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title: "修行道地經 · 19 地獄品(三)"
description: "《修行道地经》由西晋高僧竺法护翻译，是早期汉传佛教重要经典之一。竺法护作为敦煌菩萨，在西晋时期（265-316年）系统翻译了大量佛经，对佛教在中国传播起到关键作用。该经主要阐述修行者从初发心到证悟的完整修行次第，包含禅定修习、观想方法及智慧开发等内容，体系完整地呈现了大乘佛教的实践道路。作为瑜伽行派早期典籍，它为中国佛教禅修体系提供了理论基础，对后世天台宗、华严宗等宗派的修行理论产生深远影响，在汉传佛教经典中具有重要地位。"
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### 修行道地經地獄品第十九

> The Path of Practice Sutra: Chapter 19 - The Hells

修行自念：「我身將無墮於地獄？曾聞罪人適共相見，則懷瞋恚欲還相害，手爪鋒利若如刀刃、自然兵杖、矛戟、弓箭、瓦石也！當相向時，刀戟之聲若如破銅，兵仗碎壞，刀矛交錯若如羅網，罪人見此心懷愁憂。」於是頌曰：

> Practicing mindfulness, I reflect: "Will my body not fall into hell? I have heard that when sinners meet, they harbor hatred and wish to harm each other. Their nails are as sharp as blades, and weapons—spears, halberds, bows, arrows, tiles, and stones—arise naturally. When they confront each other, the clash of blades and spears sounds like shattering bronze; weapons break and shatter, blades and spears tangle like nets. Seeing this, sinners are filled with sorrow." Thus, it is said in verse:

是輩諸罪人， 在地獄相害，意欲得兵仗， 應心皆獲之。刀刃持相害， 如水羅網動，猶夏日中熱， 刀刃炎如是。

> These beings, bound by their sins, inflict harm upon each other in the hells. When the thought of weapons arises in their minds, immediately those weapons appear in their hands. Blades in hand, they wound one another, like ripples spreading across a net in water. As the summer sun burns with scorching heat, so too do these blades blaze with fiery torment.

或有恐怖不自覺知，又有稱怨而懷毒恚，欲相害命以此為樂，遂興諍鬪，轉相推撲還相傷害，節節解之頭頸異處，或刺其身血流如泉，刀刃在體痛豈可言？刀瘡之處火從中出，或身摧碎，譬如亂風吹落樹葉，有臥在地身碎如蔑，須臾之間身復如故。於是頌曰：

> Some are terrified without even realizing it. Others nurse bitter grudges, holding onto venomous hatred, finding joy in harming others' lives. They stir up conflicts, pushing and shoving each other, inflicting harm in return. Limbs are severed, heads and necks torn apart. Some are stabbed, blood gushing like a spring. Blades pierce their bodies—the pain is beyond words. From their wounds, flames burst forth. Some are torn to pieces, like leaves scattered by a wild wind. Others lie on the ground, their bodies shattered like splinters, only to be restored whole in an instant. Thus it is said:

挽髮相扠蹋， 展轉相牽曳，罪人會共鬪， 苦惱無央數，恐怖更相加； 當爾時大戰，譬若拔叢樹， 相推壓如是。

> With hair tangled and torn, they trample and pull, Dragging each other in endless, bitter strife. The sinners clash in conflict, their suffering unmeasured, Terror heaped upon terror—a great battle unfolds, Like pulling up a thicket, they push and crush each other.

爾時罪人須臾平復，涼風四來吹令如故也！守獄之鬼水灑人上，已活且起，過惡未盡故使不死，聞獄鬼聲即起如故。於是頌曰：

以水灑其身， 涼風來吹之，爾時獄罪人， 又聞守鬼言：「罪人身壞碎， 即活而有想，塵勞罪未盡， 當復受考治。」

爾時罪人住轉復相見即懷瞋恚，口脣戰慄眼赤如血，腸胃脫落戰鬪如故；結怨以來其日固久，身體傷壞，墮地流血譬如濁泉，身體平復復從地起，相害如故。於是頌曰：

墮於地獄中， 勤苦不可言，相害懷大恐， 宿罪之所致。數數而見害， 還復活如故，惡意反相向， 種罪無休息。於此世間人， 喜造為殺害，在於想地獄， 受罪如本行。是故同行人， 久長處罪獄，相奪命無數， 死復生如故。住世犯罪者， 墮於想地獄，譬如芭蕉樹， 適壞旋復生。

