超明海三大师请普说
师云正说知见时知见即是心当心即知见知见即如今若了得这四句一生参学事毕五祖师翁常爱举僧问清平如可是大乘答曰井索如何是小乘答曰钱索如何是有漏答曰笟篱如何是无漏答曰木杓若会得这个说话便许罢参诚哉瘥病不假驴䭾药先德苦口垂慈只要你前念不生后念不续不越一念便坐断报化佛头此是金屎法一识得破如屎相似若未识得如银山铁壁肚里七上八下所以古人只贵当机直截更无回互如今人都不理会脚跟下事且理会宗旨宗旨是甚么末事古人悟了然后定宗旨岂不见永嘉因读维摩经悟道乃云我闻曹溪六祖得黄梅衣钵待将自家所得底消息试去定宗旨则个这个岂不是悟了方有恁么说话如今人不曾悟说甚么宗旨总是痴狂外边走若真个知得本命元辰下落宗旨自在你所证处不干师家事所以山僧每爱忠国师法门大有僧问无情还解说法也无国师云常说炽然说无间歇僧云某甲为甚么不闻曰汝自不闻僧云未审甚么人得闻曰诸圣得闻僧云恁么则众生无分也曰我为众生说不为诸圣说似这般说话你去那里捉他又问众生闻后如何曰即非众生僧云和尚还闻么曰我亦不闻僧云师既不闻争知无情解说法曰我若闻则齐于诸圣汝即不闻我说法看他得底人如水上葫芦动着转辘辘地祖师门下只贵这些子所以道心随万境转转处实能幽随流认得性无喜亦无忧参禅人工夫既纯熟蓦地向转处打失鼻孔不为难事当时永嘉既到曹溪一见祖师更不烧香礼拜只绕禅床三匝振锡一下卓然而立其意直以此道相见更不欲讲人事祖师曰夫沙门具三千威仪八万细行行行无亏大德从何方而来生大我慢他将平生参得底禅作一檐子送在祖师面前却只唤他底作我慢遂依实供通云某为无常迅速生死事大祖师便就语下讨他云何不了取无生达无速乎曰了即无生达本无速祖师这里掘坑子埋他曰子甚得无生意若是今时小根魔子闻恁么道便夸逞道和尚谓我得无生意到处求印证轻忽上流且看永嘉对得他好曰无生岂有意耶被他等闲跳出坑子来盖他元初证处本无实法只是借方便为入道之门既得入即舍方便正似香严击竹作声豁然悟道当下忘其所证故曰一击忘所知也又如弥勒弹指命善财入楼阁门善财心喜入已还闭所言心喜处即是悟入处入已还闭是所证处绝消息所证处既绝消息即是舍方便门自见本来面目故能于楼阁中见百亿楼阁百亿四天下百亿兜率陀天一一皆有弥勒菩萨降神诞生游行七步观察十方大狮子孔现为童子居处宫殿出家苦行往诣道场降伏诸魔成等正觉以至转法轮入涅槃及余无量不可思议境界然后弥勒菩萨又弹指一声善财从三昧起弥勒为说此是因缘聚集所见之相如幻如梦如影如像来无所从去无所至既是来无所从去无所至岂可更存有所得心耶若所得心不忘谓之法尘烦恼更过于世间尘劳烦恼十倍能障道眼不明道眼若明一切处活鱍鱍地何故只如祖师道子甚得无生意永嘉曰无生岂有意耶岂不是他活处更看祖师掘第二个坑子埋他曰若无意谁为分别只这便是金刚圈栗棘蓬直是难吞难透盖眼前事物须以意识分别然后可以指陈此是僧此是俗此是灯笼露柱元来以意分别者悉是世间尘劳之法何谓出世间法不见释迦老子曰观法先后以智分别是非审定不违法印次第建立无边行门令其众生断一切疑到这里不属生不属死纯是智慧永嘉穷得三乘十二分教骨出关棙子一转拈来便用对祖师云分别亦非意谓分别底不是意便是以智分别底道理是以普贤菩萨谓善财曰汝见吾妙色身否盖色上着妙即是法身以要言之法身尚不可得何况唤作奇特玄妙即是染污须知此一段事奇特玄妙染污他不得所以祖师见他通得消息是赞言善哉善哉当时可惜放过若是德山须与劈脊用事然虽如是又须知祖师绵里秤锤既而辞去问曰大德反太远乎曰本自非动岂有速耶这里又