过去四年之检讨
当佛教寺僧获训练总监部淮免壮丁训练，而别受看护、救护、防护等训练，江浙等省，在市县佛教会或佛学院等之策动下，已有青年僧众救护队等之组训；而上海之僧侣救护队，则已成立于二十五年，早于八一三沪战开始，即受全国前进佛徒及上海慈善联合会等之支持，以勤奋英发之大无畏雄姿，出现东战场之伤兵救护，博得中外报章之腾誉。迨沪、京沦陷，该队于损散之余，颠沛流离，展转以至汉口，因失去上海慈善界之后援，遂致夭折。在其同时，则有镇江超岸佛学院、竹林佛学院、焦山佛学院、淮阴觉津学院等学僧，参加医院看护伤兵慰劳等工作，亦表现相当成绩。继之而起者，则有南京栖霞寺、泰州光孝寺之收容难民，达十数万人。汉藏教理院与四川省佛会等救护训练，及汉口佛教正信会救护队，广州佛教金卍字救护队等之实施救护工作，迨粤、汉沦陷而解散。然汉口之救护队僧众，仍转至西安，更成西北僧众救护队而继续工作。昆明与甯波等僧众救护队之训练，或崛起一时，或持久不衰。而活跃于去年来重庆大轰炸中之救护队工作者，则有狮子山头之僧众救护队，曾上动最高领袖之称许焉。
宣传本为僧徒讲经说法之所长，故南狱僧侣服务队阅时虽短，曾以宣传著称，而觉津、超岸等学僧于宣传慰劳亦彰成效。中国佛学会首随国府迁渝，展开广大的宣传工作。文字宣传，则海潮音以二十年来之佛教月刊权威，四年来集佛教缁素学者抗战救国言论精华之大成，所以坚决国内佛徒之勇气，唤起国际间佛徒之同情者殊巨！上海沦陷前之佛教日报，广州、汉口未沦陷前之金卍字及正信周刊，四年来渝、蓉之佛化新闻，香港之觉音杂志，及近年出现之浙江人间佛教，成都佛化评论，桂林狮子吼月吼，仰光耕荒月刊，陜西觉报双周刊等，亦无不在佛教立场上，发挥配合抗建纲宗的理论。全国佛教缁素及康、藏、青、蒙等喇嘛教徒，在各地为护国息灾祈祷，短期的或长期的发起非一，最有声色者为陪都由各界领袖号召提倡，同时、于各地举行之全国息灾法会。而尤着之表现，则为在党国及各社团领袖暨全国佛教前进缁素策动支持下之中国佛教国际访问团，筹组出发以至回返，计时一年有余，经历缅甸、印度、锡兰、马来亚、暹罗、越南诸国，唤起同情者百千万人，而收获缅人访问团及近有印度佛教访问团来华等等中缅、中印的亲善反应。而派遣宣教留学缅甸、锡兰僧团，及佛教步行国际宣传队等，亦其相随而起之国际宣传。尤以一年来之滇边特区佛教联合会，对于边民曾展开实际之工作。
四年来之僧尼寺庵被难之惨烈，乃较一般民众有双倍加重者。因较大之寺宇，每为驻军地，致成寇方攻击轰炸之目标，特多毁灭。而对僧尼的财产身命，复遭各界活动分子所歧视轻视，不惟受不到同情援救，除已膺寇祸外，更予以重重的压迫摧剥。寺之被毁战阵中者，以上海留云寺、宝莲寺、龙华寺，常州天宁寺，镇江焦山寺、竹林寺、鹤林寺等；遭寇机轰炸者，如重庆长安寺、罗汉寺等；沦陷后被寇搜抢者，则扬州某尼庵被逼投水者多人；常州清凉寺被发见军帽二，以帽套二僧头，有二僧头尺寸合符而被杀；沙、宜沦陷后，当阳玉泉寺二三寇兵被游击，遂来大队寇兵把全寺残留老弱僧工廿一人杀尽，其中有八十余岁之老僧，山上逃无一人，至三个月后有僧潜归始发见之。而沦陷各省县之僧人有德者，为免寇伪之利用，大抵潜藏隐避，或转后方川、陜、湘、滇等省及南洋之槟城、仰光等。间有曾被寇伪迫令利用者，亦必多设法逃脱，甘受艰苦，如灵隐却非和尚，与留日回国僧天慧等，要皆志节皎然，绝无如各政党及教育文化绅商工学各界甘作汉奸之被征实者。此述见闻有据之一班，其类之者，固将十百倍于是。由斯可见佛教僧寺无负于国家社会，而各界豪强人物，则每因僧寺颓散愚弱可欺，征用屋宇田地也，派捐债款粮食也，必先较以人民数倍之重量加其上；创行一新政制也，扩设一新学校也，则占寺夺产，毁像逐僧，更认为当然举动。豪强者坐享富贵权利荣誉，而反逃避义务负担；民众中如寺僧者，虽已牺牲加倍，仍受尽诟辱蹂躏而伸诉无地，则国家社会有负于佛教寺僧者实多也！宗教平等，信仰自由，其固非愚且弱者能同享乎？则佛教寺僧应知今后决非可以愚弱自安，若安愚弱则唯有灭亡耳。而在有抑强扶弱侠义精神之政治当局，亦垂念此愚弱者固为忠良国民，如何扶植之，俾有以自立乎？