金光明經功德天品第八。
此天住福德莊嚴法門，攝一切法，而以功德為首，故言功德天。又能與說者所須無所乏少，故名功德天。又令說者晝夜思惟是經深義，故名功德天。又令聽者速成菩提，具此眾義，故名功德天品。應知大辯與功德天，咸皆證入金光明法門，皆能徧攝一切法等。但引物偏好，為行不同，故彼以智為首，此福為首。
爾時功德天白佛言(至)三惡道苦悉畢無餘。
及餘資產者，即飲食、衣服、臥具、醫藥四事之外，一切資具產生之物也。
世尊！我已於過去寶華功德(至)璧玉珂貝悉無所乏。
述過去世值佛修證金光明法門，故能今日隨弘經處有求皆與。寶華等八字，別號也。如來等，通號也。無虗妄名如來，良福田名應供，知法界名正徧知，具三明名明行足，不還來名善逝，知眾生國土名世間解，無與等名無上士，調他心名調御丈夫，為眾生眼名天人師，知三聚名佛，具茲十號名世間尊。種諸善根者，以照金光明微妙之智為諸善之根也。璧，玉所琢器也。珂，貝螺屬也。
若有人能稱金光明(至)多與資生所須之物。
世尊！於此北方毗沙門(至)此即是我常止住處。
阿尼曼陀，此云有財。
若有欲得財寶增長(至)供施於我散灑諸方。
爾時當說如是章句：
波利富樓那遮利(一至)阿㝹婆羅尼(十三)
是灌頂章句必定吉祥(至)香華供養十方諸佛。
灌頂章句者，以法性水灌十地頂，受法王職。今密譚此法，故名灌頂。必定是般若德，吉祥是解脫德，真實不虗是法身德。以此三德，讚灌頂義。等行，謂具行諸行中。善根，謂行一行。八戒者，即在家人一日一夜也。於五戒上，更加不著華香，不觀聽伎樂，不止高牀，此八是戒。不過中食，是齋。
常為己身及諸眾生(至)令我所求皆得吉祥。
此乃奉供及誦密言邀請意也。若為自身受五欲樂，希望財寶即輪迴業，眾聖所訶尊天寧護，令為己他成菩提故，其所剋獲非生死因，當依此文修今行法。
自於所居房舍屋宅(至)布散其地以待於我。
阿蘭若，此云無諍，以其所居不與世諍，即離聚落五里處也。又有達摩阿蘭若，謂說諸法本來清淨，因名其處為法阿蘭若。今經所指，該其二也。
我於爾時如一念頃(至)即得具足悉受快樂。
若能以己所作善根(至)隨其所求令得成就。
應當至心禮如是等(至)法上菩薩亦應敬禮。
- 東方阿閦如來
- 南方寶相如來
- 西方無量壽佛
- 北方微妙聲佛