永大师请普说
师云丛林旧无普说有来方五六十年始因真净和尚寻常不入室时便为大众普说如普说入室一般又爱与学者厮禅或问监寺近日如何或问首座近日作么生或问沩山水牯牛你如何会学者便答一句看来又似好又似不好何故字经三写乌焉成马引得后来丛林有一般兄弟专以厮禅为事不管道理是不是末后多一句便是羸得禅泐潭湛堂和尚每见师僧在廊下也须与他厮禅则个常记得山僧一日在实际寮湛堂引官客来闲行见山僧看经便问看甚么经对云金刚经堂云经中道是法平等无有高下是否对云是又问因甚么云居山高宝峰低山对云不见道是法平等无有高下堂云杜撰禅和如麻似粟便出去少间官人问他适来个上座祇对得是否堂云放屁合著大石调山僧背后听得暗地欢喜盖明眼宗师知得你已在正路上行又一日因修钟楼楼下元有地藏十王塑像普请移出安在三门头是时山僧亦捧一身堂问你手里大王姓甚么山僧云姓梁盖湛堂姓也堂遂以手作展朴头脚势云争奈姓梁底少这个对曰虽然少这个鼻孔不多争堂云杜撰禅和如麻似粟又一日从马祖殿下来厮撞着便问你近日为甚么鼻孔不见半边山僧对曰宝峰门下堂云杜撰禅和如麻似粟今时兄弟只作戏论殊不知法无戏论只贵天真自然道得一句盘山有言譬如掷劒挥空莫论及之不及如寻常室中问学者唤作竹篦即触不唤作竹篦即背你若天真自然道得一句就一句上与一拶更道得一句又与一拶才拟议劈脊与一棒教出去这个是活祖师意不是印板上打来模子里脱出底古德云非离真而立处立处即真非是强为法如是故近年来丛林中多爱商量公案这里又着得甚么语那里又好别一转语古人在这里失却一只眼我却为他出一只眼都不求悟门好没紧要妙喜在众里时五家宗派都理会来至于仰山许多圆相待无事时为诸人从头举一遍只可发一笑至于雪窦颂古众中说情解底禅如恒河沙自家唤作恶口不敢拈出如佛鉴佛眼先师三人同出一师门亦自有三般道理各各当人据他所得处为人然如今早见漏逗也何故佛鉴下有一种作鹁鸠鸣野鸭叫佛鉴何曾有恁么事佛眼下有一种主张因我得礼你指灯笼露柱但是眼见耳闻皆是因我得礼你无不是心佛眼又何曾有恁么事老和尚击石火闪电光如今也成大窠窟引得后来学者举了便会了不是心不是佛不是物举了便会了这个是错认方便只管弄业识痴团㘞你不见山僧前日说底你若会得密在汝边不干我事旧时蜀中有个婆子唤作寂寿道人曾在昭觉参老和尚教看不是心不是佛不是物是甚么看来看去无个入头处一日告老和尚云某甲看这话都未有趣向不知和尚别有甚么方便伏望慈悲先师云我有个方便你但举婆子便举不是心不是佛不是物是甚么先师云与你除却个是甚么婆子闻举言下有省后来随儿子赴官蕲州便往黄梅东山见五祖老和尚礼拜烧香求入室一日五祖问释迦弥勒犹是他奴且道他是谁婆子便点似他祖不觉失声云事大你那里得来婆子依实供通云某曾见昭觉和尚来五祖欢喜踊跃引去诸寮相看信知禅门中别无奇特玄妙唯有这脚蹈实地底一着子须是自肯始得近世为宗师者老婆心切为人代语这个最教坏人家男女未说别人如死心和尚也有这个病痛有个宜大头是灵源禅子来云嵓挂搭死心要请充维那宜不肯死心云你与我做维那待老僧非时为你入室宜乃受之其时参灵源底兄弟多不肯死心一日宜以职事当禀方丈上去见死心心错认他来入室叫行者装香宜郎忙退身借香匾坐具去烧香礼拜了倒问死心守宜非时上来请和尚答话心云恰值死心不在宜云何得当面讳却心云不好你作老僧我却答你宜便云恰值死心不在心云谢答话可知是难得人死杀那汉如此尊宿尚自与人代语教学者自道始得常记山僧在夷门一日送亡僧老和尚问亡僧迁化向甚么处去山僧答一转语老和尚云你这语只道得八成你问我与你道山僧掩耳云莫恶口老和尚呵呵大笑这老子古锥有时室中见禅和子下得语不是忍俊不禁也为他代语山僧每见他挂牌爱去外头听一日又要为人代语望见山僧乃云风汉在外面壁听遂休山僧在云居秉拂曾举有一僧辞覆船去见雪峰峰问近离甚处僧云覆船峰云生死海未渡为甚么覆却船僧无语却回举似覆船船云何不道渠无生死其僧欢喜复往雪峰峰问还道得也未僧云道得峰云试道看僧云渠无生死只见雪峰从禅床上走下来把住这僧云此不是汝语僧云不敢实是覆船恁么道峰云我有二十棒打覆船二十棒老僧自吃不干阇梨事妙喜云是即是不干这僧事二十棒雪峰何须自吃当时杲上座添作四十只打覆船为甚么如此老老大大不合与人代语老和尚闻而笑曰这汉无状盖师资相忘敢尔所谓代语只成教坏他于他何益近时诸方又爱理会宗旨有密室传授底禅殊不知正是恶口何故此事拨白露净如千日并照不见香严因击竹作声忽然大悟便道一击忘所知又何曾密室传授来信知唯证乃知难可测如定光往年从雪峰下来广因参禅一日闻老僧室中举不是心不是佛不是物他在外头仿佛有个动静处少间要来通消息老僧喝云不是出去一日却问他不是心不是佛不是物你如何会云妙道只恁么会老僧云㘞多了个只恁么会他忽然理会得乃云惭愧若不得和尚几在半涂且不是说脱空定光如今现在这里这个永上座极有心力孜孜为道定光两处住院最得他此际又相随来育王今夜请普说要妙喜说些学道蹊径山僧却有个方便教诸人易见不是心不是佛不是物一时与你注脚了久立。