如來讚歎品第六
如来讃歎品第六
爾時，世尊舉身放大光明，遍照百千萬億恒河沙等諸佛世界，出大音聲，普告諸佛世界一切諸菩薩摩訶薩，及天龍鬼神、人、非人等：「聽吾今日稱揚讚歎地藏菩薩摩訶薩，於十方世界，現大不可思議威神慈悲之力，救護一切罪苦之事。吾滅度後，汝等諸菩薩大士，及天龍鬼神等，廣作方便，衛護是經，令一切眾生，證涅槃樂。」
その時、世尊は全身より大光明を放ち、百千万億の恒河沙のごとき諸仏世界を遍く照らし、大音声を出して、すべての諸仏世界の一切の菩薩摩訶薩、及び天龍鬼神、人、非人らに普く告げられた。「今日、我が地蔵菩薩摩訶薩を称揚讃歎することを聴け。十方世界において、大いなる不可思議な威神慈悲の力を現じ、一切の罪苦の事より救護せんとすることを。我が滅度の後、汝ら諸菩薩大士、及び天龍鬼神らは、広く方便をなしてこの経を衛護し、一切衆生をして涅槃の楽を証せしめよ。」
說是語已，會中有一菩薩，名曰普廣，合掌恭敬，而白佛言：「今見世尊讚歎地藏菩薩，有如是不可思議大威神德。唯願世尊為未來世末法眾生，宣說地藏菩薩利益人天因果等事，使諸天龍八部，及未來世眾生，頂受佛語。」
是の語を説き已りて、会中に一菩薩有り、名を普広と曰い、合掌恭敬して、仏に白して言さく、「今世尊が地蔵菩薩を讃歎し、かくの如き不可思議なる大威神徳有るを見る。唯願わくは世尊、未来世末法の衆生の為に、地蔵菩薩の利益人天の因果等の事を宣説し、諸の天龍八部及び未来世の衆生をして、仏語を頂受せしめ給わんことを。」
爾時，世尊告普廣菩薩及四眾等：「諦聽！諦聽！吾當為汝略說地藏菩薩利益人天福德之事。」
爾時、世尊は普広菩薩及び四衆等に告げて曰く：「よく聞け、よく聞け。我、汝らのために地蔵菩薩が人天に利益を施し、福徳を与えることを略説せん。」
普廣白言：「唯然，世尊！願樂欲聞。」
普広は白く言う：「唯然（いぜん）、世尊（せそん）！願わくは聞かんことを楽（ねが）い欲す。」
佛告普廣菩薩：「未來世中，若有善男子、善女人，聞是地藏菩薩摩訶薩名者，或合掌者、讚歎者、作禮者、戀慕者，是人超越三十劫罪。
仏は普広菩薩に告げました。「未来世において、もし善男子・善女人が、この地蔵菩薩摩訶薩の名を聞いて、あるいは合掌し、あるいは讃嘆し、あるいは礼拝し、あるいは慕い敬うならば、その人は三十劫の罪を超越することができます。」
「普廣！若有善男子、善女人，或彩畫形像，或土石膠漆，金、銀、銅、鐵，作此菩薩，一瞻一禮者，是人百返生於三十三天，永不墮於惡道。假如天福盡故，下生人間，猶為國王，不失大利。若有女人，厭女人身，盡心供養地藏菩薩畫像，及土石膠漆銅鐵等像，如是日日不退，常以華、香、飲食、衣服、繒綵、幢旛、錢、寶物等供養。是善女人，盡此一報女身，百千萬劫，更不生有女人世界，何況復受？除非慈願力故，要受女身，度脫眾生。承斯供養地藏力故，及功德力，百千萬劫，不受女身。
普廣よ、もし善男子・善女ありて、この菩薩の形像を絵に描き、あるいは土、石、膠漆、金、銀、銅、鉄などで造り、ただ一目見て、一礼する者があれば、その人は百回にわたって三十三天に生まれ、決して悪道に堕ちることはありません。たとえ天の福が尽きて人間界に生まれ変わっても、なお国王となり、この大きな利益を失うことはないのです。
もし女人が、女である身を厭い、心を尽くして地蔵菩薩の絵像や、土、石、膠漆、銅、鉄などで造られた像を供養し、こうして日々怠ることなく、常に花、香、飲食、衣服、絹織物、幢幡、銭、宝物などで供養し続けるならば、この善女は、現在の女としての報いの身を終えると、百千万劫の間、再び女人のいる世界に生まれることはありません。ましてや、再び女の身を受けることなどありえません。ただし、慈悲の願いの力によって、あえて女の身を受けて衆生を救おうとする場合は別です。この地蔵菩薩を供養する力と、その功徳の力によって、百千万劫にわたり、女の身を受けることはないのです。
「復次，普廣！若有女人，厭是醜陋、多疾病者，但於地藏像前，志心瞻禮，食頃之間，是人千萬劫中，所受生身，相貌圓滿。是醜陋女人，如不厭女身，即百千萬億生中，常為王女，乃及王妃、宰輔大姓、大長者女，端正受生，諸相圓滿。由志心故，瞻禮地藏菩薩，獲福如是。
