晚參
晚參。「法不孤起，仗境方生；道不虛行，遇緣則應。大眾！且道如何是應的道理？」良久，云：「掬水月在手，弄華香滿衣。」
晚參。「疏竹吟風，高松鳴鶴；通身大用，全體作略。肘後符縣，頂門眼豁；伶俐上士，各宜醒覺。」揮拂子，云：「會麼？普天匝地是遮那妙體，不用如之若何，便請直下承當，更不周由者也。正當恁麼時，如何委悉？不須別處覓，本光露堂堂。」乃拋下拂子。
晚參。「三九四九，凍斃豬狗。林下道人，榾柮儘有。相逢不拈出，舉意便知有。大眾！且道知有箇甚麼？」
晚參。僧問：「如何是第一玄？」師云：「霜月滿潭寒。」「如何是第二玄？」師云：「來朝是新年。」「如何是第三玄？」師云：「惡賴太無端。」「如何是第一要？」師云：「一棒絕朕兆。」「如何是第二要？」師云：「看來未是玅。」「如何是第三要？」師云：「唧唧草蟲叫。」進云：「玄要已蒙師指示，即今大事作麼生？」師云：「玉轉珠回不識姓。」問：「今朝七，明朝八，和尚箇巴鼻請拈出。」師云：「我不識字。」僧云：「某甲更不會。」師云：「一二三四五六七。」乃云：「一二三四五六七，雪峰輥出人不識。光芒永夜挂長空，石女房中閒吹笛。不清不濁絕宮商，大地河山皆悚慄。自此家風遍剎塵，千枝萬派轉綿密。兒孫隊隊印前蹤，一瓣兜羅便拈出。若是克家兒，只消道不必㘞。以上供通並是詣實。」
晚參。「拈起則水渫不通，放下則鍼劄不入。不拈不放時如何？赤手贏他千聖外，更無一物落人前。」
晚參。舉：「臨濟大師道：『逢佛殺佛，逢祖殺祖，逢羅漢殺羅漢，逢父母殺父母，逢親眷殺親眷，始得解脫。』」師云：「者老漢生平慣弄白拈手段，如今性命落在兜率手裏。既是一切殺盡，還我金剛寶劍來。」
晚參。「上元正月半，無甚別賞玩。打的禾山鼓，唱的菩薩曼。龍潭矢口吹滅的，德嶠性命猶未斷。」以拄杖卓一卓，云：「火樹放銀華，明河光燦爛。」
晚參，僧問：「擬伸一問時如何？」師云：「截卻舌頭也。」進云：「不問又作麼生？」師云：「穿過髑髏。」問：「水中撈月時如何？」師云：「也知你無下手處。」問：「如何是迥脫根塵句？」師云：「千聖不攜。」進云：「恁麼則心空去也。」師云：「料掉沒交涉。」僧擬議，師便打。問：「如何是過去事？」師云：「今日八，昨日七。」進云：「如何是未來事？」師云：「昨日七，今日八。」僧禮拜，師劈脊打，云：「即今聻？」乃云：「今日八，昨日七，快鷹俊鷂趁不及；昨日七，今日八，跛鱉盲龜俱打殺。所以道：具足凡夫法，凡夫不知；具足聖人法，聖人不會。聖人若會，即同凡夫；凡夫若知，即同聖人。到此，只得釋迦拱手、彌勒愁眉，文殊、普賢不敢正眼覷著，德山、臨濟直得目瞪口呿。你道正當恁麼時，畢竟如何親近？亙古亙今無向背，何須更重師字碑？」
晚參。僧問：「如何是柱天柱地的事？」師云：「長長看不見。」問：「兜率宮中師子吼，四天聞著事如何？」師云：「汝試𨁝跳看。」僧擬進語，師便打。問：「如何是萬象之中獨露身？」師云：「海神知貴不知價。」乃云：「十方同聚會，柴米二事空。惟有者布袋，八面貯清風。千山雲擁岳，萬壑水朝宗。東西全意氣，何似路南中？撾塗毒，撞金鐘，閒上高峰歌一曲，山河大地響丁東。」喝一喝。
晚參。「道本無言，佛馮何立？不可以智知，不可以識識。眾中莫有具擇法眼者麼？出來試道道看。」眾無對。師云：「萬象光中長獨步，千峰頂上露全機。」
晚參。「臘月二十有四，無甚長言短句。為僧一味清閒，正日憨憨打睡。珍重！兩堂雲水，識取衲僧巴鼻，文殊堂裏萬菩薩，維摩室中云不二。大眾！祇如目前無闍黎，此間無老僧，又作麼生通信？」良久，云：「一鏃破三關，何處知向背？」
除夜，晚參。「倒拈麈尾，橫按吹毛；纖塵不立，論甚絲豪？不見道：富實即易，貧窮大難。兜率者裏也不宰東院狗、烹北禪牛、煮金牛飯、盪曹山酒。唯是一味清貧，與眾兄弟以消歲月，共度殘喘。若論說理事、談玄玅，只須閣卻著。何也？相逢別有一般趣，不用龍泉當面擿。」
晚參。「看看二月終，桃華滿澗紅；放出金剛圈，收回栗棘蓬。祖翁田已熟，兜率家道隆；問汝雲水客，誰是主人公？」拈拄杖卓一下，云：「從來不是閒把出，只要高流識家風。」
晚參。「江月照，松風吹，永夜清宵何所為？白日傳心淨，青蓮喻法微；日用事無別，珍重兩行眉。」
晚參。「上是天，下是地，東西南北歸本位。中心樹子屬阿誰？此時山僧都不會。」
晚參。「撾鼓陞堂，無甚舉揚。副寺設茶，典座上湯。頭首諸人，伏惟上饗。大眾且道，是何滋味？一種鹽與酢，滋味勝諸方。」
晚參。「山僧幾載住煙蘿，佛法人事盡消磨；曳杖堂前行一轉，依然鷂子過新羅。有智若聞，則能敬信；無智疑惑，則為永失。久立，珍重！」
中秋，晚參。「天上月圓，輪影珊珊；人間月半，清光湛湛。萬象同煇，森羅等煥；正好直下承當，不然墮坑落塹。還委悉麼？無人知此意，令我憶南泉。」便歸方丈。