（九〇八）
（九〇八）
如是我聞：
このように私は聞きました。
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
ある時、お釈迦さまは王舎城の迦蘭陀竹園におられました。
爾時，戰鬪活聚落主來詣佛所，恭敬問訊，問訊已，退坐一面，白佛言：「瞿曇！我聞古昔戰鬪活耆年宿士作是言：『若戰鬪活，身被重鎧，手執利器，將士先鋒，堪能方便摧伏怨敵，緣此業報，生箭降伏天。』於瞿曇法中，其義云何？」
その時、戦士の村長が仏のもとにやって来て、敬虔に挨拶をしました。挨拶を終えると、一方に座って仏にこう尋ねました。「ゴータマよ、私は昔、経験豊かな年配の戦士たちがこう言うのを聞きました。『もし戦場で、重い鎧をまとい、鋭い武器を手に取り、兵士を率いて先頭に立ち、巧みに敵を打ち負かすなら、その行いの報いとして、矢に打ち勝つ天に生まれ変わる』と。ゴータマの教えでは、これはどのような意味を持つのでしょうか？」
佛告戰鬪活：「且止！莫問此義。」
ブッダは戦闘活に告げられた。「やめなさい。その意味を尋ねてはならない。」
如是再三問，亦再三止之，猶問不已。
佛告聚落主：「我今問汝，隨汝意答。聚落主！於意云何？若戰鬪活，身被甲冑，為戰士先鋒，堪能方便摧伏怨敵，此人豈不先起傷害之心，欲攝縛枷鏁，斫刺殺害於彼耶？」
聚落主白佛：「如是，世尊！」
佛告聚落主：「為戰鬪活，有三種惡邪，若身若口若意；以此三種惡邪因緣，身壞命終，得生善趣箭降伏天者，無有是處。」
佛告聚落主：「若古昔戰鬪活耆年宿士，作如是見、作如是說，若諸戰鬪活，身被甲冑，手執利器，命敵先登，堪能方便摧伏怨敵，以是因緣，生箭降伏天者，是則邪見。邪見之人，應生二處，若地獄趣、若畜生趣。」
說是語時，彼聚落主悲泣流淚！
佛告聚落主：「以是義故，我先再三語汝：『且止！不為汝說。』」
聚落主白佛言：「我不以瞿曇語故悲泣，我念古昔諸鬪戰活耆年宿士愚癡，不善不辨，長夜，欺誑作如是言：『若戰鬪活，身被甲冑，手執利器，命敵先登，乃至得生箭降伏天。』是故悲泣。我今定思：『諸戰鬪活，惡業因緣，身壞命終，生箭降伏天者，無有是處。』瞿曇！我從今日，捨諸惡業，歸佛、歸法、歸比丘僧。」
佛告聚落主：「此真實要。」
時，戰鬪活聚落主聞佛所說，歡喜隨喜，即從坐起，作禮而去。