維摩詰(釋迦會下法王子)
中天竺毗耶離城，有長者名維摩詰，已曾供養無量諸佛，深植善本，得無生忍，辨才無礙，遊戲神通。欲度人故，以善方便，居毗耶離，其以方便，現身有疾，廣為說法。佛告文殊師利：「汝行詣維摩詰問疾。」於是文殊師利與諸菩薩大弟子眾，入毗耶離。維摩詰以神力空其室內，除去所有及諸侍者，惟置一床，以疾而臥。文殊師利既入其舍，維摩詰言：「善來，文殊師利，不來相而來，不見相而見。」文殊師利言：「如是居士，若來已更不來，若去已更不去，所以者何？來者無所從來，去者無所從去，所可見者更不可見。」維摩詰謂眾菩薩言：「諸仁者，云何菩薩入不二法門？」三十二菩薩各各說已。文殊師利問維摩詰：「仁者當說，何等是菩薩入不二法門？」維摩詰默然無言，文殊師利嘆曰：「善哉，善哉，乃至無有文字語言，是真不二法門。」說法已竟，維摩詰語文殊師利：「可共見佛。」即以神力，持諸大眾並師子座，置於右掌，往詣佛所。到已著地，稽首佛足，右遶七匝，一心合掌，在一面立。舍利弗問：「汝於何沒，而來生此？」維摩詰言：「汝所得法，有沒生乎？」舍利弗言：「無沒生也。」「若諸法無沒生相，云何問言『汝於何沒而來生此』？舍利弗，沒者，為虗誑法，敗壞之相；生者，為虗誑法，相續之相。菩薩雖沒不盡，善本雖生，不長諸惡。」時佛告舍利弗：「有國名妙喜，佛號無動，是維摩詰於彼國沒，而來生此。」舍利弗言：「未曾有也，世尊，是人乃能捨清淨土，而來樂此多怒害處。」維摩詰語：「舍利弗，於意云何，日光出時，與冥合乎？」答曰：「不也，日光出時，則無眾冥。」維摩詰言：「夫日何故，行閻浮提？」答曰：「欲以明照，為之除冥。」維摩詰言：「菩薩如是，雖生不淨佛土，為化眾生，不與愚暗而共合也，但滅眾生煩惱暗耳。」時大眾渴仰，欲見妙喜世界無動如來及其聲聞之眾。佛告維摩詰：「善男子，為此眾會現妙喜國無動如來及諸菩薩聲聞之眾，眾皆欲見。」於是維摩詰入於三昧，現神通力，以其右手，斷取妙喜世界，置於此處。時妙喜世界，於此國所，應饒益其事，訖已還復本處。
贊曰：「余觀維摩詰，蓋毗耶一老居士也。然釋迦會中，如文殊師利，舍利弗等，猶且曰：『我不堪任詣彼問疾。』曰：『彼上人者，難為酬對。』抑何門庭高峻至此極乎！」黃檗云：「維摩者，淨名也。淨者，性也。名者，相也。性相不異，故號淨名。諸大菩薩所表者，人皆有之，不離一心，悟之則是。似又不勞彈指，直下便是。」維摩矣，乃傳燈所載。達磨兒孫滿天下，其自居士真參實悟者，數十人外無聞焉？此又何以說歟？白雲端云：「一箇兩箇百千萬，屈指尋文數不辦。暫時留在暗窓前，明日為君重計算。」咄！維摩來也。