灵隐文禅师语录

戊戌年，师父住在贵州安顺府静乐庵，受贞威将军张居士和全府官员等人的邀请，住持紫竹禅院。师父走到山门前，说：“吉祥的气息跟随那高贵的车驾，红霞映着皇帝的题字，看看那紫竹林里，有几枝鸾鸟凤凰栖息？”到了佛殿，说：“那是一团干了的牛粪，却是那明晃晃的紫金色身体，叛逆的儿孙们，连‘佛’这个字都不喜欢听，今天撞上了，怎么躲闪？”停了很久，说：“这该怎么办。”

老方丈用手指着禅房说：“修行的人连龙宫虎穴都能住，更何况这里呢？我掏心窝子待人接物，你明白这意思吗？上天安排，历代圣贤都认可，我稳坐在这间屋子里，帮人破除枷锁迷障。虽然扶助他人是应该的，但你说说看，进入这修行之门的第一句话该怎么说？”突然大喝一声：“老和尚我披着云彩顺应祥瑞之气，师父洪亮的声音响起，连大象王都会回头来听。”

师拿着帖子说：“白白净净一张纸，黑乎乎写了几个字，明明是用眼睛看的，可别用耳朵来听。既然规矩制度要施行，怎么能藏起来盖着不管呢？”

结夏安居开始，禅师上堂说法。他指着法座说：“所有世界都是华王宝座，今天这个宝座显现在一根毫毛尖上。你们说说看，新来的长老要怎么登上去呢？”他大喝一声，然后登上法座。

拿起香说：“第一炷香，在旃檀林中最尊贵，狮子丛中气势弥漫山河。恭敬地祝愿当今皇上万岁万万岁，希望皇上智慧坚固，国运永远昌盛，皇室子孙代代相传。第二炷香，像玉雾祥云笼罩满月，紫云彩中显露金身。供养本府在任官员、请主施主、乡绅百姓。祝愿大家官位高升，根基坚固，一起在佛法海洋中游历，最终证得觉悟。第三炷香，在栖凤城里横穿鼻孔，双桂堂前挤破脑门。今天不辞辛苦当众拿出，烧在炉中，供养现在西川梁山双桂堂上传临济正宗三十一世的破山本师老和尚，用来报答他传法的恩情。”

整理好衣服盘腿坐下。上首僧人敲完椎后，禅师用拄杖画了个圆圈，威严地大喝一声说：“烟水滔滔两岸宽，洪波浩渺一江湾。今天想把钓线抛出去，有几条金鳞上钩呢？”又用拄杖做出钓鱼的姿势问：“有吗？有吗？”

有人问：“旧寺院还没离开，新佛殿也没进去。这个暂且不说，面对世间事务该怎么办？”禅师说：“雨后镜台添绿色，月亮穿过莲花池，使花容显得淡雅。”那人又问：“这样万物都能得到恩惠了？”禅师说：“天回转万象显现，车驾移动六龙飞翔。”那人再问：“收尾的一句话又怎么说？”禅师就打了他一下。

有人问：“整个大地都是选佛场，请问这里有什么祥瑞？”禅师说：“短翠风中栖息着凤凰竹，稀疏的树影下月光照在舞花台上。”那人问：“什么是紫竹庵中的境界？”禅师说：“看那庭院前的柏树。”又问：“境界中的人怎么样？”禅师说：“手里握着吹毛剑。”再问：“人和境界都不成立时怎么办？”禅师说：“月亮和明镜一样难以看到真面目，云像轻棉却不能让身体温暖。”

禅师接着说：“紫竹风中吹入翠色娇嫩，斜影横斜透过半扇窗摇晃。今天唱和无生的曲调，幸好有知音一起敲响。一起敲响，时节变化不停。春天已过，夏天正芬芳。柳绿像睁开眉眼，桃红契合了本心。所以，不离开这个宝殿，不超越觉悟道场。重重华藏世界交相辉映，每个宝珠都圆润晶莹。这该感谢谁的恩力呢？”

他举起拂子说：“明白吗？如果明白了，就不辜负大施主张居士新建这佛寺。这是感应天人聚会、凡圣同居的场所。既然如此，你们说说住持寺院这句话该怎么说？横握莫邪剑完全正合，统一天下斩杀痴顽。”

