松林臻长老请普说
僧问向来吾道若悬丝碧眼胡儿知也无一口虽然吞佛祖也须垂手为迷徒离却竹篦如何是和尚为人句师云瞌睡汉进云只如德山首山也做这科段芭蕉秘魔岩也做这科段老和尚也做这科段还有为人处也无师云东边有进云争奈这里也有些子师云西边无进云离却东西作么生道师云浑仑吞个枣僧礼拜师云知时别宜堪作阇梨。
师乃云道得也义下死道不得也义下死道不得义下死则可知道得为甚么也义下死若是个鹘眼龙睛底汉才闻举着如香象渡河彻底截流而过更不周由者也若是皮肤之士纵不向义下承当便向语言上举起处着到若恁么称衲僧阎罗老子打你鬼骨[殿/耳]征你饭钱有日在须知此事如王宝劒谁敢当其锋拟犯锋铓横尸万里有如是自在有是威神谁不瞻仰谁不景慕到这里说心说性说事说理说玄说妙说得说失总没交涉既总没交涉十二时中如何依倚还委悉么良久喝一喝。
复云这个是松林臻禅者得得自兴宁来奉为本师海和尚祈保康安增延法寿修设香斋请妙喜老汉普说底意旨教中道法不可见闻觉知若行见闻觉知是则见闻觉知非求法也元来个法不可见闻觉知领略不可以见闻觉知求他何故法离见闻觉知若道见闻觉知是法时节却只是见闻觉知不干法事敢问诸人如今离却你见闻觉知了后你定是冥冥然无所识如土木瓦石相似如何得与见闻觉知底法相应去所以古人道常令寂寂惺惺是无记寂寂非又懒融和尚云恰恰用心时恰恰无心用曲谈名相劳直说无烦重无心恰恰用常用恰恰无今说无心处不与有心殊元来祖师门下这般说话尽是活法你禅和家须参活禅莫参死禅古人道参须实参悟须实悟须参活句莫参死句死句下荐得自救不了活句下荐得永劫不忘妙喜如今分明说与你诸人只怕你又去我说处着到如何是活句便是唤作竹篦即触不唤作竹篦即背蓦闻举着桶底子剔脱这里荐得便是活句这里荐不得却做伎俩夺却竹篦拗折竹篦道和尚放下着更向击石火闪电光处领略若如此见解便是死句所以道须参活句莫参死句活句下悟去亡知于觉觉即佛性矣便是我前日说底动静二相了然不生观音菩萨悟此法门便道初于闻中入流亡所所入既寂动静二相了然不生师以竹篦击禅床一下云若不因个竹篦向禅床上击你试去竹篦上讨声看试去禅床上讨声看竹篦上也无声禅床上也无声诸人耳根亦不动不响不变未曾入流时不知道有闻性因入流即知闻性灭不得这个道理却在自家不在别人因甚么唤作入流亡所元初为你迷却闻性忽然闻得击禅床响即知响底不是声尘忽然入流才入流便见自家不动不响不变之性闻底声尘便灭元初动相静相亦灭动相静相既灭却坐在寂灭处谓之定性声闻如獐独跳只顾其前不顾其后佛呵此流堕在解脱深坑是可畏之处所以观音法门说个动静二相了然不生你看湛堂和尚一日上堂召大众云看看个甚么𠰒举起拂子云看这拂子又召大众云听听个甚么𠰒以拂子击禅床一下云听这拂子击禅床声呵呵呵何奇特浅浅个又甚深适来准上座恁么举起拂子这个拂子遍在诸人眼睛里诸人眼睛遍在拂子上又击禅床一声云此声亦在诸人耳根中诸人耳根亦在此一声中同时同处同见同闻一道圆明更非前后炳然齐现理事两分闻则闻诸人自家自心见则见诸人自家自性性外无见闻外无心心性一如见闻不二见闻既尔诸法皆然其余根根尘尘一一周遍法界法界一一周遍根根尘尘互相融通互相摄入如何说个互相融通互相摄入如妙喜坐禅床为主你诸人立地听法为伴乃击禅床云我这里击禅床一声你诸人耳识摄在我禅床角头我击底声遍在诸人耳根中便是互相融通互相摄入如何说个根根尘尘一一周遍如妙喜击禅床作声诸人总摄在耳根中其或更闻别处鸡啼狗吠鹊噪鵶鸣你道是一是二若向这里荐得便会十方俱击鼓十处一时闻所以道圆融不碍行布即一而多行布不碍圆融即多而一一多无碍大小相融状多镜以纳众形如千灯而共一室所以道一地具足一切地一法遍含一切法一月普现一切水一切水月一月摄这个非唯只是诸佛菩萨境界尽是各各当人普光明大般若之妙趣尽是各各当人放身舍命处行住坐卧语默动静初无间断做佛法亦得不做佛法亦得做世法亦得不做世法亦得扫荡亦得建立亦得所以从上诸圣只据这些科段说法利生便令佛种不断众生界空只如众生界如何空得众生界既空不得佛法