妙法蓮華經授記品第六
妙法蓮華経 授記品 第六
爾時世尊說是偈已，告諸大眾，唱如是言：「我此弟子摩訶迦葉，於未來世，當得奉覲三百萬億諸佛世尊，供養恭敬，尊重讚歎，廣宣諸佛無量大法。於最後身，得成為佛，名曰光明如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。國名光德，劫名大莊嚴。佛壽十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。國界嚴飾，無諸穢惡、瓦礫荊棘、便利不淨。其土平正，無有高下、坑坎堆阜。琉璃為地，寶樹行列，黃金為繩，以界道側，散諸寶華，周遍清淨。其國菩薩無量千億，諸聲聞眾亦復無數，無有魔事，雖有魔及魔民，皆護佛法。」
その時、世尊はこの偈を説き終えられ、大衆に向かって次のように宣言されました。
「私の弟子である摩訶迦葉は、未来世において、三百万億もの諸仏世尊にお会いし、供養し、恭敬し、尊重し、讃歎し、諸仏の無量の大法を広く宣べ伝えるでしょう。そして最後の生において仏となり、光明如来と名乗るのです。応供・正遍知・明行足・善逝・世間解・無上士・調御丈夫・天人師・仏・世尊として。
その国は光徳と名付けられ、その時代は大荘厳劫と呼ばれます。仏の寿命は十二小劫、正法は二十小劫の間この世に留まり、像法もまた二十小劫続くでしょう。
その国土は厳かに飾られ、あらゆる穢れや悪しきもの、瓦礫や荊棘、汚物や不浄なものはありません。大地は平らで、高低や窪み、丘や盛り上がりもなく、瑠璃を敷き詰めたようです。宝の樹々が列をなし、黄金の縄が道の脇に境界を示し、さまざまな宝の花が散りばめられ、周囲は清らかで清浄です。
その国には無量千億の菩薩たちがおり、声聞の衆もまた数えきれないほどいます。魔の障りはなく、たとえ魔や魔の民がいたとしても、皆、仏法を護るのです。」
爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：
その時、世尊はこの意味を重ねて説かんとして、偈を唱えられた。
「告諸比丘： 『我以佛眼， 見是迦葉， 於未來世，
過無數劫， 當得作佛。 而於來世， 供養奉覲，
三百萬億， 諸佛世尊。 為佛智慧， 淨修梵行。
供養最上， 二足尊已， 修習一切， 無上之慧。
於最後身， 得成為佛。 其土清淨， 琉璃為地，
多諸寶樹， 行列道側， 金繩界道， 見者歡喜。
常出好香， 散眾名華， 種種奇妙， 以為莊嚴。
其地平正， 無有丘坑。 諸菩薩眾， 不可稱計，
其心調柔， 逮大神通， 奉持諸佛， 大乘經典。
諸聲聞眾， 無漏後身， 法王之子， 亦不可計，
乃以天眼， 不能數知。 其佛當壽， 十二小劫；
正法住世， 二十小劫； 像法亦住， 二十小劫。
光明世尊， 其事如是。』」
「比丘たちよ、よく聞きなさい。 私は仏の眼をもって見た。 この迦葉は、未来世において、 数えきれないほどの長い時を経て、 必ず仏となるであろう。
その来世において、彼は 三百萬億もの諸仏世尊を 供養し、お仕え申し上げる。 仏の智慧を求めて、 清らかな梵行を修め、 最も尊い二足の尊（仏）を 供養し終えた後、 あらゆる無上の智慧を 習得していくのである。
そして最後の身において、 ついに仏となるのだ。 その国土は清らかで、 瑠璃を地とし、 多くの宝の樹々が 道の両側に列をなし、 金の縄で道が区切られ、 見る者を喜ばせる。 常に良い香りが漂い、 さまざまな名華が散らされ、 種々奇妙なもので 荘厳されている。 その地は平らで正しく、 丘や窪みはない。
そこにいる菩薩たちの数は 計り知れず、 その心は調和し柔らかで、 大いなる神通力を得て、 諸仏の大乗の経典を 奉持している。 声聞の衆も、 煩悩を断った最後の身として、 法王の子である者たちの数も また計り知れず、 天眼をもってしても 数えきることはできない。
その仏の寿命は 十二の小劫であり、 正法が世に住する期間は 二十の小劫、 像法が住する期間もまた 二十の小劫である。 光明世尊のことは、 このようになるのである。」
