十七 有情之语言文字
语言为有情心意交通之工具，以声为体。但声刹那生灭，只能闻及一时一处，传远持久，犹有待于文字；更加书、画、报纸、邮电，为用乃宏。人之言语文字学，及书、画、报纸、邮电学等，学有专门，兹不详述。大抵语言为先，文字随起。据传一小世界语言文字，皆发源大梵天，梵天及六欲天、阿素洛等，皆同大梵语文；此下各得若干，成为支流。此地球人，以印度之梵文为最。或有民族文语繁衍；或有民族仅有语言，加以简单符记——若结绳等，今广西土番犹沿用——，则与旁生不远。鸟等旁生，声音巧妙，语言发达，应不下人。亦有旁生无舌根等，无声音故亦无语言。饿生、苦生，大抵皆能发声，成语或不成语；而饿生亦多能有文字者，若琰摩王及眷属等。语言文字，与知识思想相依托，名相分别不相离故。知识思想，有时亦曰名言。故语言文字，曰显义名言；知识思想，亦曰显境名言。三界皆以名言假立，亦谓皆以名相分别之所显现，亦谓皆唯识现。故近人说语言为口头显了语，思想为胸中潜隐语，非无少义可资发明。亦说语言文字；以识为体。如此、则有情类各有知识思想，亦各有语言文字矣。虽复繁简悬隔，得一切语言文字总持者，则能感通教化之也。佛能遍化诸有情类，其义如是。