また、普広よ。もし女で、自分の醜さや病がちなことを厭っている人があれば、ただ地蔵菩薩の像の前で、一心に瞻礼すれば、食事をするほどの短い間に、その人は千万劫の間、生まれ変わるたびに相貌が円満になります。この醜い女が、もし女身を厭わなければ、百千万億の生において、常に王の娘、あるいは王妃、宰相や大姓の家、大長者の娘として、端正に生まれ、諸相が円満になります。一心に瞻礼したことによって、地蔵菩薩を礼拝し、このような福を得るのです。
「復次，普廣！若有善男子、善女人，能對菩薩像前，作諸伎樂，及歌詠讚歎，香華供養，乃至勸於一人多人，如是等輩，現在世中，及未來世，常得百千鬼神日夜衛護，不令惡事輒聞其耳，何況親受諸橫？
さらに、普広よ。もし善男子、善女人が、菩薩の像の前で、さまざまな音楽を奏で、歌をうたって讃嘆し、香や花を供養し、さらに一人あるいは多くの人々にも勧めるならば、このような人々は、現在の世においても、また未来の世においても、常に百千の鬼神が日夜守護し、悪い事が耳に入ることさえなく、ましてや自らが様々な災難を受けるようなことは決してないでしょう。
「復次，普廣！未來世中，若有惡人，及惡神惡鬼，見有善男子、善女人歸敬供養讚歎瞻禮地藏菩薩形像，或妄生譏毀，謗無功德及利益事，或露齒笑，或背面非，或勸人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生譏毀者，如是之人，賢劫千佛滅度，譏毀之報，尚在阿鼻地獄，受極重罪。過是劫已，方受餓鬼。又經千劫，復受畜生。又經千劫，方得人身。縱受人身，貧窮下賤，諸根不具，多被惡業，來結其心，不久之間，復墮惡道。是故，普廣！譏毀他人供養，尚獲此報，何況別生惡見毀滅？
また、普広よ。未来の世において、もし悪人や悪神・悪鬼が、善男子・善女が地蔵菩薩の御姿を敬い供養し、讃歎し礼拝するのを見て、みだりにそしり誹謗し、功徳も利益もないと謗ったり、あるいは歯を見せて嘲笑したり、背を向けて非難したり、人をそそのかして一緒に非難させたり、一人で非難したり、大勢で非難したり、ほんの一瞬でもそしりの心を起こすようなことがあれば、そのような人は、賢劫の千仏がすべて滅度された後でも、そしり誹謗した報いによって、なお阿鼻地獄に堕ちて極めて重い罪を受け続けます。この劫を過ぎて初めて餓鬼の身を受け、さらに千劫を経て畜生の身を受け、また千劫を経てようやく人間界に生まれ変わることができます。たとえ人間として生まれても、貧しく賤しく、諸根が不具足で、多くの悪業がその心にまとわりつき、まもなく再び悪道に堕ちてしまうのです。ですから、普広よ。他人の供養をそしり誹謗するだけで、このような報いを受けるのです。ましてや、さらに悪意をもって誹謗し、破壊しようとするならば、どうなるでしょうか。
「復次，普廣！若未來世，有男子女人，久處床枕，求生求死，了不可得，或夜夢惡鬼，乃及家親，或遊險道，或多魘寐，共鬼神遊，日月歲深，轉復尫瘵，眠中叫苦，慘悽不樂者，此皆是業道論對，未定輕重，或難捨壽，或不得愈。男女俗眼，不辨是事。但當對諸佛菩薩像前，高聲轉讀此經一遍。或取病人可愛之物，或衣服寶貝、莊園舍宅，對病人前，高聲唱言：『我某甲等，為是病人，對經像前，捨諸等物，或供養經像，或造佛菩薩形像，或造塔寺，或然油燈，或施常住。』如是三白病人，遣令聞知。假令諸識分散，至氣盡者，乃至一日、二日、三日、四日，至七日已來，但高聲白，高聲讀經。是人命終之後，宿殃重罪，至于五無間罪，永得解脫。所受生處，常知宿命。何況善男子、善女人，自書此經，或教人書，或自塑畫菩薩形像，乃至教人塑畫，所受果報，必獲大利。
さらに、普広よ。もし未来の世に、男や女が長く病床に伏し、生きることも死ぬことも願いながら、それが全く叶わず、あるいは夜に悪鬼の夢を見、あるいは亡き家族の夢を見、あるいは危険な道をさまよい、あるいは頻繁に金縛りに遭い、鬼神と共に遊行し、月日が深まるにつれ、次第に弱り衰え、眠りの中で苦しみ叫び、惨めで楽しみもない者がいたならば、これらは全て、業の道において審判を受け、その罪の軽重がまだ定まらず、あるいは寿命を捨て難く、あるいは病が癒えずにいる状態なのだ。世の男女の俗眼では、このようなことを見分けることはできない。
