论华日当联布佛教于欧美
日本欲将曾取于中国之庚子赔款，用之对华文化事业，以恢复两国国民之感情，而谋华日之亲善，用意甚善。但吾国人士，则以其号称退还庚款，而有使用庚款以行文化侵略之嫌疑，故至今拒令不能实施。此虽日本向来用种种侵略政策以侵略中国，使中国对之不能不迟回审慎；加以从迫订二十一条以来，全中国国民心理，对之皆无好感，容易发生疑惧之故。然以日本未能择得适当之途径，将退还庚款善为施用，致双方有益之事，卒致由争持而成停滞，亦为一大原因。顷据报纸所载：日本众议院已通过对华文化事业费，增加款额，然日本若不能寻得一施用之适当途径，将终为中国人所反对，徒劳无益。但除却施用于联合华日佛教徒，共同振兴佛教以宏布欧、美，别无较好之途径可从。此义如何，今请分别言之：
日本想把当年从中国强占的庚子赔款，用在中国的文化事业上，说是为了改善两国国民的感情，促进中日友好。这个想法本身是好的。但是我们中国很多人怀疑，他们虽然打着“退还赔款”的旗号，实际上是想用这笔钱搞文化侵略，所以一直拒绝接受，导致这件事没法实行。
这当然是因为日本以前用了各种侵略手段欺负中国，让中国不得不小心谨慎；再加上他们强逼中国签下“二十一条”以后，全中国老百姓心里对日本都没好感，很容易怀疑害怕。不过，日本自己没找到合适的办法，把退回来的赔款好好用起来，明明是对双方都有好处的事，最后却因为互相争执，拖成了停摆，这也是一个很大的原因。
最近报纸上说：日本众议院已经通过了增加对中国文化事业的拨款。但如果日本还是找不到一个合适的用法，那肯定还会被中国人反对，白费力气，一点用都没有。可要我说，除了把这些钱用在联合中日两国的佛教徒，一起振兴佛教，再把佛教传播到欧美去，就没有别的更好的办法了。这个道理怎么样，现在让我分开来说说：
可办之文化事业，约有三种：一、西洋之新文化事业，二、中国之旧文化事业，三、佛教之文化事业。
可以做的文化事业，大概有三种：一是西方的新文化事业，二是中国的旧文化事业，三是佛教的文化事业。
观日本前此所拟办之文化事业，其为属于西洋新文化事业无疑。夫西洋之新文化事业，要皆为战国的侵略性质之文化事业，今日本欲将此种侵略性质之文化事业施行到中国来，又何怪吾中国人以「文化侵略」拒之耶？若因西洋之新文化不能施展，转而提倡中国之旧文化，则中国之旧文化，不外儒家与道家之化，此在中国，殆已同坠地之甑，不堪回顾，如果从事于此，则一般中国人，又不免以开倒车攻击之。故日本欲办联华文化事业，以图华日之亲善，右之二途，皆不可通，不已了然可见乎！
日本之前计划办的那些文化事业，明显都属于西洋的新文化。西洋的新文化事业，根本上就是战国时代那种带有侵略性质的文化。现在日本想把这些侵略性质的文化事业拿到中国来搞，中国人用"文化侵略"来抵制，又有什么好奇怪的呢？如果说西洋的新文化行不通，就转过来提倡中国的旧文化，那中国的旧文化，无非就是儒家和道家那些，这在中国，早就像掉到地上的陶罐一样，摔得稀碎，根本不值得回头去看。要是真这么搞，那一般的中国人，肯定又要骂这是在开倒车。所以说，日本想通过联结中国的文化事业来搞中日亲善，上面这两条路都走不通，这不是明摆着的事情吗！
