滦州万善晖州昊禅师语录

康熙年间戊辰年四月十五日，护法山主高雄、高陞、高魁、高兴，还有监院明顺、实在，恭敬地请我住持万善寺。

到了十月十五日，护法高升、高魁、高兴以及僧俗众人，请禅师结制上堂说法。禅师走到法座前，拿起疏文说：“灵山深奥的旨意，少林秘传的法诀，山僧我不敢私藏，今天就当着大家的面，一一拿出来。”说完，把疏文递给维那师宣读。宣读完毕，禅师指着法座说：“这法座高得没有顶点，宽得没有边际，整个十方世界，其实就是一个大宝华王座。这又允许什么人登上去呢？”接着大喝一声，便登上了法座。

禅师拈起香，说道：“这香的光辉遍照法界，照耀古今。我信手拈来，在香炉中点燃，供养释迦牟尼佛，以及历代祖师。主要是为了祝愿当今皇帝陛下，圣体安康，万岁万岁万万岁。祈愿皇图永固，历法常新，皇室子孙繁荣昌盛。这一瓣香，代表中正之道，象征祥瑞，奉献给满朝文武、全国的公卿大臣。祈愿他们官位高升，福寿双全。这一瓣香，灵根久植，早已培育成熟，奉献给十方的施主、本寺的护法以及现在在场的各位法师。祈愿他们永远保持坚定的护法之心，永远做佛门的栋梁。这一瓣香，不是从灵山带来的，也不是从龙宫海藏流出的。它是在盘山紫盖峰前，遇到一位铁面老汉，被他一锤子击碎后得来的。今天就在大众面前拈出，供养万善堂上，传承临济正宗第三十三代的上了下宗先老和尚，用以报答他法乳滋养的恩情。”说完，整理一下衣服，就座。

维那师敲响木椎，宣唱道：“法筵上的龙象们，应当观照那最究竟的真理。”禅师说：“钓竿垂下香饵，就是为了直钓巨鳌；乘风破浪之时，不妨相见。”这时有僧人问：“昔日世尊升座说法，诸天散花供养；今天和尚您开堂讲法，有什么祥瑞的征兆呢？”禅师回答：“碧蓝的天空焕发光彩，红日腾起光辉。”僧人进一步问：“什么是万善寺的境界？”禅师说：“孤松秀立于北岭，丛菊绽放在东篱。”僧人又问：“什么是这境界中的人？”禅师答：“手里拿着山藤手杖，身上穿着割截的僧衣。”僧人再问：“人和境界已经承蒙您亲自指示了，那向上一路，最根本的道理，请师父再给点别的消息。”禅师便打了他一下。僧人问：“这莫非就是和尚您的家风吗？”禅师说：“你还没体会到痛痒呢。”僧人弹了一下手指，禅师说：“果然落进言语的窠臼了。”

禅师于是开示道：“一切众生，自从威音劫以前，就和佛祖一同成就了觉悟，本自圆满，什么也不缺。只因为一点妄想没有断除，反而堕入愚痴迷昧之中，自己还不知道。所以佛祖才设立种种方便法门，成百上千种方法，为了让一切众生，个个都能醒悟自己本心的本来面目。因此，如来因为一件大事因缘的缘故，才出现在世间，说的就是这个道理。你们这些人，不认识自己的心就是佛，反而向外去追求，这就是小知小见。说什么成佛成祖，也都成了多余的话。”禅师又大喝一声，说：“领会了吗？想翻身跳出白云窟，等你提起眉毛时，已经太迟了。”维那师敲槌结束法会，禅师便下座了。

开炉法会，上堂开示。 整个宇宙就是一个清净法身，遍地都是选佛的道场。每个人都能证悟，个个都能踏实行持。提起时自由自在，运用时毫无障碍。清净赤裸，洒脱无染。就像涂了毒的战鼓、锋利的太阿剑，听到就会丧命，靠近就会灭亡。如果有人能彻骨彻髓地这样承当，也就不必我再多说了。为什么呢？因为说到底都是无为无事的人，但也需要在棒喝之下懂得转身。

