佛說弘道廣顯三昧經卷第三
西晉月氏三藏竺法護譯
信值法品第六
爾時阿耨達龍王心甚悅豫，又及龍王五百太子宿發無上正真道意，聞佛說是，尋即皆得柔順法忍，忻心無量各樂供養，輒為如來施飾寶蓋，進上世尊！同時白佛言：「聖師如來、至真、正覺！為吾等故出現生世。何則然者？令吾等聞普信道品。得聞是已，意而無惓不有懈退，亦無驚恐，聞以加重專心習行，樂聽無厭如是像法也。又惟，如來！解說菩薩云何得值諸佛世尊？」
如來告曰：「諸賢者等勤念受聽，吾當廣說。」
諸太子言：「唯思樂聞，彼諸上士受世尊教。」
如來告曰：「樹信賢者興值有佛。何謂為信？信謂：正士修諸明法，奉之為先。何謂明法？曰：依行應不離德本，習求樂賢慕隨聖眾，勤心樹信志無勞疲，思僥聞法拔棄陰、蓋，順習於道，得法利養以施周慧，戒與不戒濟接等與，在諸恚怒而常有悅，勤樂普智心無懈退，信佛不休、未曾亂法、悅心聖眾，志道難動喜樂正真，而離貢高於眾自卑，常有等心諸處無著，終捨身命不造惡行，修立質信言行相應，等過於著心無垢穢，身口意行順隨聖化，明了諸事得為清淨，知足無貪所行應淨，曉入智幻習求慧根，依順七財修念誠信，根、力以備而行正見，所受師友謙恪禮敬，安足易養數詣法會，心無退厭有患生死，示無為德勤心精進，求昇普智以弘道化，於如來法志樂出家，修諸無數梵清淨行，造立慈悲救彼眾生。志存反復，其有報恩及不報者，等接護之心無適莫。不自念利常悅彼恭，忍調之行以悉備足，目見無惡不背說人，內性以寂、志於閑居、心常樂靜，專念習法而無諍訟，等己彼過。求備戒具，集合定行，勤謹於道，斯謂賢者行應俗信。樹信如是，此謂興值佛世者也。
「又賢者等！其於世俗造信無忘，是謂興信值佛世也。又賢者等！何謂俗信？其有信者：信諸法空以離妄見、信知諸法以為無想而離念應、信知諸法悉皆無願不有去來；信知諸法無識無念，靜身口意寂無有識；信知諸法以為離欲，無我、人、壽命；信知諸法信知本無去來自然；信知諸法真際無跡如本無跡；信知諸法已皆自然等若空跡；信知諸法而依法性；信知諸法等過三世；信知諸法欲處邪見而皆悉盡，信法無著以離本癡本無清淨；信知諸法心常清淨，亦不興起客欲之垢；信知諸法無所觀見；信諸法護等斷眾行，信法無我以過喜怒；信諸法無心無形像而不可獲；信諸法偽如握空拳誘調小兒；信法無欺不有上下無所捨置；信諸法虛若芭蕉樹；信法自由如常寂靜；信法無審不住三處；信法永無不有所生；信法若空以等無數；信知諸法若如泥洹常自寂靜。如是，賢者！其於世俗興起是信，斯謂造信而值佛法。
「又復賢者！其有信值佛法名者，此則名曰諸法都無起之謂也。所以者何？不色生故、不色無生，化轉之習，不痛、想、行、識，已無識起，不以眼、耳、鼻、舌、身、意，無起轉習。不身起轉、不癡有無、不生老死，有無起故。如值佛世，不起有生亦不起滅；又復無起習於無滅，不以正意無志意習而值佛世。總要言之，亦不以三十七道品法起無起習；亦不以道無生之習，不以起慧，亦不滅慧，不慧無慧，無二之習，如值佛世。」
當說值信佛品世時，無熱龍王五百太子皆悉逮得柔順法忍。
於是世尊復說頌曰：
「興信值佛世， 而習於不生；
其無向信者， 斯不值佛世。
修信謂最上， 從致清淨法；
行質有報應， 不違厥所修。
信習諸賢聖， 勤隨常禮敬；
心不有懈退， 此信之所行。
勤行聽法說， 陰、蓋不能動；
從信得致道， 行逮於柔順。
以法所得財， 轉惠普周濟；
護戒與毀戒， 行信而等施。
能悅諸恚怒， 道心不懈惓；
勤求大乘法， 有信悅向眾。
永離大貢高， 志常自卑下；
所在無所著， 立信相如是！
志信不惜身， 終不造惡行；
守善無妄語， 言行常相應。
悅信以過界， 樂行於無心；
身口意清淨， 習隨聖所護。
有信行內淨， 常為慧所將；
知身之要本， 求問宣所聞。
等念於七財， 得力、根以足；
長離眾邪見， 志常習等行。
禮恪有悅心， 敬事如其師；
心宿善虔恭， 知足無所遺。
其心常無念， 所志唯道法；
有厭生死者， 引示無為德。
脫之所當行， 唯常求悅心；
速離於是世， 修梵行無惓。
懷受諸眾生， 救彼無利望；
當報所受恩， 悅信當勤求。
己利不以悅， 亦不嫉彼供；
仁忍而悉備， 無諂調質直。
行信目所見， 不背說人短；
根寂性安敏， 志悅樂閑居。
其心無憒閙， 自勵備恩行；
先順不有諍， 內省剋己過。
勤求具戒行， 專習於定道；
悅信慕樂行， 信者相如是！
其過欲信者， 彼行而解此；
興法不有諍， 深妙佛所說。
誠信信於空， 彼都無眾見；
諸法無有想， 不意離眾念。
當除斷諸念， 覺了去來事；
法求無著作， 不有於身心。
信為無欲法， 離我、人、壽命；
信者解無本， 得至不二處。
其本無有積， 體無若虛空；
諸法信亦然， 便與法性同。
等過於三世， 諸法無有漏；
欲處及與貪， 樂信無受見。
諸法不有著， 其本明清淨；
客欲無能蔽， 不處心有住。
諸法不可見， 因緣而無起；
常觀於高行， 不受所住短。
無合不有離， 脫者無合同；
信悅於空法， 愚之所可惑。
湛泊意無起， 欺偽如芭蕉；
口言而自然， 無去亦不有。
諸法無所有， 所見皆不要；
其法若虛空， 等緣無有數。
諸法如泥洹， 本無不可見；
信悅而行此， 解了身虛空。
其有如是信， 菩薩及凡人；
彼則值奉佛， 所處無有惡。
不以造色行， 得應值佛世；
無色不有處， 不來亦不去。
於色無有生， 不滅亦無住；
當來無所至， 值佛廣演說。
五陰亦如是， 化習轉無生；
值佛當敢說， 慧達諸菩薩！
其身及諸情， 亦習以無生；
佛興以無生， 常救諸墮生。
癡本無有生， 生死亦如斯！
是緣如本無， 從法而有佛！
無起不有生， 不滅無有住；
是以知無處， 處亦不可見。
斯亦不自生， 與佛而博演；
無志不有住， 是亦佛所轉。
諸種亦如是， 佛種順如法；
斯類亦起無， 如佛而等與。
其行如是者， 佛興為若此；
悅信斯大處， 其限不可量。」