万峰童真禅师语录 · 住德安府孝感县高峰禅院语 · AI 帮你读佛经

上堂。僧问：「选佛场开，心空及第，如何是向上事？」师曰：「脱壳乌龟飞上天。」进云：「和尚莫瞒人好。」师曰：「汝且礼拜着。」僧便拜，师曰：「莫道无事好。」又僧问：「四众云臻，放光动地，如何是高峰境？」师曰：「春日晴。」曰：「莫是目前事么？」师曰：「黄莺鸣。」曰：「如何是境中人？」师曰：「更听落崖流水声。」僧归众。师乃曰：「春日晴，黄莺鸣，更听落崖流水声。汝诸人直下搆取得去，山僧未离晴川时已与相见了也，武昌府亦与相见了也。及至到来，击动法鼓，特地周遮，又见个甚么？所以道：欲识佛性义，当观时节因缘。即今是甚么时节？」蓦竖拂云：「见么？」击法座云：「闻么？闻见分明是个甚么？若论此事，在天同天、在地同地、在圣同圣、在凡同凡，既一切皆同，为甚有凡有圣、有地有天？只为不了目前，所以大道寥寥，知音者少。还知新高峰落处么？老僧笑指猿啼处，更有心踪在上方。」

上堂。有僧人问：“选佛场开了，心空就能考中，那更上一层的事是什么？”大师说：“脱了壳的乌龟飞上天。”僧人接着问：“和尚您可别骗人啊。”大师说：“你先拜一拜再说。”僧人便拜，大师说：“别说没事就好。”又有僧人问：“四众弟子云集，放光震动大地，高峰的境界是什么？”大师说：“春天阳光明媚。”僧人问：“难道就是眼前这些事吗？”大师说：“黄莺在叫。”僧人问：“那境界中的人是谁？”大师说：“再去听那落崖流水的声音。”僧人回到众人中。大师于是说：“春天阳光明媚，黄莺在叫，再去听那落崖流水的声音。你们这些人如果一下子能领会到，山僧我还没离开晴川时就已经和你们相见了，在武昌府也和你们相见了。等到了这里，敲响法鼓，特意绕来绕去，又见到了什么？所以说：想要知道佛性的意义，应当观察时节因缘。现在是什么时节？”突然竖起拂子说：“看见了吗？”敲击法座说：“听见了吗？听得清楚看得分明是个什么？如果谈论这件事，在天上就和天相同，在地上就和地相同，在圣人就和圣人相同，在凡夫就和凡夫相同，既然一切都相同，为什么有凡有圣、有地有天？只是因为看不清眼前，所以大道空空荡荡，知音的人很少。还知道新高峰的所在之处吗？老僧我笑着指着猿猴啼叫的地方，更有心的踪迹在上方。”

小参。「参学之人，大须仔细。非以一事一理、一法一行，而能决了成办。乃于一切事、一切理，一切法、一切行，细密确明，打屏净尽。还有大法宗旨，不同小小。夫参学者，须从捷径省力处，劳心苦志。先圣砺齿磨牙，教人于活句下搜求，良有以也。敢问诸人，何名活句？」乃拈拄杖云：「汝等诸人，一齐向这里断送始得。所以屏山居士折里一举，虽为青原雪焰二公发扬，实为末世参学之本。观渠发药，如老吏断狱，是非立定。看他从始至终，不死在言下。若大法不明，宗纲未透者，亦难委悉。录中所举，如南泉牧牛，风穴上堂，与圜悟无尽，洞山、临济、雪窦、云门诸语，剔抉殆尽。至风穴一则，犹为关键。老汉昔在晴川，与渠邂逅时，虽未尽发蕴底，已知渠非常流可测也。今年润能二禅，自西江回，携折衷一册。老汉阅罢，时润在侧，乃顾谓曰：『屏山先得我心，先我而言。迩来据位称师者，十个五双，难脱此圈缋。』老汉见渠提风穴一案，良快人意，忍俊不禁。亦欲从傍要与古人相见。」遂举：「风穴上堂：『若立一尘』」师曰：「杀人须是杀人刀。『家国兴盛』」师曰：「行住坐卧，甚处去也。『不立一尘』」师曰：「活人自有活人剑。『家国丧亡』」师曰：「从来动他不着。雪窦拈杖」，师曰：「头上霹雳，足下电光。还有同生同死底衲僧么？」师曰：「杓柄却在长龙手里。所以风穴和尚系临济老人四世孙、南院之子，师承禀受，最有家法。如南院上堂云：『赤肉团上，壁立千仞。』」师曰：「有多少奇特？僧便问：『赤肉团上，壁立千仞，岂不是和尚道？』」师曰：「逐块韩卢，有甚交涉？院曰：『是。』怜儿不觉丑。僧便掀倒禅床。」师曰：「且喜救得一半。院曰：『这瞎汉乱做。』」师曰：「收得燕南，又忧塞北。僧拟议。」师曰：「莫是壁立千仞么？院便打趁出。」师曰：「面目犹在。又风穴于汝州上堂云：『祖师心印，状似铁牛之机。』」师曰：「不消一捏。『去即印住。』」师曰：「一封书未返。『住即印破。』」师曰：「千树叶皆飞。『只如不去不住』」师曰：「湘之南、潭之北。『印即是？不印即是？』」师曰：「把断要津。」又云：「水泄不通。『还有道得的底么？』」师曰：「特抛香饵。『时有卢陂长老出云』」师曰：「果然一钓便上。『某甲有铁牛之机。』」师曰：「太轻日生。『请师不搭印。』」师曰：「我也为你着忙。穴云：『惯钓鲸鲵澄巨浸，却怜蛙步展泥沙。』」师曰：「何患知之者寡？大众！你看他风穴父子窃得祖翁些子气息，各自撑门启户，要你学者向他剑刃上行、冰轮上走。你若偷心不死、大法不明，欲入这般门庭，何啻十万八千？」良久，蓦拈杖云：「心眼活句一时闲了也，汝等诸人直下荐取。」靠拄杖，下座。