大慧普觉禅师普说二
参学道先录
师住明州育王山入院当晚普说
僧问一棒一喝宾主历然大用现前请师一接师云千钧之弩不为鼷鼠而发机进云学人到这里便领禅师话去也师云你作么生会进云一棒一条痕一掴一掌血师云自领出去进云教学人如何凑泊师云也无凑泊也无如何进云禅师岂无方便师云亦无禅师亦无方便进云只如德山入门便棒此理如何师云亦无德山棒亦无此理进云临济入门便喝又作么生师云亦无临济喝亦无作么生进云育王门下如何施设师云亦不见有育王座上亦不曾说法进云争奈起伊尹于莘野不亦宜乎师云道甚么进云见童子于互乡与其进也师云你更念看进云一等共攀仙桂树又折蟾宫第一枝师云那个是第一枝进云和尚手中拂子𨁝跳上三十三天师云脱空谩语得人憎进云谢师答话师云且莫诈明头僧礼拜。
师乃云一问一答且要血脉不断有底只管念将去及乎师家本分答他又理会不得正如不解使船底人各自撑向一边去彼此无利益适来禅客问得却较些子今夜与诸人举一两则问话底样子僧问灵云混沌未分时如何答云露柱怀胎僧云分后如何答云犹如片云点大清看他作家见作家自然箭锋相柱又问只如太清还受点也无灵云不对古人识法者惧若是如今杜撰禅和便道长老被我问得口哑这僧既领略这话又问恁么则含生不来也又不对此两个不答最毒害更过如一棒一喝又问直得纯清绝点时如何答曰犹是真常流注僧云如何是真常流注答曰似镜长明僧云向上更有事也无答曰有僧云如何是向上事答曰打破镜来相见圆悟先师曾拈云如今讨个似镜长明底早是难得何况打破镜来相见宗师家直向顶𩕳上提起教人易见这个方始是问话又梁山观和尚会下有个园头参得禅众中多有不信者一日有僧去撩拨他要其露消息乃问园头何不出来问堂头一两则话结缘曰我除是不出问若出须教个老汉下禅床立地在及梁山上堂果然出问家赋难防时如何山云识得后不为冤曰识得后如何山云递向无生国里曰莫便是他安身立命处也无山云死水不藏龙曰如何是活水里龙山云兴波不作浪曰忽遇倾湫倒岳来时如何梁果然从法座上走下来把住云阇梨莫教湿却老僧袈裟角他且不是计较来因甚鬪凑得恰好将知悟底人与悟底人相见自然纵夺可观此是洞下因缘不可临济下不得举如今诸方各宗其宗各师其师各父其父各子其子况不信有妙悟谓悟是建立如斯见解欲到诸佛大解脱境界不亦远乎所以山僧力排此辈谓之断佛慧命千佛出世不通忏悔非是生灭他且要救取未学之弊又有个法一长老如今住长芦妄说只履西归话狐魅学者这般恶口秽谈吾辈嫌不用底渠自以为奇特枯骨有甚么汁又谓晦堂退院后方理会得此话这个欺诬亡没尤更尀耐晦堂若果尔岂非二十年立僧住院是说脱空瞒人比拟建立门庭不知连祖翁一时坏了若是真实有妙悟底人论甚五家宗派会则事同一家不会则万别千差既要出来担荷佛祖重任须具大丈夫志气始得且道是谁不见洛浦久为临济侍者也学得一喝用事一日有个座主问临济曰有人在三乘十二分教明得有人在三乘十二分教明不得未审是同是别临济未及答渠便搀行夺市云这里是甚所在说同说别济便下座又似肯他又似掘坑埋他少顷却问适来这僧作么生浦便喝济又休去浦行数步济却问你喝老僧那浦云是被临济拽拄杖便打赶出乃云好个赤梢鲤鱼不知向谁家虀瓮里淹杀浦遂径往来山更不问主人直去主山上卓庵夹山得知乃修书遗僧持往浦接得便坐却再展手索僧无对浦打出云归举似和尚僧回举似夹山山云这僧若看书三日内必来若不看此人救不得不知书中道甚底浦开书果是来夹山预令人伺其出便焚其居浦更不回头奇哉成佛作祖还这般性懆汉若是今时禅和子被烧却庵且思量我包袱里有多少衣钵抄录得有多少玄言妙句讨个似洛浦略不经意往往难得既见夹山更不礼拜当面叉手而立山云鸡宿凤巢素非同类出去浦云自远趍风乞师一接山云目前无阇梨此间无老僧浦便喝幸自好了却被夹山念一道真言一禁禁住云住住且莫草草怱怱云月是同溪山各异截断天下人舌头即不无阇梨争教无舌人解语浦低头思量被夹山拽拄杖便打因