蘇婆呼請問分別諸部分品第十一
「復次，蘇婆呼童子！世尊為利益未來一切眾生故，說三俱胝五落叉真言及明，名曰持明藏。
「又聖觀自在說三俱胝五落叉真言，於此部中真言主名曰何耶吉唎婆(此云馬頭)，此部曼茶羅名曰儞毘耶(二合)。
「復有七真言主：十二臂為真言主，六臂、上髻、滿如意願、四面、不空羂索、二臂，由如日光照耀世間，此等七真言主，並是馬頭曼荼羅所管。
「復有八明妃，為目睛、妙白、居白、觀世、獨髻、金顏、名利稱、苾唎俱胝，此等皆是蓮花部中明妃。
「復說種種妙曼荼羅及諸手印，我利益貧窮眾生，及摧諸鬼類故，說七俱胝真言及曼荼羅，復有十使者、七明妃。
「又有六十四嬪，又有八大心真言，又有軍荼利等無量忿怒，又有最勝明等無量真言王。
「是故此部名曰廣大跋折囉。
「復有大神名曰般支迦，說二萬真言。此神有妃名曰彌佉羅，說一萬真言，名曰般支迦部。
「復有大神名曰摩尼跋陀羅，說十萬真言；多聞天王說三萬真言，名曰摩尼部。
「復有諸天及阿修羅等，於世尊前說無量明及諸真言，其中有入金剛部內者、亦有入蓮花部者、亦有入般支迦部者、亦有入於摩尼部、亦有非部所管者，如上所說真言，略教種種法則，於五部中並應修行。
「復有諸天所說真言，世尊印可許者，亦應修行。如是法則者，若乘此法者即得所願成就。
「復次世尊於內亦有勝上妙寶，從此復流究竟法寶中，復生八大丈夫不退眾寶，如是三寶，世所稱。是故念誦人，若欲滅罪生福，希速得現前滿願者，先歸命三寶。
「又若欲持誦金剛部內真言者，初歸三寶已，次稱：『那施旃荼跋折囉波拏曳。摩訶藥叉栖那波多曳』，次後即誦真言。蓮花部內亦然，般支迦部亦然，摩尼部亦如上法。初歸三寶，次歸部主，然後乃可念誦真言。若不歸依釋教，復行聲聞乘、緣覺乘者，信不具足，內懷腐朽，外示精進，復懷慳貪悋者，不應執我此跋折囉。
「若有苾芻、苾芻尼，及優婆塞迦、優波斯迦，毀訾深妙大乘，言此所說皆是魔教。復懷愚癡為言，執金剛菩薩是大藥叉，復不敬禮諸大菩薩，心生輕慢，為利故詐解，持誦如是妙真言者，如是等愚人，不久當自損害軀命。亦如前說，佛菩薩終不害人，然於部內，有諸毒猛鬼神，見彼癡人謬執金剛杵者，便生瞋怒，即害彼命。
「摩醯首羅天說十俱胝真言；
「那羅延天王說三萬真言；
「大梵天王說六萬真言；
「日天子說三十萬真言；
「伽路荼王說八萬一千真言；
「摩醯首羅大妃說八千真言；
「火神王說七百真言；
「摩登伽天王復說三千真言；
「諸龍王妃說五千真言；
「羅剎大將說一萬真言；
「四天大王說四十萬真言；
「阿修羅王說二十萬真言；
「忉利天王說三十萬真言。
「各各俱說真言手印及曼荼羅，依法受持。若為此教，非真不誠，亦當自害。