担当知事，走上法堂开示：「想要烹炼佛和祖师的境界，必须借助大修行人这把大锤子；扶持宗门、弘扬教法，要靠真正明白本分事的同修们。肩并肩、手挽手互相配合，时而做主人、时而做客人，只有知音和有眼光的人，才能心照不宣、互相配合，把整个宇宙当成自己的家，去做一切众生的依靠。这样就能启动大机用、施展大作用，兴起吉祥的云彩、散发出福气，让满堂的每个人都像龙马一样精神、像美玉珠宝一样晶莹转圜。这不只是为了扶持宗门法脉延续，也是为了流通正法眼藏。既然已经说到这个份上，那我必须问问：烹炼佛祖这个事到底是什么情况？就像用锤子敲出凤凰的五色精髓，击碎黑龙嘴里的明月宝珠一样！」说完便下座。

浴佛节那天开示说法，有人提问：“天下同一天，大地开放昙花，请问花开时是什么样子？”

禅师回答：“知音的人不必再重复指点。”

提问者追问：“佛手指天指地是什么意思？”

禅师说：“像掉进开水里的螃蟹一样乱蹦。”

又问：“还能救得了吗？”

禅师说：“救不了。”

再问：“为什么救不了？”

禅师说：“祸事出在自己家门里。”

然后禅师开示说：“每年四月初八，大家捧水给悉达多太子洗澡，他特别为此称尊，云门禅师却想把他打死。到了这个时节，路见不平。我这样告诉大家，在座有没有谁想替世尊出气的？如果没有，我就稍微透露一点消息。”

禅师举起衣服说：“明白吗？如果从这里进入一步，不需要一步步安排调整，就知道世尊并没有离开兜率天，已经降生皇宫，没有出母胎，就已经度化完毕，何必还要登上四层楼？不然的话，正是没有绳子自己找捆绑。”

过了很久，禅师说：“从前在岭头提不起来，今天已经交到你身边了。”

中秋时节，禅师登坛开示：

"树木枯凋，叶片飘落，唯独树梢光秃秃地裸露出来。秋风吹遍四方，湖泊处处都映照着清冷的月光。夜晚的圆月孤悬天际，连佛菩萨都难以完全领会它的深意。自性如海印般发光映照，天人相互感应。它的本体不依靠四座山岳而存在；它的作用也不是五色能衡量。就在这个时刻，不说本体和作用的一句话该怎么说呢？任凭门外季节变换，我自披着衲衣盖着头，安然自在。"说完走下座位。

偶然的小事，解除了约束，正式登台说法。

"对佛法的偏爱最难放下，可这世间又能怎样呢？将来有缘再相聚，就像古镜一样重新打磨。暖水瓶里装着雪水，随身锡杖在风中叮当作响。满堂都是高僧大德，暂时告别，要翻山越岭。要说今天这场佛法圆满的庆贺，该用什么话来表达呢？"

停了一会儿，说："常把日月当天空的眼睛，把天地都踩在脚下，就像踏破脚下的云彩。"

老和尚在云南云集寺住持，趁佛成道日传戒那天，登上法座。他说：「年年都是这天，岁岁都是今朝。抬头就是金星闪现，盯着看眼睛就累。修了六年苦行，半点好处也没得着。自从拈花微笑的典故传下来，祖师的真意全都藏在梅梢上头。」接着老和尚举起衣服对大家说：「既然真意在梅梢上，为什么又在我手里抓着？要是能明白这个理，就能明白释迦牟尼佛看星星悟道的事了；能明白看星星悟道，就能明白拈花微笑和交付金襴袈裟给大迦叶的事；能明白拈花微笑，就能明白每个人本来的样子，哪用得着我这张嘴说来说去，又是传衣又是传钵呢？你们每个人自己都有无价的衣钵，我倒要问一句：无价衣钵到底在哪儿？能明白这个，才不算辜负太和吕居士请吃饭供养的心，那我老和尚虽然表面没传，实际上也算传法了。最后问一句：传的又是什么呢？手上拿着猪头却能守持清净戒律，衣服里藏着狗骨头却还在红尘俗世里混。」

大雪纷飞，登上法堂开示。

“刺骨的寒冷正让世界一片寂静，红红的炉火中雪花飘舞。掀起门帘去体会祖师西来的心意，无数挂满冰雪的枝条轻拂着柳树。”