住广陵平山栖灵禅寺
顺治辛丑仲秋，师退弁山，在焦山受广陵诸护法洎道弘监院请，住平山。上堂：「三生石畔旧淆讹，今日相看没柰何。举措莫教闲话会，大家赓续广陵歌。」遂拈疏曰：「还有向者里解唱和者么？于此和得，则知善财执手经无量劫，楼阁门开见三世因。其或未然，当阳剖露。」僧问：「牢笼不肯住，呼唤不回头。因甚又受平出请？」师曰：「此心能有几人知？」曰：「大众瞻之仰之？」师摇手曰：「与汝无分。」便下座。至九月初八日入院。
上堂。拈疏曰：「此是山僧同乡人的三昧，谓之大音轮义海，维那好与拈出看。」宣疏毕，指法座曰：「摩竭陀国亲行此令，新平山只得按下云头，重垂一相去也。」遂升座。拈香祝圣毕，又拈曰：「旷劫循尘，不觉一旦返本还源。四回拈出，供养弁山先师上瑞下白和尚。」遂敛衣就座。孤朗和尚白椎曰：「法筵龙象众，当观第一义。」师顾左右曰：「还委悉么？向椎未举已前见得，则知释迦老子未离兜率已般涅槃，不起树王而升忉利。知此光景，亦知山僧五十年前未入胞胎，早已唱罢还乡曲子，又那堪说甚么出家苦行、参访行脚、悟道修因？大似梦中说梦，一场笑具。若向椎举后觅取一义二义，总是扪空寻响，取笑旁观。即今还有个第三义谛，借借不借借的句，普施诸人。」蓦竖拂曰：「会么？当阳截断千差路，妙应尘尘亘古今。」僧问：「目富千峰秀，胸清一带流。如何是栖灵境？」师曰：「古今观不尽，一任往来看。」曰：「一条白棒横天地，敢使闻风尽已降。如何是境中人？」师曰：「击鼓升堂传底事，相寻未必尽知音。」曰：「不假威权力，天然位至尊。如何是诞生王子？」师曰：「天上天下。」曰：「将相本无种，男儿当自强。如何是朝生王子？」师曰：「化外自权衡。」曰：「从前汗马无人识，只要重论盖代功。如何是未生王子？」师曰：「莫言阛阓不相识，觌面堆堆鉴者稀。」曰：「戎夷蛮貊分诸国，尽在吾王化育中。如何是化生王子？」师曰：「不循诸要道，人人仰至勋。」曰：「八方歌有道，万姓乐无为。如何是内生王子？」师曰：「密室无高下，相将不得名。」曰：「人境王子蒙师指，末后全提事若何？」师曰：「入院事繁，且记三十。」孤朗和尚结椎，师便下座。
当晚，小参。「一去家邦三十年，沧桑无复问因缘。今朝来到平山寺，笑看威音那畔边。大众！且道威音那畔是甚么人主持？」遂举如意，曰：「山僧今日初到，人事浩繁，不闲与诸兄弟客话。」
青龙百愚和尚请上堂。「向上有关，机前无朕，七佛祖师到者里未可轻展一纶。惟我法兄和尚乘广大愿，插茎标，建宝刹，坐微尘，转法轮，多处增，少处减，走十方龙象，奔八表英贤，顿令平山入十方国土统向一毛孔中，一毛孔透入无边香水海，重起古华亭垂绿波之线，复见老性空品銕笛高风。是则故是，赞也不必。何故𫆏？班门前何必弄斧？」
结制，道弘监院请上堂。「古道寥然不自由，冰寒水冷半峰头，清贫衲子咸相聚，北斗南窥笑展眸。你看诸方浩浩开炉，亘天烈燄，一个个争前向火烘烘度活，终不免被火炉神看破。平山者里初住，百无一有，虽则水冷冰寒、滴水滴冻，却也有件好处，冻得一个个彻骨彻髓，冷灰里滚出一粒豆爆，却也被火炉神笑着。何也？莫道阳春有脚人难见，须知枯木花开分外奇。」
辛丑冬，师在广陵平山，受江西众护法请住云岩。上堂。「方到平山解弊袍，又承书币远相招。洵知造物由怀抱，数分深云慰寂寥。」拈疏召众曰：「此是不忘灵山付嘱的金刚圈、栗棘蓬，还有吞透得的么？其或未委，率性拈出。云岩乃洞上老祖家山，今秋承阖州护法、诸山本寺众耆宿等专诚远招，山僧因上先君墓垄，少展孝思，不意广陵诸檀护扳住平山。虽则山色溪声无可云喻，音声相即，而近尘远刹有可堪承，直得浅草平坡浑皆祖意，孤峰绝𪩘总一真机。且随缘不变一句又作么生？弥纶有界融今古，妙应无方沐霡霖。」僧问：「放行把住两悠悠，祖道重开不自出。古调未曾歌塞外，狮音早已震洪州。秖如朕兆未分已前，和尚如何分付？」师曰：「不许夜行，投明须到。」曰：「与么则芦花分两岸，雪月不齐明。」师曰：「莫将闲话杷，引笑路边人。」
长至，上堂。僧问：「寒催落木山山迥，霜染凋林处处花。一阳始复即不问，滴水滴冻事如何？」师曰：「冬不寒，腊后看。」曰：「蜀冈岭与摘星楼觌面相逢去也。」师曰：「犹有二十四桥花夜月在。」乃曰：「一阳于子，独回天地之心；节届书云，昭融万化之本。直得人间天上瑞气氤氲，劫外今时祥光络绎，更说甚么三山峰顶灵迹依然，廿四桥边烟花错综？且应时纳祐一句又作么生？朔风严岁律，和气乐雍容。」
退院，上堂。「梦身已罢水云津，一坐平山十二旬，举世梅花开笑眼，依然密室不知春。」拈拄杖，曰：「大众！你看他为无为而现空花万行，作无作而启水月大悲，更说甚么动若行云，止犹谷神？若是个打破情关识锁的，则知既无心于动静，宁有象于去来？若是卸却闲名剩影的，则知去来不以象，故无器而不行；动静不以心，故靡感而不应。是知象非我出，金石流而不焦；心不我生，劫火燄而不热。到者里说甚么彼自纭纭，于我何为？如何是法住法位的句？」靠拄杖，曰：「本是深山人，还向深山去。」