉，见他道：『放你三顿棒。』便好倒身三拜而出，管教他疑杀行脚人，那堪明日更纳败关，致使古今人笑云门有把关据要之键，而无鞠讯考盘之威。虽则，不言汗马功高，争见重论盖代，也只成得太平奸猾。所以雪窦拈曰：『云门当时若据令而行，子孙未到断绝。』虽然如是，莫将鹤唳误作莺啼。秪今要见云门么？」拍左膝曰：「者里是。要见洞山么？」拍右膝曰：「者里是。且道上方毕竟在那一头为人？」拈拄杖曰：「者个唤作棒，入地狱如箭射。」一齐趁散，归方丈。
上堂。「万机截断，迥绝罗笼。一句全提，了无凑泊。金针玉线，敲唱双行。织成锦绣鸳鸯，主宾互换。投刃挥斤，蹴踏金毛狮子。千钱不卖，五百便赊。驴拣湿处尿，还有知恁么事底么？」卓拄杖曰：「黄河三千年一度清。」
谢孝廉就涌莲庵请上堂。举如意曰：「还委悉么？应眼时若千日，万象不能逃影质，凡夫只是未曾观，何得自轻而退屈？应耳时若幽谷，大小音声无不足，十方钟鼓一齐鸣，灵光任运常相续。到者里，唤作古今得么？唤作见闻得么？既总不如是，秪今觌面无私又作么生？」击如意曰：「月似弯弓，少雨多风。」便下座。
过黄龙，值师诞日，觉空老宿请上堂。僧问：「如何是黄龙第一关？」师曰：「日论当午照，不许太阳红。」曰：「如何是第二关？」师曰：「不许夜行刚把火，直须当道与人看。」曰：「如何是第三关？」师曰：「路逢死蛇莫打杀，无底篮子盛将归。」曰：「三关已蒙师指示，未透三关是若何？」师打曰：「且居门外。」问：「飞锡崇恩即不问，独坐黄龙事若何？」师曰：「遍界牟尼无朕迹，扑碎当阳照古今。」曰：「还有出头分么？」师曰：「天上天下，惟我独尊。」乃曰：「法运寥寥数百年，且无消息妄流传。金乌玉兔穿梭急，大道何尝有间然。作么生是无间然底大道𫆏？」以拄杖向空画○曰：「于此会得，则知古之日月长空即今之长空日月。」复画曰：「于此会得，便知慧南老子所立三关的旨趣。过得三关，始知古洞山的本命元辰落处。知得山僧本命元辰，即悟得各各当人二六时中折旋俯仰、一动一静的落处。悟得自家落处，即识得从上四十八代祖师的面目在处。知得祖师面目，便信得古之日月长空即今之长空日月，无间无断。如是将大地作黄金、搅长河为酥酪而作祝仪，山僧只好随例投餐。」卓拄杖曰：「还委悉么？不听虚空闲饶舌，那许枯桩打葛藤。」
费不二居士请就听默庵上堂。「山上重山，青翠中是个什么？水中复水，灵源里更有何源？蛟龙起舞，造物神藏，凡圣交游，烟霞出没。此中有一句子，寒暑迭迁而莫侵，人天交会而靡穷，又作么生体悉？」拂一拂，曰：「云开岳顶高低岫，雨过潭清上下天。」
上堂。「天地之前径，时人莫强移，个中生解会，眼上更安眉。诸佛菩萨错七错八，泥猪癞狗留五添三，信则龙女顿成佛，不信善星生陷坠。秪如不涉迷悟凡圣又作么生？琼树琼枝皆是宝，栴檀薝卜一般香。」
开炉，上堂。「万世一时，古今绝迹，人人壁立真风，个个揭开正眼。迩来佛法伤残，人心狭陋，粘皮着骨底未免论性论心，三搭不回底依旧说理说事，堕爱见坑，沉痴惑网。殊不知西天老胡十万里来秖要自悟自证，各各圆满，争柰根本不真，伶俜客作，数他珍宝，未免轮回。今此莼川百千年来见性圆宗罕有建立，幸蒙诸檀悲愿，延请山僧兴扬正法，开凿人天，用报皇恩，万灵启悟。秪今法会斯隆，毕竟功归何所？」良久，曰：「九天云散尽，红日照龙楼。」