罪人若墮黑繩地獄，彼時獄鬼取諸罪人，排著熱鐵之地，又持鐵繩及執鐵鋸，火自然出拼直其體，以鋸解之，從頭至足令百千段，譬如木工解諸板材。於是頌曰：

守獄之鬼受王教， 鐵繩拼身以鋸解，其鋸火然上下徹， 撲人著地段段解。

守鬼又以斧斫其身，斤鑿并行，譬如木工斫治材木，或令四方而有八角，治罪人身亦復如是。於是頌曰：

守鬼罪人惡行會， 斧鑿斤鋸及與繩，劈解罪囚如木工， 譬如有人新起屋。

時獄守鬼火燒鐵繩互槩其身，截肌破體徹骨至髓，脇、脊、髀、脛、頭、頸、手、脚各令異處。於是頌曰：

考治百種痛， 在於黑繩獄，皮剝以斧解， 見斫如起舍，各支解其身， 血出如流泉，骨肉別異處， 酷痛叵具言。閻王之守鬼， 破其身如此，彼過罪未盡， 膿血流若斯。

其有墮在合會地獄，罪垢所致，令罪人坐鐵釘釘其膝，次復釘之盡遍其體，身碎破壞骨肉皆然，諸節解脫各在異處，其命欲斷困不可言；自然有風吹拔諸釘平復如故，更復以釘而釘其身，如是苦惱不可計數百千萬歲。於是頌曰：

以無央數百千釘， 從空中下如雲雨，碎其人身若磨麵， 本罪所致遭斯厄。

次雨鐵椎及復鐵杵，黑象大山鎮其身上，如擣甘蔗，若笮蒲萄，髓腦、肪膏、血肉不淨皆自流出。於是頌曰：

黑象鐵杵大石山， 笮以鐵𨋶碎其身，見地獄鬼皆懷懅， 破碎其身如甘蔗。

以鐵𨋶輪而笮其身如壓麻油，置著臼中以杵擣之。於是頌曰：

獄吏無慈仁， 以鐵𨋶杵臼，困苦於罪人， 如笮麻油人。

爾時罪人遙覩太山，見之怖走入廣谷中，欲望自濟而不得脫，適入其谷轉相謂言：「此山多樹當止於斯。」時各怖散在諸樹間，山自然合，破碎其身。於是頌曰：

以積眾罪殃， 己之本所造，彼時諸罪人， 悉入於山谷；適入山谷已， 彼山自然合，碎罪人身時， 其聲甚悲痛。害牛羊猪鹿飛鳥， 既無加哀奪人命，在合會獄痛無數， 危他人身獲此惱。

又遙見火燒，罪人謂言：「此地平博，草木青青譬如琉璃，當往詣彼，爾乃安隱。」即行逆火坐樹木間。四面火起圍繞其身，燒之毒痛㘁哭悲哀，東西南北走欲避此火，輒與相逢不能自救。於是頌曰：

爪髮自然長， 色變燒炙痛，風吹體舌乾， 見獄吏怖懅。無數眾罪人， 為焰之所燒，煙熏火燔之， 如蛾入燈中。

又復遙見鐵葉叢樹，轉相謂言：「彼樹甚好，青草流泉，共行詣彼。」無數百千諸犯罪人，悉入樹間或坐樹下，或有住立或睡臥寐。熱風四起吹樹動搖，劍葉落墮在其身上，剝皮截肉、破骨至髓、傷脇胸背、截項破頭。於是頌曰：