ただひたすら、諸仏や菩薩の御像の前で、声を高くしてこの経典を一巻読み上げなさい。あるいは、病人が愛着している物、衣服や宝物、荘園や家屋などを取り上げ、病人の前で声高くこう宣言しなさい。「私はこれこれの者です。この病人のために、経典と御像の前で、これら様々な物を捨て、あるいは経典や御像を供養し、あるいは仏や菩薩の御姿を造り、あるいは塔や寺を建立し、あるいは灯明を灯し、あるいは常住の僧伽に布施いたします」と。
このように三度、病人に告げ、聞かせて知らせなさい。たとえ諸識が分散し、息が尽きようとしている者であっても、一日、二日、三日、四日、あるいは七日になるまで、ただ声高く告げ、声高く経典を読み上げなさい。その人が命を終えた後、過去の災いや重い罪業、五無間罪に至るまでもが、永遠に解脱するであろう。そして、その後に生まれ変わる所では、常に過去世のことを知ることができる。
ましてや、善男子や善女人が自らこの経典を書き写し、あるいは人に書き写させ、自ら菩薩の御姿を塑像や絵画にし、あるいは人に塑像や絵画を作らせたならば、受ける果報は必ず大きな利益を得るに違いない。
「是故，普廣！若見有人讀誦是經，乃至一念讚歎是經，或恭敬者，汝須百千方便，勸是等人，勤心莫退，能得未來現在千萬億不可思議功德。
それゆえ、普広よ、もしこの経典を読誦する人を見かけ、たとえほんの一瞬でもこの経典を称賛し、あるいは敬虔な態度を示す者があれば、あなたはあらゆる手段を尽くして、そのような人々を励まし、心を込めて怠ることなく続けるよう勧めなさい。そうすれば、未来と現在において、計り知れないほどの功徳を得ることができるのです。
「復次，普廣！若未來世諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲或啼，或愁或歎，或恐或怖。此皆是一生十生，百生千生，過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。普廣！汝以神力，遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前，志心自讀此經，或請人讀。其數三遍，或七遍。如是惡道眷屬，經聲畢是遍數，當得解脫。乃至夢寐之中，永不復見。
また、普広よ、もし未来の世において、すべての衆生たちが、夢の中で、あるいはまどろみの中で、さまざまな鬼神や様々な姿を見て、悲しんだり、泣いたり、憂い嘆いたり、恐れおののいたりすることがあるならば、これらはすべて、あなたの過去一世、十生、百生、千生の間にあった父母、兄弟姉妹、夫婦、親族たちで、悪しき世界に堕ち、まだそこから抜け出せず、福の力による救いを求めるあてもない者たちなのです。あなたは、過去世の肉親たちに、こう伝えなさい。何とか方便を講じて、悪しき世界から離れたいと願うように、と。
普広よ、あなたは神通力をもって、これらの親族たちを導き、諸仏や菩薩の御像の前で、心を込めて自らこの経を読み、あるいは人に読んでもらいなさい。その回数は三度、あるいは七度とします。このようにして、悪しき世界にいる親族たちは、経の声がその回数を終えるとき、解脱を得ることができるでしょう。そして、夢やまどろみの中で、二度と彼らの姿を見ることはなくなります。
「復次，普廣！若未來世有諸下賤等人，或奴或婢，乃至諸不自由之人，覺知宿業，要懺悔者，志心瞻禮地藏菩薩形像，乃至一七日中，念菩薩名，可滿萬遍。如是等人，盡此報後，千萬生中，常生尊貴，更不經三惡道苦。
さらに、普広よ、もし未来の世において、身分の低い人々、召使いや下働き、あるいは自由を奪われた人々が、過去の行いを自覚し、悔い改めたいと願うならば、心を込めて地蔵菩薩の姿を礼拝し、七日間のうちに菩薩の名を一万遍唱えることです。このような人々は、今の生を終えた後、千万の生において常に尊い身分に生まれ、再び三悪道の苦しみを受けることはありません。
「復次，普廣！若未來世中，閻浮提內，剎利、婆羅門、長者、居士、一切人等，及異姓種族，有新產者，或男或女，七日之中，早與讀誦此不思議經典，更為念菩薩名，可滿萬遍。是新生子，或男或女，宿有殃報，便得解脫，安樂易養，壽命增長。若是承福生者，轉增安樂，及與壽命。
