般若波羅蜜多心經(燉煌石室本)
国大德三藏法师沙门法成译
如是我闻：
我亲自听佛这样说过：
一时薄伽梵住王舍城鹫峰山中，与大苾蒭众及诸菩萨摩诃萨俱。尔时，世尊等入甚深明了三摩地法之异门。复于尔时，观自在菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，观察照见五蕴体性悉皆是空。
一时，世尊住在王舍城灵鹫山中，与大比丘众及诸大菩萨在一起。那时，世尊平等安住甚深明了的三摩地法门。当时，观自在菩萨摩诃萨修行甚深般若波罗蜜多时，观照彻见五蕴体性皆是空性。
时，具寿舍利子，承佛威力，白圣者观自在菩萨摩诃萨曰：「若善男子欲修行甚深般若波罗蜜多者，复当云何修学？」作是语已。
当时，尊者舍利子承佛威神力加持，向圣者观自在菩萨摩诃萨请示道：若有善男子欲修习甚深般若波罗蜜多法门，应当如何修学？如是请问已。
观自在菩萨摩诃萨答具寿舍利子言：「若善男子及善女人，欲修行甚深般若波罗蜜多者，彼应如是观察，五蕴体性皆空。色即是空，空即是色。色不异空，空不异色。如是受、想、行、识亦复皆空。是故舍利子！一切法空性无相，无生无灭，无垢离垢，无减无增。舍利子！是故尔时空性之中，无色、无受、无想、无行亦无有识。无眼、无耳、无鼻、无舌、无身、无意。无色、无声、无香、无味、无触、无法。无眼界乃至无意识界。无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽。无苦、集、灭、道，无智无得亦无不得。是故舍利子！以无所得故，诸菩萨众依止般若波罗蜜多，心无障碍，无有恐怖，超过颠倒，究竟涅槃。三世一切诸佛亦皆依般若波罗蜜多故，证得无上正等菩提。舍利子！是故当知般若波罗蜜多大密咒者，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切诸苦之咒，真实无倒。故知般若波罗蜜多是秘密咒。」
观自在菩萨回答舍利子说：善男子和善女人如果想修习甚深般若波罗蜜多，应当这样观察：五蕴的本质都是空的。色就是空，空就是色。色不异于空，空不异于色。受想行识也是这样，都是空的。所以舍利子，一切法都是空性，没有形相，不生不灭，不垢不净，不增不减。舍利子，因此在空性中没有色，没有受想行识。没有眼耳鼻舌身意，没有色声香味触法。没有眼界，直到没有意识界。没有无明，也没有无明的灭尽，直到没有老死，也没有老死的灭尽。没有苦集灭道，没有智慧也没有得失。所以舍利子，因为无所得的缘故，菩萨们依靠般若波罗蜜多，心中没有障碍，没有恐怖，远离颠倒梦想，最终达到涅槃。过去现在未来一切诸佛，也都是依靠般若波罗蜜多，证得无上正等正觉。舍利子，所以应当知道般若波罗蜜多是伟大的密咒，是光明的咒语，是无上的咒语，是无与伦比的咒语。能消除一切痛苦的咒语，真实不虚。所以说般若波罗蜜多是秘密的咒语。
即说般若波罗蜜多咒曰：
这时宣说般若波罗蜜多咒语：
「峩帝 峩帝 波啰峩帝 波啰僧峩帝 菩提 莎诃
皈依 皈依 圆满皈依 究竟皈依 觉悟 圆满
「舍利子！菩萨摩诃萨应如是修学甚深般若波罗蜜多。」
舍利子，大菩萨应当这样修习甚深的般若波罗蜜多。
尔时，世尊从彼定起，告圣者观自在菩萨摩诃萨曰：「善哉，善哉！善男子！如是，如是！如汝所说。彼当如是修学般若波罗蜜多。一切如来亦当随喜。」
那时，世尊从禅定中起身，对圣者观自在菩萨摩诃萨说：很好，很好！善男子！正是如此，正是如此！如同你所说。他们应当这样修习般若波罗蜜多。一切如来也将随喜赞叹。
时薄伽梵说是语已。具寿舍利子，圣者观自在菩萨摩诃萨，一切世间天、人、阿苏罗、乾闼婆等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
那时，世尊说完这些话后，长者舍利弗、圣者观自在菩萨摩诃萨，以及一切世间的天、人、阿修罗、乾闥婆等众生，听闻佛陀的教导，都感到无比欢喜，诚心接受并奉行。