黄白峰偕男山旭请上堂。「天人群生类，深心之所欲，更以异方便，助显第一义。」蓦拈拄杖，曰：「者是异方便，那个是第一义？」良久，曰：「宁可截舌，不犯国讳。」复举：「庞公参石头，问：『不与万法为侣者是什么人？』头以手掩其口，公有省。复参马大师，亦如是问，大师曰：『待汝一口吸尽西江水即向汝道。』公深领玄旨。」师曰：「二老荅话可谓头正尾正，惜乎当时轻便放过，致令天下不柰伊何。若问上方：『不与万法为侣者是什么人？』但向道：『此去西天十万程。』还有知落处底么？昔年一口吸西江，千古风高羡老庞，今日莼川济济士，偶然一个便成双。」
冬至，上堂。「冬至一阳生。」拈拄杖，曰：「且道者个生多少𫆏？」良久，曰：「春风不道珠帘隔，传得歌声与客心。」卓拄杖，下座。
解制，上堂。僧问：「德山用棒，临济用喝，总是撒土撒沙。如何是直截根源的事？」师曰：「有人笑你败阙。」曰：「灵山话月，曹溪指月，无非画影图形。作么生是真实为人句？」师曰：「侵凌雪色还萱草，漏泄春光有柳条。」乃曰：「十方世界浑无物，正体堂堂没却身。者里不许情识计测，不容玄要商量，直饶万里青天正好吃棒，十成底蕴急须吐却，向诸佛行不到处行取一步，祖师开口不得处瞥转一机，则见灯笼与露柱交参，佛殿共山门斗额，更说甚么长期短期、安禅静虑？」遂竖拂子，曰：「且道在者个分上成得什么边事？一滴水成一滴冻，一花开放一枝春。」
师诞日，上堂。以拂子向虚空画○，曰：「只者个谓之顶王三昧、智印三昧，不动不变，无古无今。即山僧在四十四年以前，光景自住昔，不从今以至昔；在今四十四岁以后，光景自住今，不从昔以至今。正当今日，凡圣交参，宾主协会，其间求同异相了不可得。秖如眼眼相觑，又且如何通信？」复画○，曰：「也不免借渠鼻孔出气去也。」击拂子，下座。
上堂。「一句全提，千差合辙；一机圆现，万法皆如。」卓拄杖，曰：「者个是第二句，且道那是第一句？不见古德道：『具足凡夫法，凡夫不知；具足圣人法，圣人不会。圣人若会，即同凡夫；凡夫若知，即是圣人。』唤作第一句得么？」掷拄杖，曰：「銕树花开别样红。」
谢紫山护法之任，请上堂。「语默不得，触背皆非。蕴六合以无外，镜万象而有余。且道是个甚么？」遂击拂子曰：「此是紫山居士从京师持来，冀借此与诸人结般若缘。山僧岂肯囊藏？于今明明拈出。还会么？听取一偈：三根椽下休拟议，七尺单前莫放松。一旦疑团扑碎了，呵呵笑倒紫山翁。」
圆颅，请上堂。「真机不掩，千峰突兀；万缘坐断，廓尔无依。说甚铲草堂前，双彰体用？所以寸草不生，不异体臭布衫；全体皆如，正是炙脂帽子。秖如二俱不涉，又如何指示？不住旧时无相貌，外寻知识总非真。」
结夏，上堂。「结夏安禅，丛林成范，护生禁足，至圣弘规。以大圆觉为伽蓝，身心安居平等性智，直得森罗万象情与无情，向者里一时总结。进一步，撞碎释迦脑门；退一步，坐断达么脊骨；不进不退，钝鸟栖芦。秖如行不越户、坐不当堂的人，毕竟如何安置？」良久，曰：「端坐受供养，施主常安乐。」
仲夏，上堂。「农家久困焦劳，倏然匝地甘雨。祖师巴鼻掩禁不住，直得倒岳倾湫，填山塞土。担板衲僧收拾不得，只好一齐分付田主。何故？从教万古漫漫，一任村歌社舞。」
