四法被機宜者，此經幽玄之理既明，且被於何等機器？然約法有二種：一、被當機大乘菩薩化度眾生；二、被後末世眾生修出世因，得出世果。因者，即序品發眾生正信，示一乘法故。果者，即後七品經文：初、示第六地中般若法故；二、示七地中證無生法忍故；三、示八地中轉諸識入唵摩羅法故；四、示九地中入實際法故；五、示真性空體成滿十地法故；六、示入如來藏證等覺法位故；七、示妙覺法圓滿佛果故。又華嚴會上，善財初見文殊，悟得涅槃玅心，而文殊復令南詢參五十餘員知識，善財白云：我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，但未知云何學菩薩行，修菩薩道？於時知識各各示誨自證自悟之法已，復云：我唯得此解脫法門，若諸菩薩摩訶薩之所修習，而我云何能知能識彼功德行？此入法界品之語也。今此如來親口所說六地至十地及等玅覺法，真是末世學菩薩行，修菩薩道之法程，而菩薩大功德行，舍是而終不可得也。