荣安抚请普说
僧问前念是凡后念是圣中间无住当恁么时是甚么人作证明师云你是道端进云恁么则却成两个师云三个也有进云只如分身千百亿和尚又向甚么处见他师云你是客作汉进云对面不相识千里却同风师云一任𨁝跳进云恁么则和尚更与安名立字师云贼身已露进云谢师证明师云龙头蛇尾得人憎。
僧问一句当阳显赫遍界已绝罗笼不从诸佛心髓中流亦非乾坤未生时立既然恁么未审从甚么处来师云总被你道了进云如何是那一句师云脚跟下蹉过也不知进云上是天下是地蹉过个甚么师云蹉过天蹉过地进云争奈坐立俨然两两分明师云且喜没交涉进云杨岐一头驴为什么只有三只脚师云你少吃水草进云恁么则觌面相呈更无回互师云且莫诈明头进云既是潘浪倒骑归为甚么攧杀黄番绰师云非汝境界进云争奈即今何师云且莫辜负老僧进云恩大难酬便礼拜。
师乃云杨岐一头驴只有三只脚潘浪倒骑归攧杀黄番绰妙喜三十年前底注脚今日被这僧对人天众前花擘一上不同小小直得杨岐和尚拍手呵呵大笑山河大地万象森罗一时起舞当恁么时且道是甚么人作证明所以道处处真处处真尘尘尽是本来人真实说时声不现正体堂堂没却身作么生是堂堂正体未离兜率已降王宫未出母胎度人已毕岂不是堂堂正体若作堂堂正体会则辜负释迦老子若不作堂堂正体商量则辜负自己自己既辜负将甚么与释迦老子相见若向这里拨得一线路方知释迦老子在兜率天乘日轮香象降摩耶夫人胎只是示现个生底时节以至一手指天一手指地云天上天下唯我独尊也只是与一切人作个示现生相底样子若向这里见得不独为释迦老子出气亦乃与生身父母出气不独为生身父母出气亦乃与一切有情出气正当恁么时且道承谁恩力良久云挥劒斫开人我易推山塞断是非难。
复云这个是安抚直阁今日降诞之辰请升座说法底意旨这个官人乃是士林中在家菩萨未必久在林下修行老衲个个得似此公铺心如地所谓身心一如身外无余每以书来常云恐负 主上知人之明朝夕惶惧战战兢兢唯恐不及前日又以书来云某如今年老岂不虞钟鸣漏尽之讥妙喜答他道这般事在公不必挂念但常以 主上起公之意自家直道而行上不愧天下不愧人则世间种种苦恼自然不生缺陷界中如何得一一周旋有来干我者顺之则欢喜赞叹违之则生烦恼亦人之常情唯吾佛大圣人始得福慧两足心如虗空毁誉不动所以华严经中道若以威德色种族而见人中调御师是为病眼颠倒见彼不能知最胜法如来色形诸相等一切世间莫能测亿那由劫共思量色相威德转无边却到我博地凡夫福德既有限智慧亦有限如何将有限身心要充他无限境界秪益自劳终无是处既知有此一段大事因缘但辨肯心必不相赚经行及坐卧常在于其中如鸡抱卵要暖气相接续如今学道人但将求佛智底心怕生死底心这两件事常贴在鼻尖儿上与之厮崖时节因缘到来自然撞发去何况更于尘劫中拽得回来犹为有力量汉妙喜常教人生处放教熟熟处放教生何谓熟处一切众生现行无明徇一切境造无间业岂不是熟处何谓生处菩提涅槃真如解脱是诸佛菩萨甚深境界而众生念念与之相违岂不是生处既然恁么要得一念不生前后际断何可得哉所以圣人示众生境界则顺众生视圣人境界则逆故首楞严所谓众生颠倒迷己逐物便是这个道理如今要得一念相应么也莫作众生想也莫作圣人想也莫作逆顺想但只理会唤作竹篦则触不唤作竹篦则皆不得下语不得无语不得思量不得计较不得向举起处会我和注脚一时说了也承当却在你边不干我事如明上座赶六祖至大𢈔岭头要夺衣钵他是个杀人放火底汉六祖见其来意不善遂置衣钵石上蹲身草中明尽力提不起此岂是衣钵有恁么殊胜若尔则达磨所传返成捏怪所以道欲识佛性义当观时节因缘盖是他悟道底时节因缘熟蓦然提不起乃告曰行者我岂为衣钵来愿行者慈悲为我说佛法祖曰汝且在石上坐也不要思量善也不要思量恶明如其教静坐片时祖忽唤曰明上座明曰喏祖曰不思善不思恶正当恁么时一物不思作么生是汝父母未生时本来面目明上座忽然向六祖舌头上见得本来面目便礼拜遂问除却行者如上为某甲说底不知黄梅付嘱外别有甚么密意可以传授此乃古本坛经所载不知后来是何作聪明底杜撰改却山僧当时所见者乃唐时本亦唐时经生写底他道黄梅付嘱外别有甚么密意可以传授祖曰上座汝若返见自己本来面目密即在汝边我所说者则非密也因记得旧时有一官人最是聒噪人每见僧则问罗睺罗以何为第一僧云密行为第一官人咄曰剃头俗汉后又问一老宿罗睺罗以何为第一老宿曰不知官人遂作礼曰破布裹真珠我当时若见他道剃头俗汉即答他道不审在家底和尚还他便了正当恁么时还有密底道理也无若道有漏逗不少若道无亦漏逗不少山僧因行不妨掉臂与他做得个颂子过量汉作过量事逈与常人体不同拨转上头关捩子世间出世在其中。