解夏，上堂。「金风扇野，明明空劫已前；玉露浮空，历历威音那畔。闻声见色，如石上栽花；履逆逢危，似风中鼓橐。瞥尔转自己为山河国土、草木丛林，尽作师子吼；放开一线，转山河国土为自己尘毛芥孔，一一现百亿身。还有恁般人么？」抚几，曰：「未曾跨过黄金限，且向门前宿草庵。」
弁山瑞老和尚忌日，上堂。拈香曰：「巴陵为云门作忌，设三转语，义出丰年。洞山为云岩作忌，半肯半不肯，俭生不孝。上方今日设忌，任教塞壑填沟。何故？更阑休着锦，日午不挑灯。」
楚城归，上堂。举：「古德曰：『去时炎暑侵衣热，归日秋风满面凉；弹指声中便差别，百年能得几何长？』缘生之旨，理合如是。秖如山僧每欲转浙，每不果念；昨方扺省，又不果行。一十五年中，忘却来时路；从教佛殿对山门，任使僧堂傍厨库。正恁么时，作么生是法住法位一句？」良久，曰：「刻舟求剑觅瘢痕，往往不翅河沙数。」
重九，众护法请登雪峰，上堂。「大象无形，大音希声；真机满目，耳不可听。到者里，非但未登雪峰，毛孔卓竖；即使亲履霜空，肤凑皆明者，耳不观色、眼不听声，总须茫然。且看他山川耸秀、景物呈祥，冉冉白云坠长天之玉、娇娇黄菊洒遍地之金，直得森罗焕彩、万象腾辉。且六爻初未动、一画已成偏，又作么生话会？毘耶不离方丈室，大千国土掌中擎；须弥昨夜炽然说，报道眉毛颔下生。诸公各各摸取好。」
禳病，请上堂。「解脱真如佛乘药，凡情圣解众生病，病退药除心迹忘，尘毛芥孔同圆镜。且道同后如何？磉墩有花开，钵盂不安柄。」
丁酉六月，退院，上堂。「三载玉崖隆祖道，疲力竭病神魔侵。奉违一众归岩穴，不厌重云万叠深。所以道：二仪未兆，本绝自他；一易才生，难忘彼此。未有常行而不住，未有常住而不行。秖如退后又作何行履？那边不坐空王殿，争肯耘田向日轮？」
回古洞山，送玄辅首座进方丈，上堂。「佛以一音演说法，众生随髅各得解，且道是那一音？」遂横杖作吹势，曰：「闻么？诸佛以此一音悲度恒沙，尽众生界不能化导无缘，只成得半音。本寺价祖首刱兹山，大阐宗风，广弘万品，而不能使中道不衰，也只成得半音。山僧谬忝芳绳，继斯中业，重启此音一十三载，破阵业风吹过玉崖，未圆厥盛，亦只成得半音。今幸弼公首座行解双圆，四众咸服，山僧委命主席大启洪规，重新继起。」
过正当山，众请上堂。「春光明媚景初融，草木丛林展笑容，除却古今光一道，更无他处话玄宗。急着眼，漫从容，但自横身当宇宙，从教无地不春风。还有共相证明者么？」僧问：「和尚谢事古洞，退席匡峰，养道深居一句作么生指示？」师曰：「自古青山不画眉。」曰：「如何是千寻月照匡庐顶？」师曰：「家家门掩蟾蜍窟。」曰：「如何是万叠云封彭蠡城？」师曰：「处处莺啼杨柳风。」僧拟议，师曰：「请君惟自得，不必更如何。」
师退住匡山凌霄岩，受湖州弁山龙华寺请，上堂。拈疏曰：「十字街头才已罢钓，孤峰顶上始庆安眠。因甚又被者个牵引？不见道：凤林咤之。」升座。曰：「犁耙才脱入山来，又辱飞书远见催。大抵业缘无避处，从教异类且轮回。山僧今日通身是手，措置不及；通身是口，分疏不下。聊借拂子威光，放开线径去也。」遂竖拂，曰：「大众！你看弁岳峰与五老峰不动本际，在拂子头上交光相罗，各挺无边妙相；太湖与鄱阳湖一鉴无私，圆融无际，共转无尽法轮，普令见闻圆成金刚种智。如斯奇特，毕竟功归何所？」拂拂，曰：「林泉处处添新象，廊庙头头识故人。」