楞厳経要解 (楞嚴經要解)

仏法が衰退し、道徳が失われて以来、心を明らかにしようとする人々は、誤って心の作用を実在と見なし、外界の対象に囚われてしまいました。また、教義を研究する学者たちは、虚妄の知識を誇り、多くを聞くことに満足しながら、真の力を持つことができませんでした。あらゆる優れた才能や優れた器も、砂から飯を作ろうとする誤った修行者や、食べ物の話を聞くだけで満足する空腹の人のようなものになってしまいました。

楞厳の王は、この事態を予見し、秘密の教典を広く示し、誤った執着を救うために力を尽くしました。人々を淘汰し、啓発し、その慈しみの教えは、徹底したものでしたが、末法の世の初心者には、その意味を究め尽くすことはほとんどできませんでした。

温陵の環師は、生涯にわたり外界と交わらず、世間の好みとは異なる生き方をし、ただ経典の聖賢たちと共に、深く探究し広く渉猟しました。彼はその教えを筏や漁具として用い、如来の蔵を探求し、遍く知る智慧の海を遊泳し、あらゆるものが究極に至る境地に達しました。そして、志を同じくする人々と共に、そのためこの解説を著そうと志したのです。

昔、月蓋比丘が薬王如来に法の供養の意味を尋ねた時、薬王如来はこう告げました。「諸仏が説かれた、信じ難く深遠な経典は、清らかで汚れがなく、衆生をして最高の正覚を成就させ、あらゆる魔の働きから遠ざける。もしこの経典に対して、方便を用いて解釈し、言葉に依らずに意味に依り、識別に依らずに智慧に依り、了義ではない教えに依らずに了義の教えに依り、人に依らずに法に依り、無明と生死を完全に滅尽させながらも、滅尽の相に執着しないならば、これを最上の法の供養という」。

月蓋はこの教えを受けて、妙なる道に通達し、無碍の弁才を得ました。そして、薬王如来の説いた法輪に従い、広く人々に教えを分布し、百万人億の人々を無上の覚りにおいて不退転の位に導きました。

環師もまた、その妙なる道に通達し、月蓋の例に倣って、釈迦如来が説かれた法輪、すなわち最初の華厳経、最後の法華経、そしてこの楞厳経という無上の宝の印を、いずれも方便を用いて巧みに分別し、言葉を離れ、心と意識を超え、ただ意味の在るところに従い、人に依ることなく、眼病によって見える幻影を覚り、すべての微かな曇りもなく、清らかな経典に対して染汚されることがありませんでした。

私は、この教えが尽きることなく流布されることを願います。その教化する人々は、何億人にも及ぶでしょう。それは、一本の灯明が百千の灯明を点すようなものであり、暗い者をすべて照らしながら、その光は決して尽きることがありません。故に、この序文を記して、その流通を助け、塵の数ほどの劫においても、法の供養として捧げるものです。