多所依信害眾生， 墮于地獄謂有活，熱風四起落鐵葉， 譬入于鬪傷如是。

爾時鐵樹間便有自然烏鵲、鵰鷲，其口如鐵，以肉血為食，住人頭上，取眼而食，破頭噉腦。於是頌曰：

彼人前世時， 依信而害生，以鐵落身上， 解解而斷截。烏鵰甚可畏， 四面來擊人，住頭而脫目， 發腦而食之。

於是鐵葉大地獄中，便自然生眾狗，正黑或有白者，走來喚吼欲擊罪人。罪人悲哭避之而藏，或有四散或怖不動，狗走及之，便捉罪人，斷頭飲血次噉肉髓。於是頌曰：

張口齒正白， 吼鳴聲可畏，吐舌而舐脣， 強逼傷害人，以刀傷其身， 鳥獸所食噉，苦毒見惱害， 坐依信殺生。

爾時罪人為狗所噉，烏鳥所害，恐怖忙走，更見大道分有八路皆是利刀。意中自謂：「生草青青，有若干樹，當往詣彼。」行利刀上截其足趺，血出流離。於是頌曰：

其人受經律， 破壞於法橋，見有順戒者， 而強教犯戒。逐之入長路， 刀刃截其足，足下皆傷壞， 窮極不自在。

爾時遙見諸刺棘樹，高四十里刺長尺六，其刺比緻自然火出。罪人心念：「彼是好樹，種種花實。」皆共往詣到鐵樹間。於是頌曰：

遙見鐵樹葉， 枝柯甚高遠，利刺生皆鋸， 或上或向下。其罪人及見， 謂為是果樹，宿命罪所致， 殃垢之所犯。

爾時有羅剎，顏貌可畏爪髮悉長，衣被可惡頭上火出，捉持兵仗來撾罪人，勅使上樹；罪人恐懼，淚出交橫悉皆受教，其刺下向皆貫彼身，傷其軀體血出流離。於是頌曰：

體大色如炭， 麁獷惡目張，獄王使持杖， 皆撾擊此人。前世積罪殃， 愚喜犯他妻，自言我宿過， 血流刺傷身。

爾時罪人為守鬼所射，箭至如雨啼泣悲哀，呼使來下刺便上向，貫軀如炙，復喚使上；罪人叉手皆共求哀，歸命惡鬼願見原赦。於是頌曰：

從刺樹上來下已， 獄王守鬼逆刺害，為箭所射而叉手， 求哀可愍欲免罪。

時獄守鬼聞見求哀，益以瞋怒復重撾刺，更遣使上，體悉傷壞啼㘁還上。於是頌曰：

獄王守鬼而撾刺， 求哀欲脫鬼益怒，時諸刺貫身悉傷， 勅使還上復如故。

彼鐵樹邊有二大釜猶若大山，守鬼即取犯罪之人，著鐵釜中，湯沸或上或下，譬如人間大釜之中，煮于小豆而沸上下；又於鑊湯若千萬億年，考治毒痛。於是頌曰：

設得為國長， 橫制於萬民，以至地獄界， 考治百億年。墮于鑊湯中， 在釜而見煮，以火燒煮之， 譬若如煮豆。

從鐵釜脫，遙見流河，轉相謂言：「彼河洋洋而有威神，水波興降，眾花順流，兩邊生樹，其葉青青蔭彼河水，底皆流沙其水清涼，往詣飲水洗浴解疲。」兩邊生棘罪人不察，入彼河水悉是沸灰。於是頌曰：

其人前世害水蟲， 血肉皆落遺骨腦，本謂涼水反沸灰， 甚深而熱沸踊躍。

罪人墮在沸灰地獄，髮毛、爪齒、骨肉各流異處，骸體筋纏隨流上下；適欲求出，守鬼鉤取臥著熱地，風起吹之體復如故。獄鬼問曰：「卿所從來，欲何所湊？」罪人答曰：「不審去來，計從若干百千億歲飢不獲食。」以飢渴故，守鬼取鉤，鉤開其口，以燒鐵團，又以洋銅注其口中，燒罪人咽，腹內五藏悉爛，腸胃便下過去，毒痛甚不可言。過惡未盡故不死也！

去河不遠有二地獄：一名曰呌喚，二名大呌喚。以鐵為城，樓櫓百尺埤堄嚴牢，悉以鐵網覆蓋其上。罪人相謂：「此城大好，共往觀之。」適入中已，心自念言：「已脫恐難，無復眾惱。」歡喜跳𨄈皆稱萬歲，或面拍地或仰面臥，或睡眠擗破傷面者。四垣從外自然有火，燒諸樓櫓埤堄，眾網及門悉然，城內皆火燒罪人身，展轉相見譬如然炬，猶若掣電亦如散火，焚體毒痛譬如火箭射象，呌喚苦痛叵言；積百年已東門乃開。時無央數百千罪人，悉走趣門，適至便閉，相排墮地如大樹崩，轉相鎮壓若如積薪。過惡未盡故令不死。於是頌曰：

至恐怖懅呌喚獄， 求救護故而到彼，如大積薪以火燒， 罪人如是相積燒。若斯燒毒痛， 呌喚走四散，常畏於獄鬼， 恐怖而懷懅。若受於所寄， 抵突不肯還，閉在呌喚獄， 惡罪受毒痛。受無央數之苦酷， 為火所燒甚困厄，遭無量惱不可言， 罪人呌喚大呌呼。