然则办佛教文化事业，又何以独可行乎？一、佛教向为游方之外，未与国群发生关系之超世文化，其蓄养之深，含容之广，又足以吞吐东西洋一切文化而纲领之。今东洋旧文化，既支离破碎，而西洋新文化亦几强弩之末，唯有佛教文化，有融摄东西新旧文化，铸为全世界文化之可能，世之远瞩高瞻者，殆皆已见及乎此。故中国人之沉机多智者，近皆潜心考究佛学。日本能以此为倡，其得中国人之欢迎必矣！二、损日而利华，日必不甘；利日而损华，华岂肯受？若双方皆欲用之纯利己国之事业，其结果未有不因双方受损而扞格难行者。唯有用之超然于两国国家，而又于两国及全世界皆能获其利益之事业，庶可免互相损害之冲突，在日本既为可行，在中国亦无反对者。则日本应改变「办对华文化事业」之观念，建立「联华共兴佛化宏布世界」之标帜，联华则为平等联合，而非以此番主张对付彼方之不平等手段，共兴佛化，宏布世界，则全世界国民皆弭息争战而享和平幸福。日本果能求全益而免两损，依此施行，则自然进行顺利而无阻矣！夫今世界之纷乱争斗，皆由世界之国际关系日益繁密，一国可牵动世界。而仍用其向来之战国文化，只图己国之私利，其结果则各蒙其害而咸归无利。非彻底以佛化洗除贪、瞋、痴、慢之毒，纯以佛法慈悲利他以成自他之俱利，则世界无由和平，而任何一国亦终在此战争之牵制中，不能独善。故宏宣佛化于世界，实为今日唯一之大事；而能负此宏伟之责任者，厥为中、日两国之佛教徒，深愿中、日国民，于此有共同之觉悟，而中、日两国佛教徒，于此能奋发有为也！
那么，为什么唯独佛教文化事业可以推行呢？第一，佛教向来是一种超越世俗的文化，它不参与国家事务。但它蕴含的深度和广度，足以容纳并统领东西方的一切文化。如今，东方的旧文化已经支离破碎，西方的新文化也几乎走到尽头。只有佛教文化，有能力融合东西方新旧文化，铸造出全世界的文化。那些有远见的人，大概都已经看到了这一点。所以，中国那些头脑冷静、思考周密的人，最近都在潜心研究佛学。日本如果能以这一点为倡导，必定会受到中国人的欢迎！
第二，损害日本而有利于中国，日本肯定不乐意；有利于日本而损害中国，中国又岂能接受？如果双方都想用这件事来为各自的国家谋取私利，结果必然是双方都受到损害，事情难以推进。只有把这件事用在超越两国国家利益、并且对两国乃至全世界都有好处的事业上，才能避免互相损害的冲突。这对日本来说行得通，在中国也不会有人反对。所以，日本应该改变“办理对华文化事业”的想法，建立起“联合中国，共同振兴佛教，并向全世界推广”的标志。联合中国就是要平等合作，而不是用上一方压制另一方的不平等手段。共同振兴佛教，并向全世界推广，这样全世界的人民才能平息战争，享受和平幸福。日本如果真的想获得全面的利益、避免双方的损失，按照这个思路去做，自然会顺利推进，没有阻碍！
如今世界之所以混乱争斗，是因为国际关系越来越紧密，一个国家就能牵动整个世界。但大家仍然沿用过去那种只顾自己国家私利的“战国文化”，结果就是各自受害，谁也没捞着好处。如果不彻底用佛法清洗掉贪心、嗔恨、愚痴、傲慢这些毒素，纯粹以佛法的慈悲利他来成就自己和他人共同的利益，那么世界就无法实现和平，任何一个国家最终也会被拖入战争的漩涡，无法独自安好。所以，向全世界弘扬佛教，真是当今唯一的大事。而能担当起这个伟大责任的，就是我们中、日两国的佛教信徒。我深切希望中、日两国的国民，能在这件事情上达成共同的觉悟，也希望中、日两国的佛教信徒，能为此奋发努力，有所作为！
（见海刊七卷九期）