爾時大目犍連、須菩提、摩訶迦栴延等，皆悉悚慄，一心合掌，瞻仰尊顏，目不暫捨，即共同聲而說偈言：
その時、大目犍連、須菩提、摩訶迦旃延たちは、皆、身震いし、一心に手を合わせて、尊いお顔を仰ぎ見つめ、目を一瞬もそらさず、声を合わせて偈を唱えました。
「大雄猛世尊， 諸釋之法王，
哀愍我等故， 而賜佛音聲。
若知我深心， 見為授記者，
如以甘露灑， 除熱得清涼。
如從饑國來， 忽遇大王饍，
心猶懷疑懼， 未敢即便食；
若復得王教， 然後乃敢食。
我等亦如是， 每惟小乘過，
不知當云何， 得佛無上慧。
雖聞佛音聲， 言我等作佛，
心尚懷憂懼， 如未敢便食；
若蒙佛授記， 爾乃快安樂。
大雄猛世尊， 常欲安世間，
願賜我等記， 如飢須教食。」
偉大にして勇猛なる世尊よ、釈迦族の法王よ、 我らを哀れみて、仏の教えを賜います。 もし我らの深き心を知り、成仏の記別を授けてくださるならば、 甘露を注がれて熱さを除かれ、清涼を得るが如く。 飢えた国から来て、突然、大王の御膳に出会い、 心にはなお疑いと恐れを抱き、すぐには食せず。 もしさらに王の許しを得て、その後に初めて敢えて食すように。 我らもまた同じく、常に小乗の過ちを思い、 いかにして仏の無上の智慧を得るべきか、知らず。 たとえ仏の声を聞き、我らが仏となると言われても、 心にはなお憂いと恐れを抱き、未だ敢えて食せぬが如し。 もし仏より記別を蒙るならば、その時にこそ安楽を得ましょう。 偉大にして勇猛なる世尊よ、常に世を安んじ給う方、 どうか我らに記別を賜え、飢えた者が食事を許されるように。
爾時世尊知諸大弟子心之所念，告諸比丘：「是須菩提，於當來世，奉覲三百萬億那由他佛，供養恭敬，尊重讚歎，常修梵行，具菩薩道。於最後身、得成為佛，號曰名相如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。劫名有寶。國名寶生。其土平正，頗梨為地，寶樹莊嚴，無諸丘坑、沙礫、荊棘、便利之穢，寶華覆地，周遍清淨。其土人民，皆處寶臺、珍妙樓閣。聲聞弟子，無量無邊，算數譬喻所不能知。諸菩薩眾，無數千萬億那由他。佛壽十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。其佛常處虛空為眾說法，度脫無量菩薩及聲聞眾。」爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：
その時、世尊は諸大弟子たちの心に思い巡らしていることを知り、比丘たちに告げられた。
「この須菩提は、未来世において三百万億那由他もの仏にお仕えし、供養し、恭敬し、尊重し、讃嘆し、常に清らかな行いを修め、菩薩の道を具足するであろう。最後の身において仏となる。その名は名相如来、応供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、仏、世尊と称される。劫の名は有宝。国は宝生と名づけられる。その国土は平らで、瑠璃を地とし、宝の樹で荘厳され、丘や窪み、砂利、茨、不浄なものは一切ない。宝の華が地を覆い、清らかで美しい。その国の人々は皆、宝の台や珍妙な楼閣に住む。声聞の弟子は無量無辺で、数えたり譬えたりすることもできない。菩薩の衆は無数千万億那由他に及ぶ。仏の寿命は十二小劫、正法は世に住すること二十小劫、像法もまた二十小劫住する。その仏は常に虚空にあって衆生のために説法し、無量の菩薩と声聞の衆を度脱するであろう。」
その時、世尊はこの意義を重ねて宣べんとして、偈を説かれた。
「諸比丘眾， 今告汝等， 皆當一心， 聽我所說：
我大弟子， 須菩提者， 當得作佛， 號曰名相。
當供無數， 萬億諸佛， 隨佛所行， 漸具大道。
最後身得， 三十二相， 端正姝妙， 猶如寶山。
其佛國土， 嚴淨第一， 眾生見者， 無不愛樂，
佛於其中， 度無量眾。 其佛法中， 多諸菩薩，
皆悉利根， 轉不退輪， 彼國常以， 菩薩莊嚴。
諸聲聞眾， 不可稱數， 皆得三明， 具六神通，
住八解脫， 有大威德。 其佛說法， 現於無量，
