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title: "續比丘尼傳 · 九二、清常熟大河靜室尼潮音傳"
description: "續比丘尼傳由釋震華法師於民國時期編述，是中國佛教史上專門記載比丘尼事蹟的重要傳記。該書編撰於二十世紀上半葉，繼承了梁代寶唱《比丘尼傳》的傳統，系統收錄了自南北朝至民國以來的傑出比丘尼傳記。內容詳實記錄了她們的修行經歷、弘法事蹟及對佛教的貢獻，填補了佛教史傳中女性修行者記載的空白。此書不僅是研究中國比丘尼歷史與佛教女性地位的關鍵文獻，也是了解近現代漢傳佛教發展的重要史料，具有極高的學術與宗教價值。"
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### 九二、清常熟大河靜室尼潮音傳

潮音，姓金氏，常熟大河人。歸里中龔某，孀居自誓，儀法井井。長子既娶，辭親出家，字曰定暉。暉歿，母謂次子端吾曰：「汝兄往矣，吾母子何苦徽纏人世？」端吾曰：「諾。」遂棄妻落髮，奉母入郡，禮尼真如為師。既而還里，僦居焚修，晝夜六時，佛聲浩浩。順治乙未正月，示微疾。二月初六日，沐浴披衣，堅坐中堂。日晡時，計曰：「人定亥時去矣。」斂手入神，端然而化，緇白男女聚觀禮拜，填咽者數日。建塔吳山之玄墓，世壽七十三，夏十五，大宗伯錢牧齋為撰塔銘。有曰：「予觀近日宗門，女戒鋒起，闍黎上座林立。鏡奩語錄，伽陀交加，丹粉咸有尊宿印證。支派流傳，可羞可愍，莫斯為甚。是比丘尼卻避市廛，遠離俗姓，不唱參方之緣，不挂大僧之籍。一聲佛號，十念往生，旌表末法，甚難希有。斯則墨穴之電光，狂水之聖藥也。善乎！徐波居士推言之曰：世尊說法，四眾同集。法華會上，比丘尼與諸大弟子等記作佛。奄及末世，以逮今時，出頭露面，幾成戲具。盲參瞎仰，斷送佛法。又曰：潮音師坐脫立亡，臨終灑灑，生前不炫弄、不誕謾，死時用得著也。於乎！敘潮音之事，可使發心者勸；錄居士之言，可使識法者懼。居士作頌四章，以告誡女人出家者，余又何以加諸？謹重宣此偈，以代余銘，俾端吾刻之塔上。」

偈一曰：「紛紛恆化是何情，習慣遷流每著驚。若使生人真畏死，須知死者復愁生。」

偈二曰：「平生行履歷堪思，捧盔披緇不弄奇。畢竟臨岐談笑去，是渠應得更何疑。」

偈三曰：「去須明白莫悤悤，仰視春星亥未終。法法本來無動想，頗于人定露機鋒。」

> The third verse says: "Go, but understand clearly, do not rush. Look up at the spring stars—the night is not yet over. All phenomena, from the very beginning, have no movement, no thought. Yet, in deep meditation, a sharp edge may be revealed."

偈四曰：「數珠百八舊前程，士女相逢掉臂行。卻是遺骸能說法，朝來奔赴動山城。」

> The fourth verse says: "One hundred eight prayer beads, the old path ahead, Men and women meet, arms swinging as they tread. Yet it is the remains that can truly speak, Drawing crowds from the mountain town at dawn's peak."