元洁莹禅师语录卷第二
嗣法门人智祥编
住浙江湖州弁山龙华禅寺
顺治戊戌五月初八，师受请，于八月二十八日入院。山门。「重重无尽楼阁门、重重广博无碍门，只此一门，诸人到者里还识得么？」拽杖便入。
佛殿。「黄金殿上光千界，白玉阶前秪一僧，殷勤大展施三拜，有路还他最上登。」
伽蓝。「神则明，明则灵。佛法不怕烂却，四时仰赖殷勤。」
祖师。「花开五叶，一桂弥昌。彼此不了，家丑外扬。你也没量罪过，我也没量罪过，权且上香。」
据室。「此吾开山老人拈兔角杖，握肘后符，断衲僧命根，碎凡圣窠窟之处。今日不肖忝继芳踪，都道不入虎穴，争得虎子？而不知智与师齐，减师半德。到者里，须知别无奇特，要且令不虚行，纵使戴角擎头，祥麟威凤，也不免一齐穿却。」
即日，众护法请上堂。师拈疏曰：「截断机先蕴奥，迥超量外纵横。诸佛说不到底，无量百千三昧尽向此中漏泄了也。还委悉么？设或未然，仰烦维那宣过。」指法座曰：「三万二千师子座，此座独尊；百千万亿人天众，举众瞻仰。向上一路，从无一人踏着新弁山，今日踏转去也。」遂升座。拈香祝圣毕，复怀中拈出香曰：「此一瓣香，越城戒珠寺里脱去枝叶，天台弁岳销铄皮肤，崆峒南云却成枯桩，洪都百丈又非枯桩。于古洞山埋没一十三载，后至楚地，狼狼藉藉置于匡山之顶，弃为度外。不意逼到者里，只得重新拈出，供养本寺开山中兴百丈传达磨正宗第三十八世，入就先师大和尚，用酬法乳。」敛衣就座。玄素和尚白椎竟，师曰：「若论第一义，六代开士、三世圣人无启口处，即使雷轰痛棒、猛奋热喝，只是个指宗之极，更若海口舌航、云兴瓶泻，亦只唤作空里攀花、水中捉月，总不若法兄和尚一椎击碎，直得如天普盖、如地普擎，不资余力，令人人悟知本有、个个了证元因，鳞甲羽毛各挺无边妙相，土木瓦石咸融不二真心，到者里更说甚么一义二义？秪如不涉化门一句又作么生？」良久，曰：「化行宇宙山川外，人在尧天雨露中。」僧问：「楚吴竖拂已多秋，无限风光当地酬，哮吼一声云雾集，苍然如益满皇洲，是何境界？」师曰：「太湖波浪三千阔。」曰：「斩新条令又作么生？」师曰：「一棒一条痕。」曰：「一句无私该宇宙，顿教八表尽沾恩。」师曰：「不为分外。」玄素和尚结椎，师便下座。
师到海印，破暗和尚请上堂。僧问：「岳顶日悬今古迥，庭前秋色紫霞彰。正当此际，如何是主中宾？」师曰：「门外千峰碧。」曰：「如何是宾中主？」师曰：「阇黎自不明。」曰：「宾主历然又如何？」师曰：「两眼对两眼。」曰：「恁么则鹿苑家声远，吴兴气象新。」师曰：「今日且放过。」乃曰：「灵符在握，依倚浑忘。宝镜潜辉，迥无攀仰。森罗圆显，海印发光。林木池沼，皆演法音。若更向锦上添花、文中布彩，正不异荷布鼓过雷门。纵使捩转向上机，奔走龙象；放开顶𩕳窍，蹴踏狻猊。到者里亦不敢动着。何故？山间自有人与你拈出。」
海印和尚至，引座。「把断要津，衲僧无启口处。放开一线，浪走天下阇黎。山僧入院已将一月，不曾改声易调，别转机轮，开张正眼。若欲洞明大法，智融三世，不移跬步而历刹尘香海，不动一念而升弥勒阁门，得大受用，得大总持，须真正导师曲垂方便始得。」
立两序，上堂。「荷众推诚，全藉英贤作者；提纲挈领，必须本分兄弟。呼为肘臂，互作主宾。铁蒺藜从教遍地生苗，金刚圈不碍随时抛擿。直得敲唱双行，节拍相凑，同期祖道重光，共展无为大化。正恁么时，且道功归何所？」以拄杖向空里画㊂㊂，曰：「不须重注破，爻象自分明。」
开炉，上堂。「封却拄杖头，纳须弥于芥子而不为迫；结解布袋口，促千差于一念亦不为拘。苟能使銕壁崩颓、银山透出，则见花开枯木不是人间之境，果熟祇林亦非天上之春。」卓拄杖，曰：「不许銕牛眠古路，争石女梦初回？」