神通變化， 不可思議。 諸天人民， 數如恒沙，
皆共合掌， 聽受佛語。 其佛當壽， 十二小劫，
正法住世， 二十小劫， 像法亦住， 二十小劫。」
比丘たちよ、今、あなたがたに告げよう。 皆、心を一つにして、私の説くことを聞きなさい。
私の大弟子、須菩提は、 やがて仏となり、名相如来と名乗るだろう。 彼は無数の、万億の仏々を供養し、 仏の行いに従い、次第に大いなる道を具えていく。
最後の身を得て、三十二相を備え、 端正で美しく、宝の山のようになる。 その仏の国土は、荘厳で清浄、第一であり、 衆生はそれを見て、愛さずにはいられない。 仏はその中で、無量の衆生を救済する。
その仏の教えの中には、多くの菩薩たちがいて、 皆、利根であり、不退転の法輪を転じる。 その国は常に、菩薩たちによって荘厳される。 声聞の衆も数えきれず、 皆、三明を得て、六神通を具え、 八解脱に住し、大いなる威徳を持つ。
その仏が説法する時は、無量の 神通変化を現じ、それは思議を超えている。 諸天と人々は、恒河の砂の数ほど集い、 皆、合掌して仏の教えを聞き受ける。
その仏の寿命は、十二小劫。 正法が世に住するのは、二十小劫。 像法もまた、二十小劫の間、住するだろう。
爾時世尊復告諸比丘眾：「我今語汝，是大迦旃延，於當來世，以諸供具，供養奉事八千億佛，恭敬尊重。諸佛滅後，各起塔廟，高千由旬，縱廣正等五百由旬，皆以金、銀、琉璃、車𤦲，馬瑙、真珠、玫瑰七寶合成，眾華、瓔珞、塗香、末香、燒香、繒蓋、幢幡，供養塔廟。過是已後，當復供養二萬億佛，亦復如是。供養是諸佛已，具菩薩道，當得作佛。號曰閻浮那提金光如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。其土平正，頗梨為地，寶樹莊嚴，黃金為繩以界道側，妙華覆地，周遍清淨，見者歡喜。無四惡道——地獄、餓鬼、畜生、阿修羅道，多有天、人、諸聲聞眾及諸菩薩，無量萬億莊嚴其國。佛壽十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。」
その時、釈尊は再び比丘たちに告げられた。「今、あなたたちに告げよう。この大カーティヤーヤナは、未来の世において、様々な供養具をもって八千億の仏に供養し、奉仕し、敬い、尊ぶであろう。諸仏が滅度された後には、それぞれに塔や廟を建て、その高さは千由旬、縦横は五百由旬に等しく、すべて金、銀、瑠璃、車渠、瑪瑙、真珠、玫瑰の七宝で作られる。花々、瓔珞、塗香、抹香、焼香、絹の蓋、幢幡をもって塔廟を供養する。その後、さらに二万億の仏にも同じように供養するであろう。これらの諸仏に供養した後、菩薩の道を具え、ついに仏となる。その名を閻浮那提金光如来（えんぶなだいこんごうにょらい）という。すなわち、応供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、仏、世尊である。 その国は平らで整い、地面は璃（はり）でできており、宝樹が飾り、黄金の縄で道の境が示されている。美しい花が地を覆い、あまねく清らかで、見る者は喜びを生じる。地獄、餓鬼、畜生、阿修羅の四つの悪道はなく、天人、多くの声聞の衆、そして菩薩たちが多く、無量の万億がその国を荘厳している。仏の寿命は十二小劫、正法は世に二十小劫とどまり、像法もまた二十小劫とどまるであろう。」
爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：
その時、世尊はこの意味を重ねて説き明かそうとして、偈を唱えられた。
「諸比丘眾、 皆一心聽， 如我所說， 真實無異。
是迦栴延， 當以種種， 妙好供具， 供養諸佛。
諸佛滅後， 起七寶塔， 亦以華香， 供養舍利。
其最後身， 得佛智慧， 成等正覺。 國土清淨，
度脫無量， 萬億眾生， 皆為十方， 之所供養。
佛之光明， 無能勝者。 其佛號曰， 閻浮金光。
菩薩聲聞， 斷一切有， 無量無數， 莊嚴其國。」
「比丘たちよ、皆よく聞け。私が説くところは、
真実にして異なることはない。この迦旃延は、様々な
