卢时用请普说
僧问要明心地印须达本来心如何是本来心师云鲇鱼上竹竿进云可谓是道须自得方为道清畏人知始是清师云乌龟入水进云有时冷地思量着暗写愁肠付与谁师云你作么生思量僧举起拳云只这个师云这个且止那个如何进云只如和尚寻常室中道唤作竹篦即触不唤作竹篦即背不得下语不得无语毕竟如何师云也无毕竟也无如何进云飜身狮子大家看师云也无飜身狮子进云只如僧问云门树凋叶落时如何门云体露金风意旨如何师云东西南北四维上下进云楼阁千家月江湖万里秋便礼拜僧问南泉道释迦弥勒犹是他奴未审意旨如何师云汝名宗妙进云毕竟他是阿谁师云元来不识在进云识得也落二落三师云既识得为甚么落二落三进云只如五祖一日升堂云释迦弥勒犹是他奴且道他是阿谁便下座意旨如何师云适来向你道了进云今日小出大遇师云速礼三拜僧礼拜。
师乃云释迦弥勒犹是他奴毕竟无人识得他面目若识得他面目便识得三世诸佛面目非但识得三世诸佛面目亦乃识得西天二十八祖面目非但识得西天二十八祖面目亦乃识得唐土六祖面目非但识得唐土六祖面目亦乃识得天下老和尚面目非但识得天下老和尚面目亦乃识得过现未来刹刹尘尘诸善知识面目既然识得他面目且道毕竟他是阿谁还有人为他安得名字么若与他安得个名字许汝诸人十二时中行住坐卧语默动静与三世诸佛古往今来一切知识把手共行更无纤毫差别异见且道正当恁么时如何证明还委悉么到江吴地尽隔岸越山多。
复云说道世间人要作善事时便生魔障若要作恶事时举意便成何故盖众生生在五浊恶世中与欲界天魔同行同坐同起同住彼等天魔以众生为田畴以众生为资粮以众生为眷属若有众生一念归向佛乘便出三界外不在生死界中众生界便空众生界既空彼等天魔田畴不熟资粮匮乏眷属减少所以人举意为善时他便来作障难这个卢押录要来见妙喜闻说发心久矣才打叠要行便有些魔障况是俗人家现行无明识他不破若知是魔便与他作头抵要作善事逆他魔意于一切逆顺境界中道心愈坚固所以魔孽不能为害这个为复是妙喜杜撰说为复有本据岂不见教中道真如净境界一泯未尝存能随染净缘遂成十法界这四句言语大有意思只是如今人少有知者如何唤作真如净境界便是混沌未分时无苦无乐无天无地无人无畜无一切名字故曰一泯未尝存当恁么时佛亦着不得为他能随染净缘遂成十法界如何谓之染缘便是如今世间饮酒食肉起心用行但造一切不善之业都是染缘如何是净缘便是诸佛菩萨声闻缘觉谓之四法界以至天人阿修罗地狱饿鬼畜生总名十法界随净缘底便生天上或生人间恶业深厚底便随地狱于中有我慢贡高只知有我不知有他以至世间杀人放火纵恣无明底便是阿修罗恶业更深底便随鬼趣流入傍生卒不能得出来所以道佛果难遇声闻人谓之闻声悟道修缘觉乘者把十二缘生打一逆便证缘觉菩萨修六度万行三十七助道品十力四无所畏十八不共法便证佛地元来真如净境界中此十件事本不曾有所以说一泯未尝存能随染净缘遂成十法界如今人生在阎浮提中华佛国之地吃底是清水白米着底是绫罗䌷绢更不作些好事只恁么过了时节殊不知百年如一弹指便是来生到来却被些小名闻利养牵将去所以六道轮回古人云此身不向今生度更向何生度此身况逢真善知识知有良朋善友可以亲近知有父母之恩难报须是自家生惭愧改往修来所以卢时用今日挥金辨供斋我现前学般若禅众为先考先妣追荐冥福阿含经中说斋僧功德最大如今俗家人只在贪欲瞋恚痴里走却到出家人披底是如来法服说底是诸佛菩萨要妙法门逐日与般若相酬酢谓之修无漏业忽然漏念一空所有百千恒河沙不可说不可说珍宝而用布施比无漏功德百分不及一千分不及一乃至筭数譬喻所不能及何故我当发心时不为如上百千恒河沙不可说不可说布施而发阿耨多罗三藐三菩提心我为脱离三界轮回故发菩提心你看华严经中初发心品种种譬喻初发心功德乃至证于须陀洹斯陀含阿那含阿罗汉果以至辟支佛菩萨果比初发心功德无有能譬喻者何况已证阿耨多罗三藐三菩提法耶故知般若功德不可思议元初卢时用念念要脱了公门来梅阳见妙喜一念既殊胜果遂其志未脱得时来这里住一日如过十数日不免多忧多虑一脱得了好快活无事人要来便来要去便去长乐旧来不曾有人接待因此公与他作样子渐有发心者经中所说不问持戒不持戒但是披佛袈裟受佛气分底平等供养他若不依戒臈去下面选圣僧来供养也无功德我初到衡阳诸处道友送得千百贯钱来自家遣两个侍者去岳山沩山诸处斋僧一巡衡阳人初不知有斋僧之说有来问妙喜者对他道只是把钱雇和尚吃饭过得几时因普说方与他说斋僧功德后来稍稍知归向唐时有个宣律师佛灭度后持得二百五十戒无缺犯者惟宣律师一人而已为他持戒殊胜戒光直透天宫感得韦䭾天神每日供天厨食因问天神曰你何人耶曰非常人也因修五戒十善果感为天神宣因问数十件事一一答之又问世间功德何者最大曰斋僧功德最大又问世人奉鬼神以纸钱还可用否曰用矣盖古时无纸钱汉魏已前多埋钱冥冥之中亦能享受唐高宗已后方有纸钱后来有智之人去藏教中搜出化财雨宝真言使人持诵能令一财变无量财以此观之韦䭾之言信不妄矣所以道信心生一念诸佛尽能知只要当人一念勇猛殊胜佛本行集经中说人之意识迁流速疾无可譬喻者何故见得且如人旧时曾到京师一念思量着京师了了在面前蓦然于速疾中摸着鼻孔只此众生界中便是诸佛菩萨境界便与诸佛菩萨无二无别人人具足各各天真在凡同凡不别于四生六道在圣同圣岂异于十地三贤横则横亘十方竖则竖穷三际应以宰官得度者即现宰官身而为说法乃至士农工商人非人等各各随类现身而为说法正当恁么时毕竟谁人为你证明若证明不得一大藏教只成脱空去且道毕竟如何如人吃李子定向赤边咬更要说些子秋暑正隆有个颂子举似大众善恶二边无障碍日用如如心自安只此便是真消息不须着意外头看。