上堂。「适才升座，今又上堂。一彩两赛，雪上加霜。」竖拄杖曰：「胡达磨过去了也，憨弥勒笑倒了也。向上一窍，莫错商量。衲僧顶门重着楔，水远山高没处藏。」掷拄杖下座。
能仁云松和尚至，上堂。「结制已来三日，昨夜诊候，病非一端。有精进者，盖色骑声；怀懵懂者，醉眠声色；有自得者，迷于胜妙境界。更有一种昏沉褁定，排遣不开，散乱交攻，卓截不住，因此掉举转换，闭眉合眼，被识阴区宇、幽隐妄想之所汩没。此都病在膏肓，难于疗治，苟非耆婆妙手，不能用其妙药。今幸能仁和尚在此，正好殷勤请施方便。」
资福伴我和尚至，上堂。「山僧一自家国晏然之后，即使人天献花无路，鬼神窥觑无门。夜来偶梦智积菩萨语拄杖子曰：『满堂龙象，多有久修梵行，久积善根，身心寂静，动默一如者。只因住着无为，不入正受，是以不获如来清净随顺觉性。恰值起七，各各大生精进，大发勇猛。我观三千大千世界，无有芥子许非是菩萨众舍身命处。』拄杖子曰：『不然。我观三千大千世界，触着磕着，无微尘际，非是此菩萨众放身命处。』正辩论时，被山僧一喝曰：『总是徐六担板。』二人被喝，钻入诸人眼睛鼻孔里去也。大众且道：是梦耶？非梦耶？若非法身大士，不能相谙。幸然资福和尚光明洞彻，山僧为汝等先容，必然另资鞭影，别下钳锤。」
长至，上堂。「冬至月前，叶落千峰；冬至月后，芳尘万汇。正当今日，一阳初动处，万物未生时，人人顶门壁立真风，个个眼光烁破天下。未审此片田地还有添减也无？」良久，曰：「真净界中才一念，阎浮早已八千年。」
朱崧崖居士诞辰，请上堂。「天不能盖，地不能载，阴阳不能消长，劫数不能成坏，故曰有物浑成而不知其所终。你看他文殊在母腹中见十大吉祥，善财在母腹中见无量宝藏，须菩提在母腹中见识藏皆空。且道居士在母腹中见个甚么？灵然还见觉，幸不昧前因。」
师到佛川，请上堂。顾视左右，曰：「大众会么？知音达士卓卓宁彰，增一丝毫不得、减一丝毫不得，而况人人眼碧、个个眉瞠？即我先兄离言和尚于此大开炉鞲、密运钳锤，接纳四来、奔走龙象，也只得个虚而灵、寂而妙。弁山虽则握寰中正令、展格外风规。」蓦以拄杖悬空，曰：「陡使须弥岌峇、海水腾波，令一切鱼龙咸知性命，到者里亦总不必。何故？」以拄杖靠璧，曰：「一齐分付憨姪和尚。」
立都监，上堂。「佛祖大机统归掌握，人天面目尽属交参。若乃大启风规，广资玄唱，即释迦、弥勒只好各展化仪，文殊、普贤都来皆任走使。若是破沙盆左提右挈，金刚圈竖四横三，须我都寺济姪始得。」
解制，上堂。「一向滴水滴涷，古佛堂中冰清玉洁，流通分内截断舌头，瞥尔一尘乍启，只得冰河发燄，枯木生花，幽兰腾百亿之芳，寒梅布千林之玉，人人布袋横开，个个芒鞋紧捎，到者里不守方隅，岂坐大勋？虽然，憧憧四海参寻者，几个行来到地头？」
祈晴，上堂。「摄境归空，徒布阴云古道；驱魔使佛，亦非坐见红轮。迩来阴雨绵连，雨月余日，干城湿却半边。衲僧凭何节目，不被打湿眉毛？」击拂子，曰：「收取好。」便下座。
开山老和尚忌日，上堂。「夜半一轮红日杲，天明玉兔上青霄，万年灵鹤枯松上，不敢依稀取次描。既不敢描，今日所为何事？」良久，曰：「体尽功忘浑至化，就中恩怨最难消。」
章夫人供法衣，上堂。师举衣曰：「多子塔前围底，至今收不得。鸡足山前捧底，至今开不得。怎如弁山手里，要开便开，要收便收。收也古释迦不前，开也新弥勒不后。正恁么时，作么生是迦叶亲闻底事？」良久曰：「闻得又值个甚么？」