見事な供物を用いて、諸仏に供養するであろう。諸仏が滅度した後は、
七宝の塔を建て、また花や香で、舎利を供養する。
その最後の身において、仏の智慧を得て、正しい覚りを成就する。
国土は清らかで、無量の億万の衆生を救い導き、
皆、十方の者から供養される。仏の光明は、
誰にも勝る者はいない。その仏の名は、閻浮金光という。
菩薩や声聞は、一切の有を断ち切り、無量無数であり、
その国を荘厳している。」
爾時世尊復告大眾：「我今語汝，是大目犍連，當以種種供具供養八千諸佛，恭敬尊重。諸佛滅後，各起塔廟，高千由旬，縱廣正等五百由旬，皆以金、銀、琉璃、車𤦲、馬瑙、真珠、玫瑰、七寶合成，眾華、瓔珞、塗香、末香、燒香、繒蓋、幢幡，以用供養。過是已後，當復供養二百萬億諸佛，亦復如是。當得成佛，號曰多摩羅跋栴檀香如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。劫名喜滿，國名意樂。其土平正，頗梨為地，寶樹莊嚴，散真珠華，周遍清淨，見者歡喜。多諸天、人、菩薩、聲聞，其數無量。佛壽二十四小劫，正法住世四十小劫，像法亦住四十小劫。」
そこで世尊は再び大衆に告げられた。「今、あなたがたに告げよう。この大目犍連は、さまざまな供物を用いて八千の諸仏を供養し、恭敬し尊重するであろう。諸仏が滅度された後には、それぞれ塔廟を建て、高さは千由旬、縦横は五百由旬とし、すべて金、銀、琉璃、車渠、瑪瑙、真珠、玫瑰の七宝で作り、多くの花、瓔珞、塗香、末香、焼香、絹の蓋、幢幡をもって供養するであろう。その後、さらに二百万億の諸仏を、同様に供養するであろう。そしてついに成仏し、その名を多摩羅跋栴檀香如来・応供・正遍知・明行足・善逝・世間解・無上士・調御丈夫・天人師・仏・世尊と称する。その劫の名を喜満、国の名を意楽という。その国土は平らかで、玻璃を地とし、宝の木々が荘厳し、真珠の花が散りばめられ、周囲は清らかで、見る者は皆喜びを感じる。多くの天・人・菩薩・声聞がおり、その数は計り知れない。仏の寿命は二十四小劫、正法の世は四十小劫、像法の世もまた四十小劫続くであろう。」
爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：
その時、世尊はこの意味を重ねて説き明かそうとして、偈を唱えられた。
「我此弟子、 大目犍連， 捨是身已， 得見八千，
二百萬億， 諸佛世尊。 為佛道故， 供養恭敬，
於諸佛所， 常修梵行， 於無量劫， 奉持佛法。
諸佛滅後， 起七寶塔， 長表金剎， 華香伎樂，
而以供養， 諸佛塔廟。 漸漸具足， 菩薩道已，
於意樂國， 而得作佛。 號多摩羅， 栴檀之香。
其佛壽命， 二十四劫， 常為天人， 演說佛道。
聲聞無量， 如恒河沙， 三明六通， 有大威德。
菩薩無數， 志固精進， 於佛智慧， 皆不退轉。
佛滅度後， 正法當住， 四十小劫， 像法亦爾。
我諸弟子， 威德具足， 其數五百， 皆當授記。
於未來世、 咸得成佛。 我及汝等， 宿世因緣，
吾今當說， 汝等善聽。」
わが弟子、大目犍連は、この身を捨てた後、八千二百百万億の諸仏世尊に会うことになるでしょう。仏道のため、諸仏のもとで供養し敬い、常に清らかな修行を行い、無量の劫の間、仏法を守り持ち続けます。諸仏が涅槃に入った後は、七宝の塔を建て、高い金の幢を立て、花や香り、音楽や舞いで、諸仏の塔や寺院を供養します。徐々に菩薩の道を完成させた後、意楽国において仏となるでしょう。その名は多摩羅栴檀香如来といいます。その仏の寿命は二十四劫で、常に天や人のために仏道を説かれます。声聞の数は無量で、ガンジス川の砂の数のごとく、三明六通を備え、大いなる威徳を持っています。菩薩も数え切れず、志は固く精進し、仏の智慧において退くことはありません。仏が涅槃に入られた後、正法は四十小劫の間とどまり、像法もまた同じです。我が弟子たちは、威徳を備え、その数は五百人、皆、未来において成仏するという授記を受けるでしょう。私とあなたがたは、過去世からの因縁があります。今、そのことを説きましょう。あなたがたはよく聞きなさい。