般若波罗蜜多心经
唐上都大兴善寺三藏沙门智慧轮奉 诏译
如是我闻:
我亲自听佛这样说过:
一时薄誐梵住王舍城鹫峰山中,与大苾蒭众及大菩萨众俱。尔时,世尊入三摩地,名广大甚深照见。时众中有一菩萨摩诃萨,名观世音自在。行甚深般若波罗蜜多行时,照见五蕴自性皆空。
那时薄伽梵住在王舍城灵鹫山中,与大比丘众及大菩萨众在一起。当时,世尊进入名为广大甚深照见的三摩地。这时众中有一位大菩萨,名叫观自在。他在修行甚深般若波罗蜜多时,照见五蕴自性皆空。
即时具寿舍利子,承佛威神,合掌恭敬,白观世音自在菩萨摩诃萨言:「圣者!若有欲学甚深般若波罗蜜多行,云何修行?」如是问已。
这时,具寿舍利弗承佛威神,合掌恭敬,向观世音自在菩萨摩诃萨问道:圣者,若有人想修习甚深般若波罗蜜多行,应当如何修行?如此请问完毕。
尔时,观世音自在菩萨摩诃萨告具寿舍利子言:「舍利子!若有善男子、善女人,行甚深般若波罗蜜多行时,应照见五蕴自性皆空,离诸苦厄。舍利子!色空,空性见色。色不异空,空不异色。是色即空,是空即色。受、想、行、识亦复如是。舍利子!是诸法性相空,不生不灭、不垢不净、不减不增。是故空中无色,无受、想、行、识,无眼、耳、鼻、舌、身、意,无色、声、香、味、触、法,无眼界乃至无意识界。无无明亦无无明尽,乃至无老死尽。无苦、集、灭、道,无智证无得。以无所得故,菩提萨埵依般若波罗蜜多住,心无障碍。心无障碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟寂然。三世诸佛依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提,现成正觉。故知般若波罗蜜多是大真言、是大明真言、是无上真言、是无等等真言,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多真言。」
那时,观世音自在菩萨摩诃萨告诉长老舍利子说:舍利子!若有善男子、善女人,修习甚深般若波罗蜜多时,应当观照五蕴本性皆空,远离一切苦难。舍利子!色即是空,空性即是色。色不离空,空不离色。色就是空,空就是色。受想行识也是如此。舍利子!一切法性相皆空,不生不灭、不垢不净、不增不减。因此空性中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界乃至无意识界。无无明也无无明尽,乃至无老死尽。无苦集灭道,无智证无得。因为无所得故,菩萨依般若波罗蜜多而住,心无障碍。心无障碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛依般若波罗蜜多故,证得阿耨多罗三藐三菩提,成就正觉。故知般若波罗蜜多是大神咒、是大明咒、是无上咒、是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。
即说真言:
于是说出真实之言:
「唵(引)誐帝 誐帝 播(引)囉誐帝 播(引)囉散誐帝冒(引)地 娑縛(二合)賀(引)
[唵 誐帝 誐帝 播囉誐帝 播囉散誐帝 冒地 娑縛賀] (這是《般若波羅蜜多心經》的咒心,大意是:去啊,去啊,到彼岸去啊,完全到彼岸去啊,覺悟啊,圓滿成就!修持此咒可以引領我們從生死煩惱的此岸,渡過智慧的大海,到達究竟覺悟的涅槃彼岸。)
「如是,舍利子!诸菩萨摩诃萨,于甚深般若波罗蜜多行,应如是学。」
舍利子,诸大菩萨应当这样修习甚深般若波罗蜜多。
尔时,世尊从三摩地安祥而起,赞观世音自在菩萨摩诃萨言:「善哉,善哉!善男子!如是,如是!如汝所说。甚深般若波罗蜜多行,应如是行。如是行时,一切如来悉皆随喜。」
那时,世尊从禅定中安然起身,赞叹观世音自在菩萨摩诃萨说:很好,很好!善男子!正是如此,正是如此!正如你所说。深奥的般若波罗蜜多修行,应当这样修持。这样修行时,一切如来都会心生欢喜。
尔时世尊如是说已,具寿舍利子,观世音自在菩萨,及彼众会一切世间天、人、阿苏啰、𪩘䭾嚩等,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。
那时世尊说完这些话后,尊者舍利弗、观世音自在菩萨,以及在场的所有天界、人间、阿修罗、乾闼婆等众生,听闻佛陀的教诲,都感到无比欢喜,诚心接受并依照实行。