爾時罪人脫出呌喚獄，次入阿鼻摩訶地獄，守鬼尋即錄諸罪人五毒治之，挓其身體如張牛皮，以大鐵釘釘其手足及釘人心，拔出其舌百釘釘之，又剝其皮從足至頭。於是頌曰：

挓身如牛皮， 鐵釘而釘之，兩舌之所致， 鐵釘壞其舌；剝身皮曳地， 若如師子尾，如是計數之， 受苦不可量。

於是守鬼錄取罪人駕以鐵車，守鬼御車以勒勒口，左手執御右手持杖，撾之令走東西南北；罪人挽車疲極吐舌，被杖傷身破壞軀體，而皆吐血躃地傷胸。於是頌曰：

罪人駕之以鐵車， 獄鬼驅之令犇走，撾搒其身而吐血， 如馬戰鬪被矛瘡。若無有信輕善人， 自犯罪惡謂應法，凶罪引之入阿鼻， 受無央數諸苦毒。

阿鼻地獄自然炭火至罪人膝，其火廣大無有里數。爾時罪人發於邪念，反從曲道謂是好地，即入火中燒其皮肉及筋血脈，適還舉足平復如故。於是頌曰：

時炭火然至于膝， 既自廣長復風吹，罪人行上然爛皮， 捨正入邪罪如斯。

得離此獄，去之不遠有沸屎獄，廣長無數其底甚深，罪人見之謂是浴池，轉相語言：「彼有浴池，中有青蓮五色之華，當共往洗飲水解渴。」悉皆入中沈沒至底，中有諸蟲，其口如鐵鍼，以肉為食，鑽罪人身壞破肌膚，從足鑽之乃出頭上，眼、耳、鼻、口皆有蟲出。本罪未竟故令不死。於是頌曰：

罪果所致受毒痛， 爾時罪人阿鼻獄，苦痛噭喚而懊惱， 挓其身體鐵釘之。沸屎臭不淨， 廣長無數量，惡露皆在彼， 其底而甚深。犯罪無一善， 墮此閻王獄，斯諸罪人輩， 鍼𭉨蟲噉之。在炭火獄及阿鼻， 并一切瑕沸屎中，墮於流河罪所興， 宿殃所致故不死。

於是有二獄名燒炙、烳煮，彼時守鬼取諸罪人段段解之，持著𨫼上以火熬之，反覆鐵鏟以火炙之。於是頌曰：

已到于大苦， 在燒炙烳煮，罪中殃差者， 則識本行惡。以刀段段解， 破壞令無數，用鏟燒炙之， 著𨫼上熬之。在燒炙烳煮， 可惡為瑕惱，無數人見酷， 如厨作肉羹。設害於賢者， 投之大火中，其犯戒壞法， 洪象見蹈踐；作人性剛弊， 常喜害眾生，所食無所擇， 生城守獄鬼。

修行道者心自念言：「吾身將無以此之比，墮八罪獄及十六部？又吾前世無數生來更斯惡道，假令不能究竟聖道，當復入中。譬如有人犯於逆惡，王勅邊臣明旦早時矛刺百瘡，日中刺百，向冥刺百；彼人一日被三百瘡，其身皆壞無一完處，體痛苦惱甚不可言。雖有此痛，比地獄惱，百千萬億無數之倍不可相喻。地獄之痛甚苦如是也！」於是頌曰：

自犯眾惡牽致斯， 毒痛見考而可憎，覩此苦惱當諦思， 常勤精進速成道。

其修行者立是學地，當除歡喜堅固其心，若志輕舉當自制止，譬如御者將御馳車。於是頌曰：

喻若燒炭火， 未曾有休息，常遭此苦痛， 晝夜酷無量；以利諸矛戟， 見刺百倍痛，計此眾惱害， 不比獄毛痛。

其修行者心自念言：「吾身今者未脫此患，不當歡欣。」如是自制不復輕戲，若斯立者，則能專行入于善法。行者爾乃戰慄驚恐，夙夜不違其法。於是頌曰：

覩衰耗若斯， 如樹果自傷，且觀罪塵勞， 積之如太山。見是穢濁苦， 人犯墮惡道，專精在修行， 棄歡及調戲。觀於惡道窈冥苦， 而佛經法照如日，以厭眾患順講此， 依鈔經卷除輕慢。

## 修行道地經卷第三