丹御法姪请上堂。「千峰不能掩其机，通途绝朕；万有莫能彰其句，遍界难藏。金峰法兄单提此令，二十年道振虔南，十余载重整谷山，一旦疲于津梁，犹且悲乘不倦。」以拂子打○曰：「于此普为法界人天，恒转无尽法轮。还见么？妙容虽不动，光烛本无偏。」
至显圣，百愚和尚请上堂。「寰中正令，不属指呼；格外风规，宁资余力？而今客听主裁，实难为唤鹿成马，而况宗祖觉场，圣凡辐辏？不待正按旁提，个个预知向上；呼三应两，人人各自知时。纵使展一轮普应群机，如月映千江；举一令协行化外，似春荣万卉，总也不如我法兄和尚舌覆三千。」
至曹山，浃水和尚请上堂。「若论第一义谛，适来法兄已为诸人入水入泥了也，向上十成事已为诸人彻困了也。若更欲弁山放风前箭、下脑后锤，撒沙撒土，转见狼藉。」便下座。
至道林，镜愚和尚请上堂。「孤峰顶上目视云汉底，常在十字街头入廛垂手；十字街头横开布袋底，常在孤峰顶上把断要津。所谓饵垂香海，只钓狞龙；格外玄机，为求知己。今日主令客行，难为话会。幸有佛祖行说不到底一机，举来塞责。」遂举拄杖，曰：「设有个仙陀出来道：『漏逗不少。』弁山但鼓掌大笑，曰：『将谓无人证明。』」
三祖讣至，上堂。拈讣曰：「破暗和尚把断要津，为诸人彻困去也。苟能于此见得，即知我法兄未出母胎，能事已毕。虽则生缘五十七岁，千方垂手，来不曾来；坐道场一十三处，一旦抽身，去不曾去。人人知得本有，个个归恩有地。设或未委……」掷下讣曰：「同风一段苦心事，徒令千古冷光辉。」
天界浪和尚讣至，上堂。举讣状召众曰：「你看天界老汉，向者里乘大愿轮示现受生，具龙树、马鸣之辨慧，无一义而不伏异降魔；等文殊、观音之悲智，无一刹而不应身说法。行道四十余年，障狂澜于既倒，名喧宇宙；坐道场五十三处，回古风于渐熄，道迈诸方。仰冀永延慧日，何期遽尔归真？大众还知老汉去处么？」以拂子打○曰：「于此会得，万丈圆光亘古亘今；设或未委，三界长夜莫堪斯时。哀哉！哀哉！」
结制，梁拄石、潘成吾二护法请上堂。「拈一句向父母未生以前、天地未分之际，与诸人通个消息，不异搦管窥天。幸兹二镇台以无畏施诸四来，敦请山僧举扬般若，令人人证大三昧、获大安隐。苟向未开口前一提提去，管取三十三天一时退位。秪如独脱迥超不落今时又作么生？重开微笑拈花眼，信是灵山一会人。」
上堂。方到法堂，未就座，乃曰：「提持此事，二千年前释迦老子早已先我一着，无端被文殊一椎，不胜狼藉。及后药山老汉依样画猫，冷地被院主一拶，转见不堪。弁山今日更不雪上堆霜。何故？字经二写，乌焉成马。」便转身归方丈。
云节老宿入塔，请上堂。「净眼不生花，三界绝周遮，裂破光明藏，尘尘总是家。大众！秪如平田不住、弁岳不来，因甚又道尘尘是家聻？明人面前不必说梦。」
上堂。「今朝腊月五，用处超今古。打破赵州关，击碎云门普。惊出南山鳖鼻蛇，趁起大虫咬杀虎。当阳不善箭穿杨，笑煞他家井觑驴。」便下座。
上堂。「沉沉鸟道，孤峰自是无人；寂寂玄途，冰壶那能有象？正恁么时，直饶古镜潜辉，浑忘影象；深宫罢漏，永绝攀跻，犹未是到家底事。秪如虚玄不犯，宛转偏圆，又且如何？夜半木人敲月户，天明石女撞金钟，头头相见不相识，背看扶桑那畔红。」
上堂。「鹭鸶明月两同伦，雪色梅花一样真，衲子清贫休入梦，等闲落眼便成尘。所以道：一片清光休教恋影，千峰寒色莫可栖神。到者里转一步，踏翻故国之秋，突出家山之奥，则见杲日光生、冰河发燄，始可在花石轩中、虚白堂里持论向上底事。不然，纵使莲花从口艳，到头终是一凡庸。」
