經題
佛說觀普賢菩薩行法經箋註
一名觀普賢觀經。此經說觀念普賢菩薩懺悔六根之罪之法，與法華經之普賢勸發品相表裏，故此經為法華經之結經。且天台宗修法華之懺法，全以是經為宗。凡說佛教之經典者共有五種人，佛說即為五種之一。（五種人者。一，佛說。二，弟子說。聲聞菩薩說法為佛所認可者。三，仙人說。五通之仙人從佛入道，說法化人者。四，諸天說。在帝釋之善法堂，常說般若者。五，化人說。即佛菩薩羅漢等，變為種種之形說法者。）佛說者，由佛之金口所宣說也。法華經藥草喻品，如來是諸法之王，若有所說，皆不虛也。觀經淨影疏，觀者，繫念思察，說以為觀。大乘義章二，麤思名覺，細思名觀。淨名經三觀玄義上，觀以觀穿為義，亦是觀察為能。觀穿者，即是觀穿見思恒沙無明之惑，故名觀穿也。觀達者，達三諦之理。（真諦俗諦中諦為三諦。）大日經疏一：普賢菩薩者，普是遍一切處，賢是最妙善義，謂菩提心所起願行，及身口意，悉皆平等遍一切處，純一妙善，備具眾德，故以為名。秘藏記末：東南方普賢菩薩，白肉色，左手執蓮，華上有利劍圍炎。行法，修行之法也，為四法之一。阿彌陀經元照疏：大覺世尊，一代名教，大小雖殊，不出教理行果。因教顯理，依理起行，由行克果，四法收之，鮮無不盡。法華玄義，從古及今，譯胡為漢，皆題為經。維摩經肇註，經者常也。古今雖殊，覺道不改。羣邪不能阻，眾聖不能異，故曰常也。天台宗之觀經疏曰：經者訓法訓常。由聖人金口，故言經也。