般若波羅蜜多心經
般若心経
唐上都大興善寺三藏沙門智慧輪奉 詔譯
大興善寺三蔵沙門智慧輪、詔を奉じて訳す
如是我聞：
このように私は聞きました。
一時薄誐梵住王舍城鷲峯山中，與大苾蒭眾及大菩薩眾俱。爾時，世尊入三摩地，名廣大甚深照見。時眾中有一菩薩摩訶薩，名觀世音自在。行甚深般若波羅蜜多行時，照見五蘊自性皆空。
ある時、尊き仏陀は王舎城の霊鷲山におられ、大勢の比丘や菩薩たちと共にお過ごしでした。その時、世尊は「広大にして深遠なる観照」という三昧に入られました。その中に、観世音自在という名の菩薩摩訶薩がおられ、深遠なる般若波羅蜜多の修行を実践しておられました。その時、観世音菩薩は五蘊の本質がすべて空であることをはっきりと見通されたのです。
即時具壽舍利子，承佛威神，合掌恭敬，白觀世音自在菩薩摩訶薩言：「聖者！若有欲學甚深般若波羅蜜多行，云何修行？」如是問已。
舎利子は、直ちに仏の威神力を感じ取り、合掌して深く敬意を表し、観世音自在菩薩摩訶薩に申し上げました。
「尊き方よ。もし深遠なる般若波羅蜜多の行いを学びたいと願う者がいれば、どのように修行すべきでしょうか。」
このように問うたのでした。
爾時，觀世音自在菩薩摩訶薩告具壽舍利子言：「舍利子！若有善男子、善女人，行甚深般若波羅蜜多行時，應照見五蘊自性皆空，離諸苦厄。舍利子！色空，空性見色。色不異空，空不異色。是色即空，是空即色。受、想、行、識亦復如是。舍利子！是諸法性相空，不生不滅、不垢不淨、不減不增。是故空中無色，無受、想、行、識，無眼、耳、鼻、舌、身、意，無色、聲、香、味、觸、法，無眼界乃至無意識界。無無明亦無無明盡，乃至無老死盡。無苦、集、滅、道，無智證無得。以無所得故，菩提薩埵依般若波羅蜜多住，心無障礙。心無障礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟寂然。三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提，現成正覺。故知般若波羅蜜多是大真言、是大明真言、是無上真言、是無等等真言，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多真言。」
その時、観自在菩薩は舎利子に告げた。
「舎利子よ、善い男女が深遠なる般若波羅蜜多の修行を行うときには、五つの構成要素（五蘊）がその本質において空であると、はっきりと観るべきです。そうすれば、あらゆる苦しみや災いから離れることができます。
舎利子よ、形あるもの（色）は空であり、空こそが形あるものの真の姿です。形あるものが空と異なることはなく、空が形あるものと異なることもありません。形あるものはそのまま空であり、空はそのまま形あるものなのです。感受（受）、概念（想）、形成作用（行）、認識（識）についても、同じことが言えます。
舎利子よ、すべての存在や現象（諸法）の本質は空であり、生じることも滅することもなく、汚れることも清くなることもなく、減ることも増えることもありません。
ですから、空の境地においては、形あるものもなく、感受、概念、形成作用、認識もありません。眼、耳、鼻、舌、身、意（六根）もなく、色、声、香、味、触、法（六境）もありません。眼の認識の領域（眼界）から意識の領域（意識界）に至るまで、何も存在しないのです。無明（根本的な無知）もなく、無明が尽きることもありません。老いと死も、その尽きることもありません。苦、苦の原因、苦の滅び、苦を滅ぼす道（四諦）もなく、得るべき知恵も、得られるものもありません。
得るべきものがないからこそ、菩薩は般若波羅蜜多に依りどころを置き、心に何の妨げもありません。心に妨げがないから、何の恐れもなく、ありもしない妄想や誤った考えを遠く離れ、完全に安らぎに至るのです。
過去・現在・未来のすべての仏は、この般若波羅蜜多によって、この上ない完全な悟り（阿耨多羅三藐三菩提）を得て、正しい覚りを現じられました。
ですから、般若波羅蜜多は偉大な真言であり、偉大な光明の真言であり、この上ない真言であり、比べるもののない真言であると知るべきです。それはあらゆる苦しみを除き、真実であって偽りがありません。
それゆえに、般若波羅蜜多の真言を説きます。」
即說真言：
即ち真言を説く：
「唵(引)誐帝 誐帝 播(引)囉誐帝 播(引)囉散誐帝冒(引)地 娑縛(二合)賀(引)
オーム、ガテー、ガテー、パーラガテー、パーラサンガテー、ボーディ、スヴァーハー。
「如是，舍利子！諸菩薩摩訶薩，於甚深般若波羅蜜多行，應如是學。」
このように、舎利子よ、すべての菩薩摩訶薩は、深遠なる般若波羅蜜多の実践において、このように学ぶべきです。
爾時，世尊從三摩地安祥而起，讚觀世音自在菩薩摩訶薩言：「善哉，善哉！善男子！如是，如是！如汝所說。甚深般若波羅蜜多行，應如是行。如是行時，一切如來悉皆隨喜。」
その時、世尊は三昧から安らかに立ち上がられ、観世音自在菩薩摩訶薩を讃えて言われた。 「善きかな、善きかな。善男子よ。その通りである。まさにその通りである。 お前の説く通り、深遠なる般若波羅蜜多の行は、このように実践すべきである。 このように実践するとき、一切の如来は皆、喜びをもって随喜するのである。」
爾時世尊如是說已，具壽舍利子，觀世音自在菩薩，及彼眾會一切世間天、人、阿蘇囉、巘䭾嚩等，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。
その時、世尊がこのように説き終えられると、尊者舎利子、観世音自在菩薩、およびその場に集まったすべての世間の天、人、阿修羅、乾闥婆らは、仏の説かれたことを聞き、大いに歓喜し、信じて受け入れ、実践に努めた。
般若波羅蜜多心經
般若心経