滦州万善晖州昊禅师语录

康熙三十六年十月十五日，寺院住持成憲、当地驻防的武官鄔爾都，还有全城的信徒们，一起恭敬地请我到宁远地藏禅院住持，传授戒律、指导参禅。上了法堂，我先拈香为皇帝祈福。然后再次拈香说：这香如同根深叶茂的大树，价值难以衡量。第七次拈起，投入香炉中，专门供养盘山古中盘正法寺的了宗先师，以此回报他的法乳之恩。接着，我整了整衣服坐下。彻元和尚敲了一下槌子，结束了仪式。我竖起拐杖说：世尊当年拈花，迦叶就明白了。这里面有没有能明白这个道理的出家人？一个僧人出来就问：释迦牟尼的禅定境界，迦叶不懂，请问师父您的禅定境界，有谁懂？我说：半夜里木头小孩穿鞋走了，天亮时石头姑娘戴帽回来了。僧人接着说：那么我就该向您行礼了。我说：这不是你能理解的境界。僧人愣住了，我说：真可惜。我接着说：过去那些有智慧的人开设了无数法门，提供了各种方法，无非是教大家明白最高深的那一点。各位！谁是缺少这一点的人？如果说人人都本来就有，哪个都不缺，为什么一问你们，舌头就像扁担一样笨，眼睛却像流星一样转得快？到底怎样才能明白这个道理？我拿起拐杖画了一个圆圈，说：各位明白吗？如果在这里能分清黑白对错，哪里还管什么持戒毁戒、地狱天堂、魔宫佛国？全都能在这里一一弄明白。虽然如此，还是试试羯磨吧。维那敲了槌子，我就下了座。（注1：康熙三十六年，公元1697年） （注3：佛教的一种仪式活动）

学员们马负图和刘贵臣请我上堂说法。一位僧人问："如果人能转变外物，就和如来一样，眼前的景物和外物该怎么转？" 师父说："东边是僧人，西边是浴堂。" 僧人追问："什么是东边是僧人，西边是俗人？" 师父说："光头的还是光头，戴帽子的还是戴帽子。" 一位士人问："达摩祖师西来意不谈了，什么是孔子的道理？" 师父竖起拂子问："明白吗？" 士人说："不明白。" 师父说："我没有什么隐藏的。" 士人又问："什么是达摩祖师西来意？" 师父说："南园有梅，北园有柳。" 士人茫然无措，师父说："连时节都不知道。" 然后说："宁城这里建佛法殿堂，曲折的山涧和山峰古韵彰显，琴声管乐歌声有谁能领悟？石人长着两只耳朵听着宫商之音。不是西天梵语，也不是孔子的文章，究竟怎么样？" 停了一会儿，说："今天天气冷，明天再和你商量。"

授予沙弥戒的时候，内务府的笔帖式石有用请我上堂说法。「各位！你们知道今天有什么祥瑞吗？十方如来、各位大菩萨都从同一个门出来，各自登上狮子宝座，用一种声音演说佛法，宣扬戒律。现在眼前，无论是僧人、俗人，是男、是女，乃至天龙八部、一切鬼神，有情众生和无情万物，全都听到了声音，都得到了戒律，各自证悟了无生法忍。忽然从龟毛头上跳出一个没有面孔的汉子，拦胸就问：既然这样，今天敲钟击鼓，召集大众上堂，一伸一问，拿椎竖拂，又是怎么回事？我到了这里，有理难说，无言可对，只得把嘴挂在墙上。幸好手里有木杖，当头一棒，吓得那个没有面目的汉子光着身子蹦跳，倒骑着山门，跑进佛殿，高声大叫。虽然这样，还没有领会向上之事。大众！出来说说看，哪个是向上之事？莫非传播讲演戒律是向上之事？石护法设斋是向上之事？敲钟击鼓、聚众上堂是向上之事？拿椎竖拂、一问一答是向上之事？」用拄杖画个圆圈，说：「果然在这里领会了，十方如来、各位大菩萨和你们每个人头头相碰、步步相踏；如果不是这样，年来更有新条在，脑乱春风卒未休。」

