编者对于「唯识」的经论，讲说较详，对于「般若」及「三论」也是非常的崇敬。我这种思想，是由两方面来的：一是：我知道佛陀本人所证的境界，实在是无法可说，也就不能说；然而为了要度众生的原故，又不能不说，但是众生的根性有种种不同，所以佛陀所说的法门，亦随之有异；所谓：应以「真如」得度者，即说华严、圆觉、楞严、法华、涅槃诸经而度之；应以「唯识」得度者，即说深密、楞伽、密严诸经而度之；应以「真空」得度者，即说诸部般若而度之，所以我对于佛法，不批评诸经教义之深浅，只以佛陀说法利益众生为旨趣。二是：依据太虚大师「八宗」平等，「八宗」殊胜，「八宗」都有弘扬之必要遗训，所以凡是圣教，我都喜欢接受，这是为佛弟子的应有之态度！故除讲「唯识」之外，而对于「三论」乐而浅显说之，使一般众生应以「三论」得度者，故随喜结缘以作同种般若之资粮。
即说偈曰：
佛自证境界 一切不可说
凡有所说者 为利众生故
时在中华民国四十一年闰五月初七日于弥勒内院