至誠佛品第十五
第十五章 至誠の仏
佛言：「乃往昔時復有佛，名薩遮那摩怛薩阿竭、阿羅訶、三耶三佛。時有比丘名和輪，其佛般泥洹後，是比丘持是三昧。我爾時作國王剎利種，於夢中聞是三昧，覺已便行求持是三昧比丘，即從作沙門欲得。於是比丘所一反聞是三昧，承事師三萬六千歲，魔事數數起不得一反聞。」
仏陀は仰せになった。「遥か昔、サチャナマ・タターガタ・アラハン・サンマー・サンブッダという仏陀がおられた。その時、和輪という名の比丘がいた。その仏陀が完全に涅槃に入られた後、この比丘がこの三昧を保持していた。私はその時、クシャトリヤの種族の王であった。夢の中でこの三昧について聞き、目覚めてからこの三昧を保持する比丘を探し、ただちに出家してその教えを得ようとした。この比丘のもとで一度この三昧を聞こうとしたが、三万六千歳もの長きにわたり師に仕えても、悪魔の妨害が度々起こり、一度も聞くことができなかった。」
佛告比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷：「我故語若曹，若曹當疾取是三昧，無得忘失。善承事其師，持是三昧至一劫，若百劫、若千劫，莫得有懈惓，趣當得是三昧。守善師不離，若飲食、資用、衣被、床臥、千萬珍寶以用上師，供養於師無所愛惜；設無有者當行乞食給師，趣當得是三昧莫厭。」
仏は比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷に告げられた。「私は汝らに告げよう。汝らは速やかにこの三昧を求め、忘れ失ってはならない。よく師に仕え、この三昧を一劫、あるいは百劫、千劫にわたって保ち、倦むことがあってはならない。必ずこの三昧を得るに至れ。善き師を離れず、もし飲食・資用・衣被・床寝具・千万の珍宝をもって師に捧げ、師を供養することに何の惜しみもあってはならない。もしそれらがなければ、行乞して師に食を供し、必ずこの三昧を得るに至れ。決して厭うてはならない。」
佛言：「置是所供養者，此不足言耳，常當自割其肌供養於善師，常不愛惜身，何況其餘？當承事善師如奴事大夫，求是三昧者當如是。得是三昧已當堅持，常當念師恩。」
仏は言われた。「そのような供養については、さほど言うに足りない。自らの肉を割いてでも善き師に仕え、常にわが身を惜しまず、ましてや他のものを惜しむことがあろうか。善き師に仕えることは、奴隷が貴人に仕えるようにせよ。この三昧を求める者は、そのようにすべきである。この三昧を得たならば、しっかりと保ち、常に師の恩を念じなさい。」
佛言：「是三昧難得值，正使求是三昧至百億劫，但欲得聞其名聲不能得聞，何況得學者、轉復行教人？正使如恒邊沙佛剎，滿其中珍寶持用布施，其福寧多不？不如書是三昧持經卷者，其福極不可計。」
仏が言われた。「この三昧に遭遇することは非常に難しい。たとえ百億劫の間この三昧を求め続けても、その名を聞くことさえ叶わないであろう。ましてやそれを学び、さらに他に教え広めることはなおさら難しい。たとえガンジス川の砂の数ほどの仏国土に宝を満たして施しをするとしても、その功徳は多いだろうか。この三昧を書写し経巻として持つ者には、その功徳は比べるべくもなく計り知れないのである。」
佛爾時頌偈言：
その時、仏は偈（げ）を唱えてこうおっしゃいました。
「我自識念往世時， 其數具足六萬歲，
常隨法師不捨離， 初不得聞是三昧。
有佛號曰其至誠， 時知比丘名和輪，
彼佛世尊泥曰後， 比丘常持是三昧。
我時為王君子種， 夢中逮聞是三昧，
和輪比丘有斯經， 王當從受此定意。
從夢覺已即往求， 輒見比丘持三昧，
即除鬚髮作沙門， 學八千歲一時聞。
其數具足八萬歲， 供養奉事此比丘，
時魔因緣數興起， 初未曾得一反聞。
是故，比丘、比丘尼、 及清信士、清信女，
持是經法囑汝等， 聞是三昧疾受行。
常敬習持是法師， 具足一劫無得懈，
勿難千億用道故， 當得聞是法三昧。
衣服、床臥若千億， 比丘家家行乞食，
以用供養於法師， 精進如是得三昧。
燈火、飲食所當得， 金、銀、珍寶供養具，
尚當自割其肌肉， 以用供養況飲食？
明者得法疾持行， 受學經卷有反復，
是三昧者難得值， 億那術劫常當求。
所周旋處聞是法， 當普宣視諸學者，
假使億千那術劫， 求是三昧難得聞。
設令世界如恒沙， 滿中珍寶用布施，
若有受是一偈說， 敬誦功德過於彼。」
「私は自ら過去世を憶念するに、その数は満六万歳に及ぶ。常に法師に従い離れることなく、それでも初めてこの三昧を聞くことができなかった。そのとき仏がおられ、名を「その至誠」といい、比丘を知和輪と名づけた。その仏世尊が涅槃に入られた後、比丘は常にこの三昧を持していた。私はその時、王の貴種の子であったが、夢の中でこの三昧を聞き及んだ。和輪比丘がこの経を持っている、王はこの比丘からこの定意を受けよと。夢から覚めてすぐに求めに行き、たまたま比丘が三昧を持っているのを見て、すぐに髪を剃り沙門となり、八千歳の間、一途に聞き続けた。その数は満八万歳に及び、この比丘を供養し奉仕した。しかしその時、悪魔の因縁が数々起こり、一度も聞き返すことができなかった。それゆえ、比丘、比丘尼、および清信士、清信女よ、この経法をあなたがたに嘱託する。この三昧を聞いたなら、速やかに受け持ち行いなさい。常にこの法師を敬い習い持ち、一劫の間怠ることなく、千億の道のために困難をいとわず、この法の三昧を聞くべきである。衣服や寝具を千億積み、比丘は家々を行乞し、それらを用いて法師に供養し、このように精進して三昧を得る。灯火や飲食など必要なもの、金、銀、珍宝の供養具、さらに自らの筋肉をも割いて供養すべきである。ましてや飲食を惜しむことがあろうか。賢き者は法を得て速やかに持ち行い、経巻を受け学び反復せよ。この三昧は値い難く、億那由他劫の間、常に求めるべきである。巡り合う所でこの法を聞いたなら、広く諸々の学者に示し伝えよ。たとえ億千那由他劫をかけても、この三昧を求めて聞くことは難しい。もし世界をガンジス川の砂の数ほどに満たし、珍宝で満たして布施しても、ある人がこの一偈を受け、敬い誦する功徳は、それに勝るのである。」