戊三 辨发心无定性
『善男子！三种菩提无有定性；若有定性，已发声闻、缘觉心者，则不能发菩提之心。善男子！譬如众僧无有定性，是三种性亦复如是。若有说言定有性者，是名外道。何以故？诸外道等无因果故，如自在天非因非果。
此发明菩提心无有定性。僧众和合无有定性，如僧众原为五六人，今日离去一二人，明日又来二三人，分子不定，时有变动。以喻三种菩提变动如是。若说有定性者，即是外道之见，以佛说诸法因缘生；所谓诸法皆空，亦是明因缘变化之无定性。外道有自在天者，与耶教之创造主宰，体用相同；谓为本有不变，即为非因非果。因是能变者，如谷种生谷则因已变果，自在天既常不变，则为非因非果。然佛法中之平等真如虽亦非因果，但不于因果外有其存在，不过遍于一切因缘生果诸法中之理性；自在外道乃于因果之外，有其本有不变之存在，故为外道。