授記品第六
授記者。乃大聖人付授記莂。保其人於千萬年劫之後。還如今日之言。無少更變也。葢當人有真信真向。而夙習未忘。故至聖有真見真知。而保必成就。此為佛之能事。悟道之極功。非佛不能。非悟莫及。以世間庶聖預知。不過千年萬年尚不知其的實。以世間穎悟篤守者。不過一生兩生尚有昧其根本。何得知人於百千萬億劫之後。更千百萬億劫。了了分明。不失今日之言。何得領人之命百千萬億生之後。更有千萬億生。一一洞徹。還得今日之記。大哉授記。非大聖人而不能。非真悟者而不獲。真悟者何。悟自己玅性大而無外細而無內前而無始後而無終。大聖者何。證自己玅性後而無終前而無始細而無內大而無外。以證其後也無終。其前也無始。故前後際斷。成一心也。以悟其細也無內。其大也無外。故小大情空。圓一性矣。以圓一性故。自絕生佛之假名。雖百千萬億之變遷。可類浮雲於天。於天何損益乎。以成一心故。自無自他之影迹。雖百千萬億劫之久遠。可比虗泡於海。於海何加減乎。故曰識得一。萬事畢。更何疑哉。舉如意云。會麼。若於此會得。會古今於一念。收剎海於毫端。却是人人固有。不難之事。其或不然。聽說山偈。一年三百零六旬。日日皆是此心覺。若是此心果有遷。已隨三百六旬錯。問曰。如何是已隨三百六旬錯。師曰。食飯不知食飯者。著衣不識著衣人。曰恁麼則六根門首無人會。惹得胡僧特地來。師曰。伶俐闍黎。堪領佛記。