復次に、普廣よ、若し未来世の中に、閻浮提の内において、剎利、婆羅門、長者、居士、一切の人々、及び異なる姓の種族に、新たに産まれたる者、或いは男、或いは女あるに、七日の中に早くこの不可思議なる経典を読誦せしめ、更に菩薩の名号を念ぜしめて、万遍を満たすべし。この新たに生まれた子、或いは男、或いは女、宿世に殃報有るも、便ち解脱を得て、安楽にして養い易く、寿命は増長す。若し福を承けて生まれたる者は、転じて安楽及び寿命を増す。
「復次，普廣！若未來世眾生，於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日，乃至三十日，是諸日等，諸罪結集，定其輕重。南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪，何況恣情殺害、竊盜、邪婬、妄語，百千罪狀？能於是十齋日，對佛菩薩諸賢聖像前，讀是經一遍，東西南北，百由旬內，無諸災難。當此居家，若長若幼，現在未來百千歲中，永離惡趣。能於十齋日每轉一遍，現世令此居家無諸橫病，衣食豐溢。
復次に、普廣よ。もし未来世の衆生が、月の一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、乃至三十日、これらの日々において、諸々の罪が結集し、その軽重を定める。南閻浮提の衆生は、挙止動念、業ならざるはなく、罪ならざるはない。ましてや、恣りに情欲にまかせて殺害・窃盗・邪婬・妄語など、百千の罪状を犯すことにおいてをや。もしこの十斎日に、仏・菩薩・諸賢聖の像の前で、この経を一遍読み誦すれば、東西南北、百由旬の内に、諸々の災難無からん。この居家において、若きも老いも、現在未来百千歳の中に、永く悪趣を離れん。十斎日に毎回一遍を転読すれば、現世にこの居家に諸々の横病無く、衣食豊かに溢れん。
「是故，普廣！當知地藏菩薩有如是等不可說百千萬億大威神力利益之事。閻浮眾生，於此大士有大因緣。是諸眾生，聞菩薩名，見菩薩像，乃至聞是經，三字五字，或一偈一句者，現在殊妙安樂，未來之世，百千萬生，常得端正，生尊貴家。」
それゆえ、普広よ、よく知りなさい。地蔵菩薩にはこのような、言葉では言い尽くせない百千万億の大いなる威徳と神通力によってもたらされる利益があるのです。閻浮提の衆生は、この大士（地蔵菩薩）と深い縁があります。これらの衆生が菩薩の名を聞き、菩薩の姿を拝み、さらにこの経典の三字五字、あるいは一偈一句を聞くならば、現在においては殊勝な安楽を得、未来の世においては百千万の生にわたり、常に端正な姿を得て、尊い家に生まれるでしょう。
爾時，普廣菩薩聞佛如來稱揚讚歎地藏菩薩已，胡跪合掌，復白佛言：「世尊！我久知是大士有如此不可思議神力，及大誓願力。為未來眾生，遣知利益，故問如來，唯然頂受。世尊！當何名此經？使我云何流布？」
その時、普広菩薩は仏如来が地蔵菩薩を称え讃嘆されるのを聞き、ひざまずいて合掌し、再び仏に申し上げた。「世尊よ、私はかねてよりこの大士にこのような不可思議な神力と大いなる誓願の力があることを知っておりました。未来の衆生のために、その利益を知らしめたいと願い、如来にお尋ねします。謹んでお教えを頂戴いたします。世尊、この経典をどのように名づけ、どのように広め流布すればよいでしょうか。」
佛告普廣：「此經有三名：一名地藏本願，亦名地藏本行，亦名地藏本誓力經。緣此菩薩，久遠劫來，發大重願，利益眾生，是故汝等，依願流布。」
お釈迦様は普広菩薩にこうおっしゃいました。 「このお経には三つの名前があります。 一つは『地蔵本願』。 また『地蔵本行』ともいい、 『地蔵本誓力経』とも呼ばれます。 なぜなら、この地蔵菩薩は、 はるか遠い過去の時から、 すべての生きとし生けるものを救おうという 深く尊い願いを起こされ、 それを実践されてきたからです。 ですから、あなたがたは、 この菩薩の願いの心に沿って、 この教えを広く伝えていきなさい。」
普廣聞已，合掌恭敬，作禮而退。
普廣はこれを聞き終えると、合掌して恭しく礼をし、退出した。
地藏菩薩本願經卷上
地蔵菩薩本願経 上巻