不琢和尚请上法堂说法。有位僧人提问：“古人说：‘有时候拿起禅杖竖起拂子是对的，有时候拿起禅杖竖起拂子却不对。’那么，到底是拿起来对，还是不拿起来对？”禅师回答：“无论如何，都离不开我的手心。”僧人接着问：“拿与不拿，都不那样做，那该怎么办？”禅师便打了他一下。禅师竖起拂子说：“这样这样，恰恰是在脑后钉楔子、眼里撒沙子。”把拂子丢下说：“不这样不这样，也如同敲冰找火、爬树找鱼。再说我地藏这样告诉你们，跟身体之外找身体、梦里再说梦有什么不同？谁能认得明白？道理上说没有迷惑和觉悟，真正领悟要靠师父指路。要修成各种善行的因，圆满自身的果报，有的躲进深山老林，有的到处游化度人，有的住在大殿高楼安静修行，有的藏在茅草小屋默默用功，慢慢找到向上之路，渐渐悟透心的源头。到了这个境界，必须‘啪’地一声，桶底脱开脱落，才能真正照天照地。”他威严地大喝一声说：“超群出众的本来是英雄汉，战胜对手还得靠将相之才。”随后，他把拐杖往地上一拄，走下法座。

冬至那天，天玺禅师请方丈上堂开示。他说："向阳的地方春天来得早，靠近日头的山崖边，梅花早就开了。这些事情清清楚楚，明明白白，一点都没有欠缺，何必非要再特意去安排呢？"他接着说道："如果有什么指示，你们不要怀疑犹豫；如果没有什么指示，你们的话就先说错了。在每一棵草的尖头上，都已经完全显现了真理；在一根毫毛的尖端上，也都能看到宏伟的楼台。"

阿弥陀佛圣诞那天，爵轩和恒如请我上堂说法。你看那孤松挺立在山岭上，岸边的柳树笼罩在烟雾里，鸟儿栖息在幽静的树林中，仙鹤在天空中鸣叫。如果是自家人，就说自家话，这样才能知道自家的事。大家说说，谁是自家人？家里又有什么事？我看看左右，接着说：现在阿弥陀佛正在说法，正在度化众生，让你们每个人福报智慧无穷无尽，寿命长久无量，得到大辩才，自由自在没有障碍。你们信得过吗？大雪过后才知道松柏的坚韧，事情艰难时才显出大丈夫的心志。

锦州住持寂谟、信士杨林翰请我上堂说法。释迦佛还没出世的时候，达摩祖师还没从西边来的时候，每个人本来就有光明照耀在眼前，个个都超越了古今。本来就没有什么戒律可以传，哪有什么佛法可以讲？等到释迦佛出世了，达摩祖师从西边来了，拿起椎子、竖起拂子，立下主和宾的规矩。如果对着释迦佛还没出世以前来说法，那就落在那边了；如果对着达摩祖师来了以后来说法，那就落在现在这个时候。如果都不这样，又掉进干净坑里出不来了。各位禅德，到底要怎么做才对呢？过了好一会儿，说：风雪交加，特别冷，回堂里去吧，到火炉边烤火去。

蕴无天真请师父上堂开示。有位僧人问：“什么是空手把锄头？”师父说：“别忘了你本来的修行目标。”僧人又问：“什么是步行骑水牛？”师父说：“拖着死尸的是谁？”僧人再问：“什么是人从桥上过，桥流水不流？”师父说：“万古长空，一朝风月。”接着师父开示说：“穷究玄妙道理，望着天空祈祷；谈论古今，不过是扬尘撒土。这两条路都不沾边，谁是知音？”师父大喝一声，说：“如果在这里领会了，不但超越古今，现在修行的事也就完成了。”

昊大师请上堂说法。天气回暖，阳光明媚，和风拂面。在这山林间的修行生活，该怎么向人描述呢？那些整天昏昏沉沉的人，刚下床就感觉到暖气上升。腊月过去了，梅花绽放，春天来了，岸边的柳树垂下嫩绿的枝条，草木开始发芽出土。所以说，想要明白佛性的真义，应当观察时节因缘。时节一到，其中的道理自然显现。什么是自然显现的道理？你们看见了吗？满院的香气关不住，南园又开了两三枝花。

本州的李护法、信官宋护法请我上堂说法。有僧人问：“一阳开始恢复，万物焕发光彩，二阳发动时，有多少人能感受到恩泽？”师父说：“眼前和背后。”僧人又问：“这样的话，冻柳垂下了青翠的枝条，才觉得嫩寒未消，梅花刚刚绽放，透出阵阵清香。”师父说：“真是好消息。”接着师父开示说：“梅花在南边的枝头绽放，展现出旧日的模样；北岸的冰雪消融，涌动着新的波浪。在这时再问什么是达摩西来的宗旨，只见烟柳飘摇，鸟鸣声此起彼伏。”