六 字界字缘
梵文名身，多有语根，及最简单之「名」，而为「余名」所从演绎，谓之字界，字之因也。于语根之首尾，附加单名，谓之字缘。字缘附字因后，字因原义，或变或否，乃成语干，谓之字体。成唯识论有云：『毗助末底，是疑义故；末底、般若，义无异故』。此说主张「疑」是「慧」之一种。末底、般若，均译为慧，以「毗字缘」，加助「末底字界」，成「毗末底」，则为「疑」义。主张字界原义不变，则疑仍为慧之一种。若主张字界原义已随字缘而转变，则疑非慧。辨此纠纷，在明字界、字缘，毗是字缘，末底是字界也。取譬明之，字界、字缘，皆若华文单字，例人与言；字界字缘合成字体，则若华文二字合成一辞，亦同会意之字，例「人言」之为「信」。人言固为言之一种，可仍是言，然合为信，则别指信德而非指言矣。此为二名构成一名之式。