亦无穷尽为有众生故所以诸佛菩萨说顿说渐说权说实谓之应病设药如今学道之人多是得个动相不生却坐在净躶躶赤洒洒处依旧是病须是动相也不生静相也不生便是生灭既灭寂灭现前如何见得寂灭现前不见云门大师道扇子𨁝跳上三十三天𡎺着帝释鼻孔东海鲤鱼打一棒雨似盆倾真个是恁么地莫要作玄妙会这个唯证乃知你若不曾悟不曾入得这般境界闻恁么说话恰如说梦相似不疑则谤老汉多时不入室明日斋后教光孝与新庵兄弟都来入室古人道三日不读道德经便觉舌本间强看来都是你禅和子家多障难我才发心要为你入室便病如今便是如何也须抖擞精神共你理会晚年罗笼一个半个作佛法种草如今禅和子家出来行脚原其本心只要参禅只要求师多少是好湛堂和尚曾说禅和家乍入众时初发心菩萨与佛齐肩一年后到佛腰边恰如个瑠璃瓶子相似元初空劳劳净净洁洁地却着了半瓶儿不净洁底水摇得来在里面丁丁当当地只管响忽然撞着本色人向你道你这瓶子本自净洁却被这些子恶水浆在里面又不满只管响要得不响须是依前倾出荡洗了却满着一瓶好水便不响因甚么不响盖为满了如今乍入众底趠得些儿小子便去夸逞卖弄要与人争气惟有这一件事与人争气不得须是退步百不知百不会他弓莫把他马莫骑他人之事莫知如欠人百万贯钱债日夜被他来取索相似如此用工夫始有少分相应你若半明半暗求知见觅解会取师家口里语道和尚已肯我了作这般去就悮赚平生近日有个诠书记是兴化军人也曾到处参来也理会得些之乎者也前回得得走将来过一冬见我举竹篦子话因向他说你须去里头看莫要去外头看又见我举僧问清平如何是大乘平云井索如何是小乘平云钱索如何是有漏平云笟篱如何是无漏平云木杓你若会得大乘小乘井索钱索有漏无漏笟篱木杓便可罢参渠忽然有个领略处忽一日我在火炉头坐渠来问讯云惠诠前日见和尚举清平笟篱木杓话有个入处我向他道你去我已知了过得几时因渠旧有脚气病便来辞归乡我向他道你却去凉峰参殊长老去他虽口不能言恰似木鸡一般只是他参得涅槃堂里禅不期这僧急于人知却归去泉州与人说文字卖弄口觜道我已参得妙喜禅了老汉闻得连写数纸去泼除烂骂一顿你于清平笟篱木杓话有个入处我不昧你你便得少为足谤大般若教中所谓譬如穷人妄号帝王自取诛灭况复法王如何妄窃因地不真果招迂曲求佛菩提如噬脐人欲谁成就将来招因带果不是小事如人以刀断多罗木一断更不复生这个谤般若之罪不通忏悔孟子曰人之患在好为人师斯言可以为戒更向他道这书你不要匿却我已遍写示人你若是个大丈夫汉莫怕瘴烟莫怕脚气便来理会若不来大事为你不得小事你自担当闻说已来到潮州若如此却可救老汉常说我这里禅如大海相似你须将得个大海来倾取去便得若只将得钵盂来盛得些子去自是你器量只如此教我怎奈何老汉在径山时有个士大夫来参禅渠夜间少睡爱出来外面行一更也见禅和子望方丈礼拜二更三更直至五更也见禅和子望方丈礼拜渠明日说向人个老子若无实头处被一千七百僧礼杀了也你若无实头处渠礼拜你作甚么师家却如一片金相似学者便是一块试金石试来试去我金一时在你石头上了禅和家十个有五双不会自定只是他会秤斤定两秤得师家半斤定是八两兄弟家既是业在其中须是理会教彻去这个松林长老虽有学道之心只是不曾遇人见说渠本师向前退院与他住渠向本师说教某在深村里有甚么闻见若教某在城隍下间或有五湖四海行脚高土往来随分接待他得一言半句开发我遂只住龙归廨院不多时恰值妙喜过来便副他本心他至诚为此事甚切一年须来一回今日请老汉普说设斋且不是瞒神謼鬼得来都是礼床脚三二百钱聚来为他知得些子气味正如狗觑热油铛相似要舐又舐不得要舍又舍不得盖里面有些气味兄弟家但办出家长远身心无有不到者若道佛法有限剂即是谤般若百岁光阴只在一刹那刹那悟去一念万年万年一念无古无今一道清净本来平等无有不平等者皆吾心之常分非假于他术有一则古话举似大众僧问玄沙学人乍入丛林乞师指个入处沙云还闻偃溪水声么僧云闻沙云从这里入后来五祖师翁道要得心性安乐切忌离却这里妙喜即不然要得心性安乐直须离却这里为甚么如此不见道来年更有新条在恼乱春风卒未休。