元旦，上堂。僧问：「镜清道有，那里是新年头有底佛法？」师曰：「野色惟新霁，山光露旧容。」曰：「明教道无，既是问荅分明，因甚道无？」师曰：「月明三十夜，不许暗人行。」曰：「镜清、明教，未出有无窠窟。有问和尚：『新年头还有佛法也无？』未审如何抵对？」师曰：「莫言无指的，倾肠已向君。」乃曰：「岁朝初一，真风壁立。万象腾辉，溪山满目。到底野老不知其名，达磨浑然不识。毕竟如何？才有梅花便不同。」
解制，上堂。「衲僧家去任优游，总是故乡深处；水牯牛东西岸畔，无非旧阁闲田。一任逍遥，随方乐逸。前途忽有人索你纳官家苗税，作么生抵对？富珍未解机先使，他后休矜彻骨贫。」
邵氏五旬兼荐夫金处士请上堂。僧问：「弥勒峰头毫光灿灿，华林堂上瑞气腾腾，如何是境中人？」师曰：「朝看东南，暮观西北。」曰：「八字眉分五岳秀，如何是人中境？」师曰：「萌芽皆在土，何处不春风？」曰：「破衲袈裟搭半肩，今朝特出法王前，如何是人中意？」师曰：「堂堂皆现事，重复与君传。」师良久，曰：「恁么会得，则知无阴阳地上枯木长春，八功德池中莲敷九品。设或未委，更向第二头为诸人显示。」竖拂子，「会么？灵台宝网金绳界，接引无非净业人。」
永远尼为师东明八旬，请上堂。「春回大地，万卉争奇，虽添化母之劳，金刚正体不增一丝毫；秋老园林，千峰历落，虽肃威音之状，金刚正体不减一丝毫。更说甚么乔松古柏尝垂不老之青，白鹤玄猿永共遐龄之算？」竖拂子，曰：「者个还有数量也无？」击一下，曰：「收。」
显圣百愚和尚至，上堂。「石伞消息，置弁阳则光吞万象；青龙行止，即宝珠而气迥诸尘。直得天摇地震，狮子岩前枯木回郢阳之秀，象王峰顶芳草腾白玉之霞。若是眼中观色、耳处聆声，不待山僧出方丈，一机全荷。若或小见狐疑、滞在见闻，终不免坐井窥天、拘墟藐海。苟非郢匠，莫可挥斤；不遇耆婆，终难云妙。哲人既降，是汝众等莫大因缘，当整虔诚，恭求决择。」
王智眼居士请上堂。抚禅床曰：「法音经耳，功报弥劫，直得梵音清雅，令人乐闻。天人以此兴供，如杲日临于冰霜，无罪不消；凡圣以此交参，如春风播于寰宇，无福不增。正恁么时，心心不相到，又如何通信？空生不解岩中坐，惹得天花动地来。」
师诞日，请上堂。僧问：「华岳连天秀，黄河彻底清，较之无量寿，不翅一微尘。如何是无量寿？」师曰：「除却乔岳苍松外，一任时人着眼看。」曰：「弁岳春高风度古，一年一会庆华辰。」师曰：「家家门前火把子。」乃曰：「阴阳才兆之初，难忘彼此；父母未生已前，无法可说。剩得闲闲六不收，那管沧桑与机轴？秪如架石巩弓、栽多福竹，意在于何？六六依然三十六。」
浴佛，上堂。拈杖曰：「释迦老子来也，有个汉眼不欲见、耳不耐闻，只欲一棒打杀，贵图太平，虽则家清显孝子，殊不知正是人贫义短。争似今日一众，眼见不异锦上添花，耳闻不异风中鼓乐，此所谓国富民饶，在衲僧分上毕竟如何？」靠杖曰：「杓柄从来一样长。」
请首座、都寺，上堂。「从上来事，达磨老祖尽令提纲，只得个不识；六祖大师尽力举来，只得个不会。古德又谓：『有则奇特因缘，只是分疏不下。』者伙汉一个个只解把住唠嚷，不善随机应物。弁山者里无机不被、无法不圆，设有问：『杨岐三脚驴，日行多少？』但道：『问取都监寺。』『衲僧鼻孔毕竟阔几许？』『问取堂中第一座。』」
结夏，上堂。「二千年前闭门作活，百二十日划地成牢，古今常笑婆伽婆之为人，致令天下人出他圈缋不得。弁山九十日与大众游戏神通，大光明藏指鹿为马；二六时出息入息，三昧正受证龟成鳖。且道灯笼露柱还有为人处也无？」遂喝一喝，曰：「参！」
解夏，上堂。竖拂子，曰：「个虽无欠亦无余。」拂拂，曰：「究竟谁能海岳枯？」击拂，曰：「金锁掣开玄路绝。」作○，曰：「大千何处不毘卢？还有会得恁么一回底么？设或未然，切忌道弁山解夏来。」