刘维汉请禅师上堂说法。禅师说： “在虚幻的苦海里驾着小船，多少英雄好汉被这沉浮的浪涛淹没。到头来，被自己的业力习气牵着走，哪年哪月才能出头呢？” 说完，他举起拄杖，说道： “过去、现在、未来的一切佛，都明白‘不知有’的道理。八角磨盘在空中转动，青州的布衫重达七斤。普化和尚摇着铃铛翻筋斗，在须弥山顶敲响金钟，惊得泥塑的牛半夜里吼叫。山岭上的石头人暗暗点头，可有谁知道，南极星里藏着北斗星呢？” 禅师大喝一声，便下座了。

各位执事请我上堂说法。 各位善知识！你们认得老僧吗？ 如果想认得，只要敲钟打鼓就行。 禅师环顾左右，说： 刚才钟已经敲了，鼓已经响了， 那该怎么认得老僧呢？ 众人答不上来。 沉默了好一会儿，禅师说： 连钟和鼓都认不得， 更何况老僧呢？ 禅师大喝一声，便下座了。

德本法主带领大家请我上堂说法。德本法主设斋供养，特别请我升座说法。现在我就抖擞精神，把如来佛的三乘十二部一切经典、祖师们一千七百个陈旧的禅宗公案，以及天下老和尚的长歌短曲，全都掏心掏肺、不辞辛苦地拿出来，毫无保留地布施给大家。我举起拄杖说：明白吗？又用拄杖在地上敲了一下，说道：只有这个才是真实的，其他都是假的。

祖师安慰上堂

少室山前风刮得冷飕飕，雪庭里再也看不到当年的僧人。要想知道那个断臂求法的安心人，他的眉毛还是横在眼睛上面。竖起拂子说：祖师来了，你们看见了吗？过了好一会儿，扔下拂子说：从这里到西天的路，遥远得很，有十万八千里呢。

爵轩西真比丘请我上堂说法。一位僧人问道：“梅花含笑，春风温暖，鸟儿啼叫，气象焕然一新。旧时的风景暂且不问，请问什么是‘夺人不夺境’？”禅师答道：“花下的郎君还在做梦没醒。”僧人又问：“什么是‘夺境不夺人’？”禅师答道：“波浪中独自占据一根新生的芦苇。”僧人再问：“什么是‘人和境两者都夺’？”禅师答道：“半夜三更月亮落下，没有任何言语可以形容。”僧人接着问：“什么是‘人和境都不夺’？”禅师答道：“田野老人坐在河边看绿色的莎草。”僧人最后问：“‘人境’的道理已经承蒙您指示，那‘向上一著’又是什么呢？”禅师答道：“大殿上的鸱吻嘴巴朝着天。”僧人正要思考，禅师就打了他一棒。

接着禅师开示说：“松树颜色青青，柳树颜色黄黄，岭上的梅花冲破残雪，全都散发着香气。多少只寒鹊争着在枝头飞舞，反倒惹得黄鹂和鸬鹚议论短长。要多用心思，好好商量，就像琵琶弹奏一曲越地的宫商调。木偶童子唱个没有音调的曲子，金乌鸟惊起飞上扶桑树。再问这是什么章法？不会的话，就去问东村的李大娘吧。参！”

美亭和尚请我上堂说法。

现在是农历十一月十五，冬至时节。一缕阳气从大地升起，郊外的野烟轻轻飘荡，太史官在书上记载着祥云飞舞的景象。

我把这些道理明明白白地讲给懂的人听：从冬至到寒食节，正好是一百零五天。

赵君爱带领大家请法师上堂。有僧人问：“佛经中说，一切可以归还的东西自然不是你的，那个不能归还的如果不是你，那又是谁？请问，这个‘谁’究竟是什么人？”法师说：“你刚开始问话时还记得吗？”僧人回答：“记得。”法师说：“那你再说说看？”僧人正要开口，法师打了他一棒，说：“真是个不机灵的家伙！”僧人又问：“释迦牟尼佛和弥勒菩萨都还是他的奴仆，那他又是谁？”法师说：“就是东家牵牛犁地、西家拉耙干活的人。”僧人接着说：“这么说，那就拖泥带水地去了？”法师说：“你面前还有一道难关呢。”僧人喝了一声，法师说：“我不斩打败仗的将领。”于是开示说：“佛和众生没有两样，堂堂正正地独自显现，遍满一切世界。要想知道分段生死的真相，扫地烧香的人不是别人。”