不放过更与一拶谁知非动曰仁者自生分别遂留一宿后来有一本证道歌传到西天妙喜昔在京师有密三藏者方中年人见其端然受数辈老比丘礼拜因问其所以曰我是中印士人乃佛生处当受四印土人礼非但比丘百姓亦然信知五天之人可杀重佛法因他说证道歌彼方译作梵语分为三册才说着以手加额由是观之佛法岂有两般参须实参悟须实悟若纤毫凡圣情量不尽总落魔界今日三人尼大师请普说所以说些家里事这个道理不在男不在女不在贵不在贱莫教一打发便与佛齐肩有个尼长老号定光大师往年也在雪峰诸处参禅闻得我在广因遂破夏走将来求挂搭山僧问他道我自是客问取长老去长老遂诺之其时炉韛热虽只七十来僧一日两遍入室定光者教他看不是心不是佛不是物时光藏主入室他在外面听得有个欢喜处忽一日云妙道适闻和尚与光藏主举不是心不是佛不是物已理会得当时便问他不是心不是佛不是物你如何会答云妙道只恁么会道声未了山僧云㘞多了个只恁么会他方始瞥地信知参禅须要悟真是臈月三十日涅槃堂里得力始得如檀大师旧在小溪参三年不能得个入处后来忽然寄得几个颂子来衡阳方知他理会得山僧说话佛法无人情只有一个是一个不是曾记往年有人议论自家道杲首座不道他不悟只是悟得麤不大故细腻却谓自家不理会诸方宗旨苦哉苦哉何曾见佛法论麤细来你看临济一日与普化同赴斋济问毛吞巨海芥纳须弥为复是神通妙用法尔如然化把饭床打一踢便出去明日又同赴齐济又问今日供养何似昨日化又踢倒饭床济云得即得太麤生化云佛法岂有麤细得到恁么田地卷舒逆顺不由别人所以真净和尚曾有颂曰卷舒逆顺皆方便往往宗师昧者多若欲决明心地印鹫峰问取老禅和老南门下皆大根器人如真净和尚先在沩山夜闻僧诵云门语曰佛法如水中月是否门云清波无透路忽有省自此所至辩论倾座下视诸方遂往依南禅师未几下山至香城见顺和尚顺问曰首座在黄檗未多时起离何速曰他只是个修行僧理会某说话不得不知顺是个无齿大虫更高他一头地因夜话谓真净曰老和尚安乐曰然又问新黄蘗住得如何曰住得甚好先是南禅师垂问学者钟楼上念赞床脚下种菜时如何众下语皆不契唯胜首座云猛虎当路坐南深肯之命次补黄蘗顺曰他只下得一转语好便得院住佛法未梦见在真净因此忽然见得老南用处便欲回去值雪未晴因僧告行遂作适来颂子送之老南得见谓左右曰文关西彻也这个方始是验人眼目破人生死窠窟底宗旨如何说玄说妙说秘密谓之宗旨岂不误人逮再见南南问甚处来净曰香城来南曰恰值老僧不在净曰未审向甚么处去南曰天台普请南岳游山曰恁么则某甲亦得自在去也南曰脚下鞋甚处得来曰庐山七百钱唱得南曰何曾得自在曰何曾不自在南异之一日因侍者卷帘次南问侍者卷起帘时如何侍者云照见天下又问放下帘时如何侍者云水泄不通又问不卷不放时如何侍者无语南举问真净净云和尚须替侍者入涅槃堂始得南厉声曰关西人自来无头恼时云居祐和尚为藏主亦在侍旁净指云只这藏主也未梦见在南大笑看他大彻大悟底人如狮子返掷东西南北初无定度不似今时口耳传授之流把甜甜密密处为究竟护惜个琉璃瓶子生怕人动着大丈夫须是一锤击碎方可得大自在若一向保惜如将虗空夹截自以为宽广良可悲夫岂不见佛谓阿难曰当知虗空生汝心内况诸世界在虗空耶汝等一人发真归元此十方虗空悉皆消殒云何空中所有国土而不振裂教中说底便是祖师悟底祖师悟底便是教中说底无二无二分无别无断故记得个古话举似大众僧问灵云如何是佛法大意答曰临鸩砧井底种林檎僧云学人不会灵云曰今年桃李贵一颗直千金这个古话自来不曾有人下注脚山僧今日不避口业为诸人说破要会么临鸩砧井底种林檎今年桃李贵一颗直千金。