○威儀寂靜分第二十九
Chapter 29: Perfect Composure and Stillness
去來坐臥四威儀，來去如如為寂靜，故謂威儀寂靜分。
須菩提！
佛呼須菩提曰：我謂一切法無我得成于忍，是離一切諸相以見自性之如來。
若有人言：
設若有人不悟此理，言如來以莊嚴相好之身。
如來若來若去，若坐若臥。
若來若去，若坐若臥，為利益一切眾生。
是人不解我所說義。
是人不解我所說一切法無我，得成於忍之心也。
何以故？
何故不解我所說之意？盖人執著如來應身色相，寔有所來去也。要知人之真性，各自具足，本來不生不滅，道化常存。若真知一切法無我，得成于忍，不為六塵所蔽，不為法相所拘，則如如不動之真性，雖無相無為，自能萬法含容，光無不遍，化無不週，超出三界，永劫常存矣。
如來者。
如來者，即隨自性之所。
無所從來。
如而來，無所從來。
亦無所去。
亦無所去也。
故名如來。
故名如來。發阿耨多羅三藐三菩提心者，當知一切法無我，得成于忍之義。離一切諸相以來，真性清淨之如來，則自然不執如來之來去坐臥而生心也。長水法師云：譬如水清月見，非是月來；水濁月隱，亦非月去。因水有清濁，非月有升沉。心淨見佛，非是佛來；心垢不見，亦非佛去。以人心有垢淨，佛本無來去也。