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title: "真心直說 · 真心驗功"
description: "《真心直说》是高丽时期著名禅僧知訥所撰的佛教经典，成书于12世纪末。知訥是韩国曹溪宗的创始人，主张顿悟渐修，融合华严与禅宗思想。该书以直指人心为核心，阐述真心即佛性的禅理，强调修行者应直探本心、明心见性。内容简明扼要，语言通俗易懂，系统论述了禅宗修行的要旨与方法。作为高丽佛教的重要文献，《真心直说》对韩国禅宗发展影响深远，至今仍被奉为禅修指导的权威著作，在东亚佛教思想史上占有重要地位。"
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### 真心驗功

或曰。真心現前如何知是真心成熟無礙也。曰學道之人已得真心現前時。但習氣未除。若遇熟境有時失念。如牧牛雖調到牽拽隨順處。猶不敢放了鞭繩。直待心調步穩赶趁入苗稼中不傷苗稼。方敢撒手也。到此地步便不用牧童鞭繩。自然無傷苗稼。如道人得真心後。先且用功保養。有大力用方可利生。若驗此真心時。先將平生所愛底境。時時想在面前。如依前起憎愛心。則道心未熟。若不生憎愛心。是道心熟也。雖然如此成熟。猶未是自然不起憎愛。又再驗心。若遇憎愛境時。特然起憎愛心令取憎愛境界。若心不起是心無礙。如露地白牛不傷苗稼也。古有呵佛罵祖者。是與此心相應今見纔入宗門。未知道之遠近。便學呵佛罵祖者。太早計也。

> 有人说：真心显现的时候，怎么知道这个真心是成熟了、没有阻碍了呢？回答说：学道的人已经得到真心显现的时候，只是过去的坏习惯还没完全去掉。如果遇到熟悉的环境，有时还是会失去正念。就像放牛，虽然已经把牛训练到跟着绳子走、顺从指挥的地步，但还是不敢放下鞭子和缰绳。一直要等到牛心里安稳、步伐稳当，把它赶到庄稼地里它也不伤害庄稼的时候，才敢放手。到了这个地步，就不用放牛的童子和鞭绳了，自然就不会伤害庄稼。就像修行人得到真心之后，先要努力保养它，等到它有很大的力量了，才能去利益众生。如果想检验这个真心是否成熟，可以把自己平生最贪爱的东西，时时在脑海里想。如果还是像以前一样起贪爱或讨厌的心，那就说明道心还没成熟。如果不再起贪爱或讨厌的心，那就是道心成熟了。虽然这样成熟了，还不是自然就不起贪爱讨厌。还要再检验心：如果遇到让你贪爱或讨厌的场面，故意让自己起贪爱讨厌的心，去抓取那个境界。如果心始终不动，那就是心没有障碍了。就像露天地里的白牛，不会伤害庄稼一样。古代有呵斥佛、辱骂祖师的人，是因为他们的心和这个境界相应。现在的人刚进禅宗门，还不知道道的深浅，就学着呵佛骂祖，这太早了。