沆州知府王朝议请普说
僧问龙牙问翠微如何是祖师西来意微云为我过禅板来微接得便打意旨如何师云无孔铁锤三个窍进云又问临济如何是祖师西来意济云为我过蒲团来济接得便打意旨如何师云三更三点铁牛吼进云只如临济与翠微是同是别师云两彩一赛进云恁么则野色更无山隔断月光直与水相通师云你为复搽胡临济搽胡翠微进云请和尚定当看师云瞌睡汉僧便喝师云这一喝犹较些子进云白乐天问鸟窠如何是佛法的的大意窠云诸恶莫作众善奉行又作么生师云依而行之进云只如白乐天道三岁孩儿也解恁么道窠云三岁孩儿虽道得八十翁翁行不得既是八十翁翁为甚么行不得师云烂泥有刺进云今日忽被知府朝议伸此一问未审和尚如何祇对师云普进云伯牙与子期不是闲相识便礼拜。
师乃云三岁孩儿虽道得八十翁翁行不得行不得底道理便是道不得处道不得底道理便是行不得处衲僧须向行不得处道取道不得处行取所以道行但行坐但坐总不得动着便恁么会得高高峰顶立不露顶深深海底行不湿脚正当恁么时唤作佛亦不得唤作法亦不得唤作有亦不得唤作无亦不得恁么也不得不恁么也不得恁么不恁么总不得处放身舍命缓缓地起来恁么也得不恁么也得恁么不恁么总得有时拈一枝草作丈六金身有时将丈六金身作一枝草用不是强为法如是故敢问法筵大众只如今日知府朝议为显考通奉显妣硕人二位尊灵作此佛事且道未作佛事已前还有个消息也无若道有落在一边毕竟如何还委悉么二由一有一亦莫守一心不生万法无咎。
复云无常迅速生死事大这雨句子便是先德参禅底题目今时有一种士大夫被世间名利所夺脚跟下一段大事因缘往往阔略日往月来不觉不知相将到结交头便手忙脚乱若是这一片田地知得下落了了分明底人任从生死变迁直是移易他一丝毫不得如未知得须是回光返照每日自家才下床来洗漱了便与世间相酬酢或好或恶折旋俯仰这个道理从甚么处来妙喜常说士大夫家九经十七史里面兴亡治乱逆顺邪正才举起滔滔念将去稍一事不知便以为耻恐人嗤笑为孤陋寡闻及乎问他尊官今年几岁或云五十岁却问他五十一年前未托母胎时本命元辰安顿在甚么处及至生下来从微至长所作所为只如与妙喜相酬酢底一段历历孤明从甚么处来须是知得来处始得你才不知即是生太今生纵寿一百岁百岁之后不免一死当尔时虽有眼如蒲萄朵面前青黄赤白好恶境界都不能见何故盖眼识已绝虽有耳钟铃螺鼓琴瑟箜篌种种音声都不能闻何故盖耳识已绝虽有鼻烧旃檀牛粪都不闻香臭何故盖鼻识已绝虽有舌苦酸醎淡都不能分别何故盖舌识已绝有个父母所生之身平日寒时要衣饥时要食风火一散火烧刀斫都不知痛及乎面前眷属号恸悉不能知既然眼耳鼻舌身意色声香味触法连十二处十八界一时空了却能知九经十七史兴亡治乱逆顺邪正底从甚么处去才涉思量心里黑漫漫地都不知得既不知去处即是死大故儒者亦曰生死亦大矣所以道无常迅速生死事大百岁光阴只在一刹那一刹那悟去一念万年万年一念无古无今无圣无凡无男无女等相唤作一道清净平等法门皆吾心常分非假于他术世间有此殊胜之事众生日用而不知枉来南阎浮提打一遭虗生浪死诚为可惜不见永嘉大师因看维摩经有所悟径往曹溪定宗旨才见祖师更不烧香礼拜便绕禅床三帀振锡一下卓然而立祖师曰夫沙门具三千威仪八万细行行行无亏大德从何方而来生大我慢你看祖师门户大波澜阔永嘉把他所得处作一檐子送在祖师面前却只唤他底作我慢永嘉云生死事大无常迅速你道这个道理是怎生莫作禅会他振锡而立直以道相见祖师既不放过唤他作我慢遂不免依实供通云生死事大无常迅速所以无暇烧香礼拜道理只是如此祖师又去语下讨他云何不了取无生达无速乎永嘉云了即无生达本无速祖师见他通得消息是即向他道汝甚得无生意若是如今禅和子闻恁么道便谓祖师印证我贴在额头上到处欺负人道我得无生意永嘉识破祖师不是好心却云无生岂有意耶盖以意分别即是生死根本何谓意分别这个是王知府那个是报恩长老若不分明如何知得是张三李四祖师曰无意谁为分别永嘉云分别亦非意大众好个分别亦非意虽然如是可惜放过若是德山临济须与椎一顿趁出三门外祖师向这里便倒地赞言善哉善哉既而辞去祖师云大德从何方而来返太速乎永嘉云本自非动岂有速耶祖师云谁知非动永嘉云仁者自生分别祖师云少留一宿故名一宿觉有一本证道歌行于世以要言之不出无常迅速生死事大而已其余皆是注脚学道之人若是真实见得自家本地风光本来面目来无所从去无所至湛然常住不动不变底道理生则从他生不被生之所迁死则从他死决定有不死底道理何故见得我只举眼前一件事向诸人且如知府朝议今日追荐显考通奉妣硕人还知二尊魂决定不曾死么若是不识者往往信不及若知府朝议才起一念则通奉与硕人平昔起居问讯俨然在方寸中湛然不动也不见有生相也不见有死相这个为复死得死不得只这不死底便是自家得力处恁么说了你诸人各有所生父母或存或亡把这海印三昧一印印定更无纤毫差别异旨须知此事在凡同凡在圣同圣向一切处作大佛事应以佛身得度者即现佛身而为说法应以宰官乃至比丘身得度者悉现其身而为说法敢问大众且道说个甚么法良久云向下文长付在来日以拂子击禅床下座。