此服膺数载遂为夹山之嗣后来住山示众云末后一句始到牢关坐断要津不通凡圣欲知上流之士不将佛祖见解贴在额头上如灵龟负图自取丧身之兆又道任从天下乐欣欣我独不肯大法既明便解打开自家库藏运出自己家财何尝守系驴橛谓这个语有偏正那个语不触讳臈月三十日将那一转语敌他生死若是册子上念得底师承学解底总用不着棒打石人头剥剥论实事山僧十三岁方发蒙上学只得十三日便去出家既而落发早知有此事虽在村院里常要买诸家语录看虽理会未得然便喜云门睦州说话汝等诸人未得个入头须得个入头既得个入头不得辜负老僧又云今时人明明向道尚自不会岂况盖覆将来僧问如何是展演之言曰量才补职如何是不展演之言曰伏惟尚享因此便出去行脚到处寻访知识云门曹洞沩仰临济以至三界唯心万法唯识都理会来所至处才两遍入室早是相契然终是疑情不破参来参去因泐潭准和尚圆寂山僧时在侍旁因往荆州请塔铭于张无尽相公一见便相喜他是真实悟底人我把学得底对他说也只眨得眼因问曰某甲如此说禅相公以谓如何曰贤见处甚好准老门庭如此正如生狮子相似乃以实告之曰不敢瞒相公亦不敢自瞒某甲未在公曰若尔须见川勤始得遂径往京师天宁参佛果和尚窃自念言且辨一年工夫参这老子若依前似诸方印可我我即作无禅论不信有禅宗也不若去弘持一经一论不失为佛法中人才挂搭得四十二日忽张康国夫人入寺设斋请老和尚升座因举僧问云门如何是诸佛出身处云门云东山水上行盖山僧曾参见一老宿过此话来老宿问东山水上行你如何会答云东山水上行众中谓之作得主不受人回换明日又问依前如此答任你千变万化我只管东山水上行举话时又要大瞠眼来顾谓之举不顾即差互不妨会得好过得这一节了却问意旨如何这里又要一转语后数日忽然道得老宿又问东山水上行意旨如何答云脚跟不点地老宿深肯曰此语盖天盖地与老僧在先师处下底语一般被他教坏半信半疑所以道大疑之下必有大悟圆悟先师曰若是天宁即不然或有人问如何是诸佛出身处只对他道熏风自南来殿阁生微凉向这里忽然打破漆桶去却碍膺之物如斩一结乱丝一斩一时断始信世界上真个有禅自此不疑佛不疑祖不疑天下老和尚舌头方知祖师道法法本来法无法无非法何于一法中有法有不法元来正抓着我痒处从此便发愿以自家所证所悟处布施一切人一条黑漆竹篦佛来也打祖来也打将父母所生口抖擞气力说与诸人莫将作容易只恐更过三五年死去无人为你说却思量我在当念无常杀鬼念念不停百岁光阴只在一刹那快着精彩一刹那悟去不被生死轮转所以真净和尚道佛法至妙无之但未至于妙则互有长短苟至于妙则悟心之人如实知自心究竟本来成佛如实自在如实安乐如实解脱如实清净而日用惟用自心自心变化把得便用莫问是非拟心思量已不是也不拟心一一天真一一明妙一一如莲花不着水所以迷自心故作众生悟自心故成佛而众生即佛佛即众生由迷悟故有彼此也如今学者多不信此心不悟自心不得自心明妙受用不得自心安乐解脱心外妄有禅道妄立奇特妄生取舍纵修行皆落外道二乘禅寂断见境界真净之说正为破今时诳妄说法之流谓佛法可以传授这个奇特玄妙我只传你切勿教张三李四知玄你七代先灵昔有僧问赵州如何是玄中玄州云你玄来多少时僧云玄来久矣州云赖遇老僧洎合玄杀这屡生子先师尝谓赵州禅只在口唇皮边诚哉是言州云我这里易见难识诸方难见易识有一秀才问佛不违众生之愿是否州云是曰就和尚觅手中拄杖得否州云君子不夺人所好曰我非君子州云我亦非佛问如何是道州云在墙外曰我不闻这个道州云你问甚么道曰大道州云大道通长安有周员外者来相见州云从甚处来曰非来非去却作禅祇对正如去苏东坡面前说文章相似且赏伊胆大州云你不是老鵶飞来飞去所谓易见难识向甚么处捉摸他教中道如以手掌撮摩虗空秪益自劳虗空云何随汝执捉非但从上诸佛诸祖如是官使直阁判府敷文亦如是签判节推亦如是县丞司法亦如是光孝法姪禅师亦如是现前大众亦如是妙喜亦如是毕竟如何如是如是便下座。